“牵羊礼”到底是什么？为何事后女子都自杀，而男人却能苟且偷生
前言
“牵羊礼”这个词语，或许大多数人并不熟悉。可是一提到这个词，许多人却会脱口而出——参与“牵羊礼”的女子都会自杀。的确，历史上有太多的案例证明，每逢“牵羊礼”，女子就以死明志。但是，我们有没有想过，男子参与“牵羊礼”，难道就能安然无恙的活下去吗？
或许，我们更应该思考，什么才是“牵羊礼”背后潜藏的惨烈故事？它又在历史长河中蔓延多久？为什么同样的仪式，对男女的影响却大不相同？在这些故事背后，又隐藏着怎样的时代价值观和道德观念？
牵羊礼的起源:臣服的象征
牵羊礼，一种代表臣服和谢罪的仪式，可以追溯到春秋战国时期。
公元前632年，周武王灭掉殷商后，前往东征，打到宋国。宋国国君微子为求生存，脱去上衣，手持商朝祭祀用的牺牲器皿，又让左右侍从一人拿长矛，一人牵羊，跪在周武王面前请罪。周武王见其悔罪诚恳，决定饶恕微子，让其留任宋国国君。这就是“牵羊礼”的雏形。
微子在周武王面前献礼，其实与曾经的“负荆请罪”有相似之处，都是使用一定仪式表达臣服。但是仔细揣摩，就会发现微子上身脱得精光，已经暗示了“牵羊礼”的屈辱性质。在古代，男子打赤膊尚可，女子上身 *** 却别有深意。这已预示了此后牵羊礼中，女性必将遭受无法想象的羞辱。
北宋末年:靖康之耻中的牵羊礼
时光荏苒，历史的长河没有因为一次臣服就停止流淌。在公元1127年的北宋末年，牵羊礼再次以残忍的面目出现在舞台中心。
这个时期，北宋局势已趋崩溃，金兵频繁南下袭扰。靖康二年(1126年)十一月，金军第四次伐宋，一路势如破竹，直逼东南。眼看金军已至汴京门外，宋徽宗慌了神，仓皇出奔。他带着宋钦宗赵桓和部分宗室、文武百官仓促南逃，还来不及带走后宫嫔妃。
金军很快攻占汴京，史称“靖康之变”。相秦桧弃城出逃，也被金军俘获。第二年正月，赵构在应天府(今河南商丘)即皇帝位，是为宋高宗。
三月间，宋徽宗父子在归德府(今河南商丘西南)被金兵所俘。金人将他们押解到北方，路过郾城时，金兵见城中百姓围观，大怒之下屠城。由于宋徽宗二帝被俘的关系，这场惨案被后人称为“靖康之耻”。金人将宋徽宗等人押到大金国都中都(今北京市)，对他们进行了一个屈辱绝伦的“牵羊礼”。
仪式在一处预先布置好的祭坛前举行。坛前放着一张大桌，上面摆满了金国衣冠。金人将宋徽宗、赵桓等人赶到桌前，命令他们脱下身上的宋朝衣服，只穿上桌上的金国裤子，上身则 *** 以示臣服。
随后，金兵又牵来许多白色羊羔，让宋帝等人光着上身，牵着羊在场地中央 *** 一周。在旁观看的，还有宋徽宗的嫔妃以及宋钦宗的皇后朱氏。“牵羊礼”以极其残忍屈辱的方式进行，宋朝天子变成金人手中的玩物和奴才。一个曾经辉煌的王朝，就此在耻辱中覆灭。
皇后自尽，妃嫔殉死，女子选择以死鸣冤
“牵羊礼”对女性的侮辱尤为严重。宋徽宗的皇后韦氏早已去世，现在参与仪式的主要是些宫女和宋钦宗的皇后朱氏。她们都被迫在公开场合 *** 上身，如同待宰的羔羊任人宰割。
仪式结束后，皇后朱氏返回宫中，直接跳进一口井里自杀身亡。其他嫔妃宫女也大多选择服毒或投井结束生命，以死明志。
在古代封建礼教看来，女子贞洁比生命更重要。朱皇后宁可自杀也不忍屈辱，其决心令人钦佩。其他女性自杀的举动也彰显了她们的高贵品格。死而不屈，正是她们的选择。这也预示着，在牵羊礼的漫长历史中，选择自杀的女性还将不计其数。因为在那个时代，死亡比失去贞操更能为她们争取尊严。
男子继续忍辱偷生，期盼反败为胜
然而，同样经历牵羊礼的男性，却没有像女子一样选择自杀。宋徽宗在仪式后不仅活了下来，还与昭圣皇后续弦，生下6子8女，称为“重光八王妃”。这似乎说明，男性对于“牵羊礼”的耻辱接受度更高。但其实不然，作为君主和丈夫，宋徽宗的屈辱感比任何人都深。但是他选择忍辱负重，以期东山再起。
在古代封建社会，男子肩负着家国大任，不能因一时的屈辱就轻生。他们更希望忍耐时运，等待机会反扑。家国兴亡扛在肩上，男子必须积蓄力量，方能扭转乾坤。
宋徽宗之所以能维持希望，也因为有人为他反败为胜而奋斗。1140年，抗金名将岳飞在取得大胜，一举收复河北与河南，距离收复两宋故土已不远。宋高宗面临宋徽宗复辟的压力，多次发金牌令岳飞班师回朝。
这期间，岳飞军中的将士们志在必得:“但得整军万人，驱逐胡虏，直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”他们志在光复河山，救回宋徽宗。如果此时攻入金国都城，宋徽宗所有的耻辱都将一扫而空。
然而历史无情，在金国的怂恿下，宋高宗最终将岳飞赐死。宋徽宗复辟的希望破灭，他也永远沦为阶下囚。不过，宋徽宗没有放弃对生的期许，他相信总有人会为他反败为胜。
这正体现了古人“大丈夫能屈能伸”的气节。对男子来说，忍辱负重方可成大事。若一味以死明志，家国大业则无人继承。所以男子必须学会容忍屈辱，以求中兴。
结语
通过这段历史，我们可以深刻反思背后所蕴含的历史价值观。古人对女性贞操的要求十分严苛。只要稍有瑕疵，女子就难逃永世骂名。因此面临牵羊礼侮辱时，女性只有自杀一途。这虽然展现了女子的铮铮贞骨，但也突显了古人对两性道德标准的双重性。
而男子只要终获成功，哪怕历经磨难屈辱也不算什么。他们必须承担起家国大业，所以屈能伸，忍能反。只要最后达成目的，过程并不重要。这或许是另一种偏颇。
究其原因，还是男权社会对男女角色的刻板定义。改变历史需要改变观念。未来，我们必须用平和包容的心态，来审视古人遗留的种种偏见。
人性本善，道德无性别。每个生命都一样光辉璀璨。当我们学会欣赏生命之美好时，牵羊礼背后的刻板印记也将逐渐消弭。届时，人们终将获得真正的平等与尊重。
