穆彰阿的官名多达58个，常见的却只有三个，其他职务基本看不懂？

引言

穆彰阿是清代嘉庆道光两朝的大臣，道光八年到道光三十年一直做军机大臣，官位极高，是当时的重臣。

在清朝的实录、起居注中有很多关于穆彰阿的事例。最值得探究的，是穆彰阿身兼数职。

穆彰阿做过翰林大小官员，后续又做考官、学士，还曾管理水利工程。穆彰阿是满人，他的经历也一定程度反映了清代满洲士子的为官经历。

穆彰阿曾经担任的一些职位较为重要，其名称、职责也值得考论。

一、穆彰阿的为官经历

穆彰阿是满洲镶蓝旗人，嘉庆十年考中进士。

早年担任翰林院庶吉士、翰林院检讨。此后，职位不断提升，先是升职为右春坊右赞善。

到五月任翰林院侍讲。

嘉庆十五年，又管理起居注，六月赴浙江作为乡试副考官。

嘉庆十六年，又在翰林做侍读。嘉庆十七年，由于在考核中获得二等，升任为詹事府少詹事，次年做了詹事。

本年十二月，成为通政使司通政使。嘉庆十九年担任内阁学士兼礼部侍郎。根据穆彰阿的传记，从这一年开始，他不仅仅担任一种职务。

本年六月，直隶通州一带河流淤塞，穆彰阿和吴邦庆一道治河。到八月，穆彰阿又兼任镶红旗蒙古副都统。

十月调为镶红旗满洲副都统并兼任礼部右侍郎，十一月又在工部任职，管理铸造钱币的事宜。二十年四月担任藩院右侍郎。

二十一年二月，穆彰阿成为成为光禄寺卿，五月升任内阁学士，又在礼部做副职，十一月兼正红旗蒙古副都统。

二十二年三月补授内阁侍郎，同月授兵部侍郎。二十三年正月任经筵讲官，五月由兵部右侍郎调为刑部右侍郎，九月又调回，七月又兼署吏部右侍郎，十月充任京营右翼总兵，同月调任工部左侍郎。

二十四年十一月与王鼎分别暂署刑部满汉右侍郎，十二月署翰林院掌院学士，调任正红旗蒙古副都统。

二十五年三月，署理内务府大臣事务，这一年七月嘉庆帝病逝于热河，穆彰阿由工部派出赴热河办理丧事。

道光元年七月穆彰阿调为户部右侍郎。三年四月，穆彰阿又在户部担任副职，九月又转为监察官。

四年二月补授理藩院尚书，同时仍兼左都御史和镶红旗汉军都统的职务，十月又兼任镶红旗蒙古都统。

五年六月署漕运总督，十月回京供职。六年七月至九月再次署理漕运总督，十二月任工部尚书。七年五月在军机大臣上行走，七月为镶白旗汉军都统。八年正月任军机大臣。

九年三月兼任翰林院掌院学士，六月正式任命。十年四月署总管内务府大臣并配带印钥，七月担任兵部尚书，九月又兼任正黄旗领侍卫内大臣。

十一年七月署正白旗满州都统，八月由工部尚书调为兵部尚书兼镶白旗满洲都统。十二年八月署正蓝旗满洲都统，十一月为内大臣。十三年五月调为户部尚书。

十四年十一月调为工部尚书，受协为协办大学士。十六年七月升为武英殿大学士。十七年三月署直隶总督。十八年五月为文华殿大学士。

十九年四月署镶白旗满州都直隶总督。二十年正月管理藩院事务，七月署正黄旗满州都统。

穆彰阿被革职之后所遗缺位达十三种之多。

他兼任过各种差事:两任乡试考官，五任会试考官，一任顺天乡试正考官，八次教习庶吉士，兼充玉牒馆、实录馆、武英殿、国史馆总裁，两次管理咸安宫官学，三次管理户部三库事务，多次署步军统领、蒙古都统等等。

二、穆彰阿曾担任过的翰林官职

翰林院是从事笔墨事务的中央机构。

在翰林院里任职的有掌院学士，是翰林院的负责人，副职有侍读学士和侍讲学士，以下设有侍讲、侍读、修撰、编修、检讨、庶吉士等职和由新科进士中考取的优等生充当庶吉士。

穆彰阿本人早年先做庶吉士，后续的侍读、侍讲、起居注官都是典型的翰林官职。

翰林院的任务是充当皇帝的文学侍从，协助皇帝处理文化方面事务，草拟有关礼制的文件。翰林院还负责撰修国史记记载皇帝每日言行的起居注。

为此，翰林院里设有起居注馆和国史馆。

翰林还要担任全国科举考试的考官。从穆彰阿本人的经历中看，他不但在翰林任职，而且也充当过考官，说明翰林职位与考官是相通的。

翰林院还要负责皇家的文化教育，给皇帝和皇族子弟的讲课。清朝的翰林院还要稽查八旗子弟学校学生的功课，八旗子弟学校有宗学、觉罗学、八旗官学、景山官学、咸安宫学等等。

翰林院还要负责编纂和校订图书。穆彰阿曾经担任的玉牒馆、实录馆、国史馆是典型的图书编辑官员。

翰林院在传统社会一向被认为是人才荟萃的地方。进士中的优秀者为庶吉士，入院后须在庶常馆学习深造，三年期满，考试优良者可授以编修、检讨等职。

穆彰阿为满洲贵族，他能被选为庶吉士，未必是由于文采出众。

翰林院和翰林，在明清社会中是非常荣耀的。

明代的翰林可升至内阁首辅，清代的翰林也可升为内阁大学士，或中央各部的尚书、侍郎，以及太学的祭酒等中央高级官吏。

以穆彰阿本人为例，他早年在翰林任职，后来先后担任内阁学士兼礼部侍郎、工部右侍郎、礼部侍郎、刑部右侍郎、户部右侍郎、理藩院尚书、工部尚书，甚至还做过军机大臣。

清代满人地位固然尊崇，但是穆彰阿的晋升速度在满人中也是非常快的，担任的官位也多种多样。

三、穆彰阿早年担任的庶吉士释名

庶吉士是我国古代朝廷的一种职务。起初来源于皇家给官员的封赏馈赠。清代只封赠七品以上官员的父亲、祖父，同时，也封赠庶吉士之父母。根据雍正年间的奏折，庶吉士是七品官。

清代官员是有保举资格的。

在京三品以上及科道官员，在外督抚、布按等官员才能保举博学鸿儒，其余各官保举博学鸿儒，在京由吏部代为题荐，在外由督抚代为题荐。

这就是说，只有官员才能保举博学鸿儒。可以认为，穆彰阿文章写得比较好，并且是满洲贵族，所以有资格授予庶吉士。

从清代史料可见，在清康熙年间有些官员是被庶吉士保举的，这就反映庶吉士是当作京官来看待的。

很可能是庶吉士直接保举博学鸿儒，当然也可能是由吏部代为题荐。雍正年间庶吉士也有保举权。

从雍正年间的奏折看，京城官员，职位在大学士以下，主事以上的，地方官职位在督抚以下，知县以上的，可以保举一个人。

除了县级以上官员不能被保举，监生、贡生、隐士等都能被保举。

庶吉士一职也要受到上级监察，在清代称之为监察。从穆彰阿的事例中看，他不是在庶吉士任内接受京察的。

因此，只从穆彰阿本人的例子中难以看出庶吉士到底有没有资格接受京察。最少在乾隆三十六年以前，庶吉士是要接受京察的。乾隆年以后庶吉士未必接受京察。

从穆彰阿本人的经历看，他初次接受京察并非在庶吉士任上。作为穆彰阿本人考中进士后之一个获得的职务，庶吉士到底算不算官，皇帝本人的意见也是极其重要的。

康熙皇帝认为，一些贫苦出身的庶吉士初次为官，生活清苦，无法专心读书。康熙一方面认为庶吉士是官，但是庶吉士又不负责具体事务，只是读书。

后续的乾隆、嘉庆也认为庶吉士是官。

除皇帝之外，清代不少人把庶吉士当作官员来看待。顺治年间的高辛胤认为，庶吉士是作为检讨、侍读、侍讲的储备人才的。从穆彰阿本人的经历看，他在担任庶吉士后的确升任为检讨、侍读、侍讲。

穆彰阿早年是在嘉庆年间，高辛胤是顺治年间人，从中也可看到，清代翰林庶吉士的晋升制度从顺治年间直到嘉庆年间都基本相同。

从穆彰阿本人的传记中，他先担任庶吉士，后散馆授官，看似庶吉士不算正式的官。

从其他一些官员的传记中，庶吉士看似是官。庶吉士郑为龙，在康熙年间因请假而休职，雍正元年“奉恩诏以原官补用”。

此“原官”指庶吉士。从庶吉士被革职来看，反映在清代人们也是把庶吉士当作官员来看。

从严格意义上来看，庶吉士由于没有散馆授职没有品级，不算正式官员，但是庶吉士在一定程度上享有官员的待遇，甚至被当作职官看待，与未入仕的士子有很大的差别。

庶吉士是高级文官的储备力量。穆彰阿能够平步青云，与他早年做庶吉士的经历是有一定关系的。

结语

穆彰阿二十三岁考中进士，可见其文才不低，在其著作《澄怀书屋诗草》一书的序言中可得到证实。

穆彰阿的性格较为内敛。穆彰阿也较“爱才”，他对1826 年中进士后来编著《瀛寰志略》的徐继畲极其赏识。

对“中兴名臣”曾国藩也提携颇多，是曾国藩会试时的考官，二人因此有师生之谊。穆彰阿并非一个“庸碌”的官员。

穆彰阿还参与治水，也是做过一些实际工作的。他身兼数职，既有实职又有虚职，对于当时的清王朝，穆彰阿是有一定贡献的。我们可以认为穆彰阿是一位中规中矩的传统官员。

参考文献

【1】《清实录》

【2】《上谕档》

【3】《澄怀书屋诗草》