古代最“温柔”的酷刑：用动物的器官行刑，让人在欢乐中死去
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文丨贝吉塔
编辑丨贝吉塔
在古代，人类创造了许多残忍的刑罚手段，个个令人闻风丧胆。然而今天，我们要讨论一种与古代截然不同的刑罚——一种不需要殴打，却能令人感到深深恐惧的刑罚。
这种刑罚叫做笑刑，它巧妙地利用了动物器官，让受刑者经历难以想象的痛苦。对于受罚者来说，这无疑是一场可怕的噩梦。
笑刑的残忍
笑刑起源于17世纪欧洲的战乱年代，最初目的在于从俘虏口中套取情报。当时欧洲诸侯之间战争不断，对待俘虏也极为残酷，往往直接将其处决。
后来随着文明发展，渐渐认识到杀害俘虏过于残忍，于是出现了交换俘虏的做法。但在交换之前，各方还希望能从俘虏那里获取对方军情。于是笑刑应运而生。
笑刑的刑具非常简单，一撮毛发或者一根羽毛就可以执行，而且行刑的部位也比较随意，可在腋下、腰侧等身体各处。
这看似温和无害，但其本质同样残酷，因为长时间反复的挠痒 *** 会让人产生强烈的生理反应。狂笑、呕吐、意识丧失都有可能发生。这对身体和精神都是巨大的双重折磨。
为了取得更好的刑讯效果，笑刑的刑具和部位经过不断发展与“改良”。脚底心被认为是最敏感的部位之一，因此成为主要的执行部位。而山羊舌头里的倒刺，也成为了更残酷的刑具。这使笑刑的残忍程度达到了一个新的高度。
笑刑的执行过程是这样的：犯人被紧紧绑在木架上，脚底涂上蜂蜜等山羊喜欢吃的食物。然后牵出山羊，让它反复舔舐犯人的脚底心。
舌头上的倒刺会摩擦脚底薄弱的皮肤，很容易就破裂出血。伤口在不断被舔舐的过程中愈发疼痛和痒痛难忍。仅仅几分钟就难以承受，更长时间的折磨简直是活生生的炼狱。
有资料表明，二战期间目睹纳粹严刑的亨利·黑格尔就曾指出，挠痒痒也是一种身体虐待，会导致呕吐、意识丧失等后果。可以说，笑刑用其温和的外表掩盖了骇人的残忍本质,它严重践踏人的尊严，是对生命的极大藐视。
酷刑存在的原因
在古代，酷刑广泛存在，商纣王创造炮烙之刑以及五马分尸、凌迟、烹煮等残忍酷刑，秦王用酷刑逼迫臣民臣服，统一了天下。
几乎每位统治者为了管理国家，都会颁布严苛的刑法，而那些罪大恶极之人则遭受酷刑。这充分说明，古代的统治者们对生命没有丝毫尊重，只将人民视为可以随意虐待的工具。
酷刑存在的根本原因，在于古代缺乏人权意识和文明规范。古人拥有强烈的暴力本能，类似动物为争夺权力而打架。在他们心中并没有“人权”这一概念，也不会考虑受害者的痛苦。
但古代没有完善的法律和制度来约束人们的行为，统治者可以任意发泄自己的残忍与意志，没有任何权利保障老百姓。酷刑成为镇压民众的重要手段。
在这样的环境下，统治者的残忍本性得以完全暴露，他们只会不断设计新式酷刑，以示自己的绝对权力。
相比之下，现代社会因为文明和法治的发展，人权意识日益强化，酷刑逐步被废除。
古代酷刑的存在，正是文明和法治不发达的表现。它反映了统治阶级的独裁暴政，也预示着进步与开明还有长远的道路需要奋斗。历史的残酷提醒我们，不能轻视人权与文明的力量。
统治者之所以能够肆意使用酷刑，最根本的原因是他们拥有绝对的权力。他们不需要向任何人负责，也不会受到制约。酷刑成为彰显权力的方式，是统治者体现自我价值的途径。
这从根本上反映了封建专制的腐朽本质。在这样的体制下，再残酷的刑罚也不会受到质疑，统治者的权力高于一切。这是古代社会道德沦丧的表现。
所以说酷刑的广泛存在是古代社会文明程度低下的明证。它同时也反映了统治阶级的道德败坏。
发挥人性光芒的社会进步
正是通过反思历史，今天的社会才变得更加文明和人性化。一个真正进步的社会，首先要尊重每个人的生命和人格尊严。
过去刑法的残忍场面已经不复存在，公平公正的司法程序被建立，即便对重刑犯也注重人道，这样的进步来之不易，让人更看重生命的可贵。
同时，对于轻微犯罪，也不再沿用古代残酷体罚，而是采取教育改造、社会服务等手段，这更能体现法律的人性化。
一个文明的社会不应怀有报复心理，重视人权并不意味着对罪犯毫无惩处，但要本着矫正犯罪和保护社会的初衷。即便面对邪恶，我们也不应沦为与之相似的存在。
善待罪犯，给予教育改造的机会，才能使他们重新走上正途，这是人性照亮黑暗的方式。有时人之所以走上邪路，也是因为生存环境和个人遭遇的不幸。如果社会能给予适当帮助，相信许多人还有回头的可能。
因为酷刑不仅残暴，而且治标不治本。只有让法律成为公正仲裁者，激发人们守法精神，社会才能安定有序。
如今每当有贪官污吏落马或者有穷凶极恶的人落网之时，人们还总会高呼，希望能动用古代刑法严惩恶魔。
但是各位有没有想过，如果恢复古代刑罚，那么好不容易建造起来的文明社会又要重回蛮荒时代，酷刑不能解决问题根本，反而会更加的引发社会的不稳定。
到时候老百姓的性命也将成为一些掌权之人手中的工具，滥用私刑也会变成常态。
所以我们应该庆幸生活在这个文明社会，当一个社会重视每个人的命运，保护弱者，给予帮助与宽恕，激发人性中善良美好的一面时，它才配称得上“文明”和“进步”。
