把活人当蜡烛来烧，酷刑“点天灯”有多残忍？和凌迟比如何？

在黑暗的帝制封建社会中，统治者为了维护政权权威和社会安定，往往会制定一系列令人闻风丧胆的残酷刑罚。其中便有五刑刑罚体系：刺字墨刑，割鼻、去骨的的劓刑和剕刑，剔除生殖器官的宫刑，以及死刑大辟。

这些刑罚在古代社会中延存数百年，惩治了无数江洋大盗、穷凶极恶之徒，但若问哪种刑罚最令人头皮发麻，无疑当属西南地区土匪尤为盛行的点天灯。

酷刑之首

点天灯原本是春节前后一种美好的民间习俗，人们喜迎新春之际，往往会在自家院中立起一根长木杆，将事先准备的花灯升至顶端，寓意为天上的神仙照明指路。

天灯点亮，百姓在下面焚香祈祷，保佑来年风调雨顺、万事顺心，这原本是一种美好的民间祈福。

古代掌权者受点天灯启发，将其改造为了一种惨无人道的刑罚：临刑前一天，将犯人浑身上下衣物扒去，脱得如同出水的鱼儿那样精光，再用吸油易湿的麻布包裹全身，只剩一对鼻子出气，将犯人浸泡在油缸中整整一夜。

第二天日照当头阳气正盛，此时犯人浑身沾满油脂死沉无比，行刑者用麻绳束缚其手脚，头下脚上反吊起来，挑起火烛从犯人脚部开始点燃。

由于浸泡的油脂是特殊加工过，燃烧时火苗不大很耐烧，犯人就像天灯里的蜡烛被慢慢灼烤，撕心裂肺的惨叫不绝于耳几乎要刺破耳膜，称得上是生不如死。

但对于受刑者而言，更大的悲惨莫过于在行刑前夜，静候死亡的降临，已知的恐惧将令他彻夜胆寒。

董卓被“点头灯”

点天灯在古代历史上首次崭露头角，便是在一位三国鼎鼎大名的重量级人物身上，他就是东汉末年官至太师的董卓，也是三国号称悍将无双吕布的二号义父。

相传董卓得益于黄巾起义和十常侍之乱步入洛阳掌控政权，引起天下群雄愤慨，十八路诸侯讨伐，拉开三国时代篇章。

董卓驭人之术超群绝伦，在军中队伍逐渐发展壮大，乃至横行关中无可匹敌。联军们正面战场无法与董军抗衡，只得千方百计寻求刺杀良机。

董卓贴身侍卫伍孚刺杀正主失利身死当场，谋局者何颙、荀攸被关入大牢，刺杀最终失败告终，但反董浪潮依旧狂热。

后王允登场，利诱吕布刺杀董卓。行家一出手、就知有没有，吕布无愧三国之一猛将威名。几日后李肃埋伏刺杀伤及董卓手臂，董卓连声惊呼求援，吕布急忙闻声上前，所谓明枪易躲暗箭难防，董卓本以为是援军救驾，却没想到义子早已被策反，可怜一代枭雄最终死在自家人手中。

董卓死讯传遍长安后，百姓沿街庆祝欢欣鼓舞，看守尸体的士兵见董卓养的肥头大耳油光满面，于是将董卓开膛破肚，拿出一根灯芯插入腹中点燃，借着这满腹油脂烧了整整一天一夜，不过这都是夸大了。

女子也逃不过“点天灯”

如果说董卓死后点天灯尚为仁慈，那太平天国朱九妹可以说是千古之一惨案了，这也是正史唯一记载生前被点天灯之人。

东王杨秀清手下的执掌文书自天京事变后下落不明，于是便想再寻觅一名女子代替。此时19岁的湖北才女朱九妹引起东王注意，朱九妹生的亭亭玉立貌美如花，但同时也拥有一身傲骨，面对垂涎三尺的杨秀清誓死不从。

一位女百长看朱九妹楚楚可怜，于是斗胆藏匿了她，但最终东窗事发，杨秀清为了泄愤将女百长活活凌迟处死，朱九妹则被带入王府。

朱九妹有情有义，为给恩人报仇雪恨，暗中下砒霜企图毒死杨秀清，奈何事情败露，杨秀清一气之下辣手摧花将朱九妹点了天灯，天下之一惨案由此诞生。

檀香刑

古代统治者将酷刑应用于驭民的一种手段，通过威胁迫使人胆寒和屈服，同时对暗藏的反抗其起义者也能起到敲山震虎的作用。所以大家耳熟能详的凌迟，以及莫言曾在书中提到的檀香刑也是具体存在的。

檀香刑是用一根檀香木从人体 *** 处径直穿透，直到从脖颈处破皮而出，接着把人绑到树上。此时受刑者仍有生命迹象，每日靠吃流食度日，但鲜血会从脖子 *** 处源源不断地流淌，无需数日便会血干而亡。

至于凌迟更是在古代史记中有大量应用记载，相传北宋年间人贩盛行，其中不乏被处凌迟极刑者。

野史曾有一名拐卖儿童犯被处以凌迟极刑，刽子手在其身上割满了整整三千六百刀，到最后身上无一处囫囵肉只剩下五脏六腑，甚至眼皮都被割了去。刽子手在脏器上撒了一把粗盐，犯人瞳孔猛的一缩，便知道身上尚有一口残气，简直骇人听闻。

此外古代相传还有一种剥皮造畜术，取鲜活狗、猴皮覆盖至童子身上，接着让这披了兽皮的孩童去学习动物的一言一行，人比动物识得人性，学成之后拉到街头无论是翻牌识字还是作揖磕头，都要比驯养的动物来得利落。

围观群众不知所以，看的纷纷拍手叫好，丢的赏钱无数，只可惜那兽皮孩童，不出数月便会起满毒疮热疹通体流脓，惨死而去。

刑罚的现代应用

古代的残酷刑罚十之八九都遗弃在了历史，但也有少数流传了下来，就比如有鞭刑，至今仍是新加坡的合法刑罚。

与大家想象的猛烈抽打不同，现代鞭刑对鞭的规格和鞭打的次数有着严格规定，1948年新加坡 *** 规定，对于严重违反监狱规定者，可以最多处以24鞭，刑鞭长1.2米、粗1.3公分。

行刑前，刑鞭会在清水中浸泡一整宿，使其充分吸水更具柔韧性。鞭刑现场也极为宽敞明亮，鞭刑架2.74米高，木材所造相当牢固，两个狱警左右伺候，监狱官和医生则坐在对面。

狠狠一鞭下去，犯人皮开肉绽痛苦哀嚎，此时医生会立即诊断检查受刑者是否有能力承受下一鞭，如果犯人身体不允许，鞭刑则会立即叫停。

新加坡至少三十种罪名涉及强制鞭刑，其中包括 *** 、抢劫、贩毒等等。先前还有网友呼吁重启中国古代鞭刑，专门针对贪官和人贩子使用，毕竟这些肉体刑罚虽然有违现代道德理念，但也能极大震慑一些为非作歹之徒。

社会的进步和道德文明的发展，让人们从心底里开始抵触排斥这些血腥恐怖的刑罚，取而代之的是更文明的拘役，更严重者则会被处以死刑。

哪怕是死刑也由先前的枪毙砍头演变为如今的静脉注射，这些方式的改变其实归根结底都是为了更贴切符合文明二字的标签，那在不久的将来，死刑会消失吗？或者说会被其他方式所替代吗？

答案是不会的，最起码在现如今的中国社会是不会。从社会运行的基本平等准则而言，杀人偿命欠债还钱是天经地义，如果杀人不用偿命，那就违反了人们基本的原则观念。

我们不能否认在一些人眼中，杀人不用偿命就是赚了。这是一个十分危险的信号，因为罪犯并非天生就是坏蛋，他们也是一步步被社会的复杂因素影响所走向犯罪的深渊，在这类人看来，犯罪是他们所处环境解决问题最有利的途径。

在这种情况下，死刑实则是人们对自我道德约束的底线，只有死刑的确存在，人们才会对自己的行为进行自我约束，对死亡和法律的恐惧会迫使他们成为一个好人，或者说人。

所以死刑是法律必须保留的手段，它的存在能极大的维持社会安定运转，从某种意义而言，法律和死刑存在的意义，就是教会个体去做到为人的基本原则，这才是文明进步的基础。

结语：

现代酷刑在全世界大部分地方都销声匿迹了，因为现在都奉行人道主义，包括残忍的刑罚到底能不能降低犯罪率，这可能还需要讨论，不然一个人犯了重罪后，要面临生不如死的酷刑，他会不会进一步失去理智残害无辜呢？反正横竖都是一死。

大家对这些刑罚又是怎样看呢？欢迎讨论。