《古兰经》的地位和影响
《古兰经》是 *** 教唯一的根本经典。它是 *** 在23年的传教过程中陆续宣布的“ *** 启示”的汇集。“古兰”一词系 *** 语Quran的音译，意为“宣读”、“诵读”或“读物”。
中国旧译为《古尔阿尼》、《可兰经》、《古兰真经》、《宝命真经》等。中世纪 *** 经注学家根据经文的表述，说它有55种名称，其中常以“克塔布”(书、读本)、“启示”、“迪克尔”(赞念)、“真理”、“光”、“智慧”等来称呼。
《古兰经》是 *** 语文中首先加以记载的典籍，换言之，在《古兰经》之前， *** 人并没有什么书籍，故研究 *** 文学史的人，必须研究《古兰经》，因为公历第六世纪和第七世纪初期， *** 人的理性生活和文艺生活，都表现在《古兰经》里；在那个时期中，典雅的文章、各种的旨趣和文体，都是以《古兰经》为先导的。
《古兰经》独具一种新奇美妙的文体，既不是依照韵律的，又不是以若干押韵的短节来表达一个意义的，也不是没有节奏和韵脚的散文。
《古兰经》每章分为若干节，每节能表达一个独立的意义，各节互相衔接；每节终了，刚好是读者在气势上和情感上需要停顿之处。
*** 人是以诗歌和词章著名于世的，他们听了《古兰经》，觉得非常美妙，同时，也觉得非常新奇，因为他们所认识的各种文体中没有这样的一种文体，所以他们不得不说：《古兰经》是诗歌，或是咒语，或是卜辞。
这三种东西，在当日是最能迷惑人的，他们这样说，足证《古兰经》在他们心中曾起了强有力的作用。
据载，6l0年( *** 教历9月)， *** 在“盖德尔”的吉祥夜晚，命令天使吉卜利勒向 *** 开始陆续启降《古兰经》文，632年 *** 逝世，“启示”中止。
*** 教认为《古兰经》是 *** “神圣的语言”，是一部“永久法典”。它是 *** 教信仰和教义的更高准则，是 *** 教法的渊源和立法的首要依据，是 *** 社会生活、宗教生活和道德行为的准绳，也是 *** 教各学科和各派别学说赖以建立的理论基础。
《古兰经》是 *** 有史以来之一部用 *** 文书写的典籍，其文体是一种非常绝妙的韵体文，具有独特优美的风格。
《古兰经》既是一部宗教经典，也是之一部韵体散文形式的 *** 文献，在 *** 思想文化史上占有重要的地位。
由于它的内容直接反映了7世纪初发生于 *** 半岛并对后来 *** 民族发展有着深远影响的一场伟大社会变革，故又是研究 *** 和 *** 教以及当时半岛社会情况极重要的历史文献。
*** 语《古兰经》是带韵的散文，语言凝炼，节奏明快，铿锵有力，其语言辞藻和表达形式，至今仍被奉为 *** 文学的典范。该经中的某些命题和典故，一直是 *** 教和 *** 文学的创作题材。
由于《古兰经》在语言文字上的权威性，使 *** 语得以统一和规范化，这对散居于许多不同国家的 *** 人维护其语言和心理上的统一，曾经产生过巨大作用。
《古兰经》的哲理是 *** 教义学和 *** 哲学思想的重要组成部分；它的法制思想和道德规范，成为中世纪以来 *** 国家当权者经世治国的依据。
历史上， *** 国家的人民也曾以《古兰经》的有关内容为思想旗帜，进行反对封建专制和外来侵略的斗争。在中世纪，围绕《古兰经》，形成了经注学、古兰学、诵经学等专门学科。
*** 学者曾写过不少介绍、评价和赞颂该经的专著；西方文艺复兴运动后，不少的社会科学家、文学家以及近代的一些东方学家，对《古兰经》也进行研究，相继发表过评论，肯定了它在 *** 一 *** 文化史上的影响和地位。
《古兰经》对 *** 古诗的抑制：蜚声文坛的 *** 古诗在《古兰经》和 *** 教出现后，逐渐消声匿迹。 *** 教出现后，教义占据了 *** 人的心灵和精力，他们忙于征战，进攻波斯和罗马，诗歌及其传诵被淡忘了。
《古兰经》对诗歌发展间接影响的另一突出表现是征战诗歌的诞生。《古兰经》中要求信徒为真理而战——这思想使 *** 教从诞生之日起就不可能囿于半岛范围内。震动世界的征服战争使半岛生活发生巨大变化。
《古兰经》的出现，以它为核心的许多学科——圣训学、语言学、法学、历史学、经验哲学等等相继诞生。这些学科的诞生为 *** 文明的发展作出了不朽的贡献。
《古兰经》作为 *** 教的根本经典，对 *** 的历史、文化、思想、社会生活都有着极为深远的影响。
