苏轼羡慕好友有佳人相伴，动情为其写下一首词，流传百世

“此处心安是吾乡”，这句话想必很多人都听过，也会用在朋友圈里。这句话出自苏轼，是他为好友的侍妾写的。

有人好奇了，好端端的苏轼为什么要为好友侍妾写词呢？

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相识相知

公元1056年，也就是嘉佑元年，二十岁的苏轼和弟弟苏辙前往成都，他们要去拜访当地的长官张方平。张方平见到苏轼两兄弟就感到开心，两人相貌端正，谈吐进度有度，很得张方平的喜欢。

张方平有意考两人的文化，看看是否有真本事，苏轼和苏辙的表现让张方平喜出望外，当即就给欧阳修写了封推荐信，让两人去找欧阳修。

从这之后，张方平便成了苏轼的恩师，两人常常写信交流，因着张方平的关系，苏轼和他的女婿关系更加紧密，张方平的这位女婿就是王巩。

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王巩算是苏轼的学生，两人从小就认识了，苏轼对于王巩来说，就是神坛上的人，王巩就是苏轼的迷弟。两人同在朝堂当官，常常是同仇敌忾，一个鼻子出气。

到了休沐的日子，王巩会请苏轼来家里做客，和他一起聊诗词歌赋，还请舞姬歌姬来家里表演，增加趣味。

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乌台诗案

公元1069年，也就是熙宁二年，王安石奉宋神宗之命，担任参知政事，主张变法改革。

苏轼是反对变法的，也因此在朝堂上屡屡碰壁，苏轼深知变法改革势在必行，他主动请旨去外地当官，宋神宗对苏轼这个做法感到不悦，可和苏轼交好的官员劝说，宋神宗还是同意了，将苏轼调到了杭州当通判。

苏轼在去杭州的路上，看到了很多新政的弊端，比如说，新政里有一条是鼓励百姓告密的手实法，这个手实法原先在唐朝时，是官府让百姓自行填报家中的田地额财产，再根据填报的数据征税。

新政中除了要上报田地和财产，还要把家畜、尺椽寸土都上报，如果有隐瞒，被别人告发了，告发的百姓就会得到隐瞒人查获的三分之一资产。

这个做法出发点是好的，但是人心难测，有不老实的人会用这种举报的法子，获取更多的财产，反而让艰难困苦的人家生活更难过。

苏轼看在眼里痛在心中，此时王安石也被罢相了，新政推行的主导是宋神宗，皇帝要改革，做臣子的怎么能制止他呢？

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苏轼将满腔的怨愤写成了一首首诗词，传到宋神宗耳里，让宋神宗恼怒不已，在他的眼中，苏轼的行为就是在挑战皇权，可宋神宗也烦，朝堂上有很多和苏轼交好的官员，他对苏轼下不了手，这可怎么办呢？

担任检正中书刑房公事的沈括摸清了宋神宗的烦恼，加上他本身就对苏轼、王安石等人有意见，就惦记上了苏轼，总想着抓他小辫子去告状。

他来到浙江巡查新法实施情况时，看到了苏轼的诗，当即上奏给宋神宗，说苏轼指责变法，也就是指责宋神宗。

沈括做这些事情的时候没有刻意隐藏，有人得知后，就告诉了苏轼，苏轼毫不在意，他认为宋神宗不会相信这种滑稽的话。事实上，宋神宗虽然没有发怒，但心里还是种下了一根刺，苏轼在朝堂上时就不愿意实施新法，到了杭州总是写些诗词，这让宋神宗确实烦恼。

沈括的小人行径被很多人模仿，长达五年多的时间里，有很多人将苏轼的诗词呈到宋神宗面前，让宋神宗越发不满。

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公元1079年，苏轼调任湖州知州，写了《湖州谢上表》，在里面他直言不喜欢当朝新贵，也看不惯新法。这次，监察百官的御史台也接连上奏弹劾苏轼，指出他诗里的“陛下知其愚不适时，难以追陪新进”，就是指责宋神宗坚持推行新法。

宋神宗忍无可忍，下令押苏轼回京受审，和苏轼交好的官员纷纷上奏求情，宋神宗更加愤怒，将来的人全骂了回去，硬要抓苏轼回来。

当时的驸马都尉王诜让心腹赶紧去南京找苏辙，让苏辙想办法救苏轼，苏辙看到密信急的就让人去湖州找苏轼。

而宋神宗派出抓人的皇甫僎因儿子病了，在润州多待了半天，刚好让接到消息的苏轼告假。

皇甫僎强硬的让当时的 *** 管事通判祖无颇把苏轼交出来，祖无颇想了许久，建议苏轼先出去，抗旨的罪名更重。

苏轼最后还是被皇甫僎带走了，一路押回京，关在了大牢里。苏轼在诗词里提到的人也全部被抓，直到12月末，大理寺和审刑院坚持求宋神宗免去苏轼死刑，王安石、太皇太后曹氏等人也纷纷为苏轼说话，宋神宗只好贬苏轼为黄州团练副使。

和苏轼交往甚密的王巩被牵连惩罚最重，发配到了岭南宾州。在苏轼看来，被贬到那里就有可能再也回不来了，他对王巩心存愧疚，很长一段时间内，没敢给王巩写信问候。

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被贬

王巩被贬后，他豢养的歌舞伎和妾室哭得上气不接下气，王巩便遣散了他们。这次去宾州，路途遥远，宾州又是蛮荒之地，王巩和妻子商量后，便留妻子在家里照顾老人，他则准备孤身去宾州。

这时，王巩家中的一位歌姬出现了，她名唤“宇文柔奴”，她不愿离开王家，就对王巩表示，想要和他一起去宾州。王巩非常吃惊，以为宇文柔奴不知道宾州在哪，便和她说了一番，但宇文柔奴仍然坚持要跟着他一起去。

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宇文柔奴其实不算是王家的歌姬了，据她自述，父亲原先是御医，被人陷害致死，母亲遭受打击，没多久就去世了，宇文柔奴被亲叔叔卖到了京城的行院，卖艺不卖身，她总想着为自己赎身。

一次偶然，宇文柔奴碰到了父亲生前的好友陈太医，陈太医这些年一直在找宇文柔奴，当年他晚去了一步，那时宇文柔奴家里已经人去楼空。陈太医给宇文柔奴赎了身，并教她医术。

宇文柔奴在某次出游时，对才华横溢的王巩一见钟情，委身到王家做歌姬，只为了能有机会与王巩见面。

两人一起出发去了岭南，王巩想起了苏轼，从他被贬至今，苏轼一封信也没有写来，熟知他性情的王巩知道，苏轼是觉得愧疚，不敢面对他。于是，王巩率先寄出一封信给苏轼，说了这一路上的所见所闻，还提到了宇文柔奴，王巩让苏轼不要在意，如今的他生活的还不错。

苏轼收到王巩信时，心中的巨石终于放下，提笔给王巩写了回信。此后，两人经常写信，直到公元1083年，王巩被赦免回京。王巩给苏轼说道，会在京城等他回来相聚。

好友见面

宋神宗死后，宋哲宗继位，他将苏轼召回了京城。王巩立即给苏轼写信，邀请他回来了一定要来家里做客。

苏轼和王巩再次见面时，两人眼眶都湿润了，他们坐在庭院里聊天，此时，宇文柔奴端着茶水进来，苏轼对宇文柔奴并不陌生，王巩常在信里提到她。

苏轼对宇文柔奴十分好奇，他让人坐下，打算和她聊一聊。

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苏轼问道“岭南的风景怎么样？”这句话其实并不是问风景，是想问宇文柔奴为什么会坚持陪在王巩身边，跟着他去蛮荒之地。

宇文柔奴微微一笑，回答道“此心安处是吾乡”。意思是有王巩在的地方，她就安心了，去哪里都不重要了。

苏轼当即表示，要写一首赠给宇文柔奴，他想了想，便作了《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。

“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道，此心安处是吾乡。”

后记

苏轼曾这样对王巩说，“李太白死，世无此乐三百年矣！”这说明，王巩于苏轼而言，不仅是学生，还是知己。

可惜目前王巩存留的著作仅有《甲申杂记》《闻见近录》《随手杂录》，而他和苏轼互通的信件都没有留下来，和宇文柔奴的故事也只流传在民间。

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参考资料：

[1]百家讲坛诗歌故人心第二部17集

[2]文史春秋期刊 《此心安处是吾乡——王巩谪居宾州轶事》 20200510

[3]同舟共进期刊 《忧患共平生，千古各垂名——苏轼与“琢玉郎”王巩》 20210501

[4]苏东坡新传 《苏东坡乌台诗案始末》 20200729