故宫牌匾上插着一支箭，200多年来无人敢拔，究竟是谁留下的

文/扶苏秘史

编辑/扶苏秘史

“这箭为啥不拔了去，这样有碍观瞻呀？”一位游览故宫的游客说道，“不是不想拔，而是不能拔，这跟之前的一位皇帝有关。”一位导游凑过来神秘兮兮的说道。[玫瑰]

故宫，这座承载了两千多年中华文明的宫殿，其金碧辉煌、巍峨壮观令人叹为观止，然而在这庄严肃穆的皇城之中，却有一处与众不同的地方。

隆宗门的牌匾上，竟插着一支锈迹斑斑的箭镞，在金边蓝底的牌匾上显得尤为扎眼，这支箭究竟从何而来？为何屹立至今无人敢动？其背后是否隐藏着某段不为人知的往事？

01

天理教发动袭击

1813年的九月，当北京还沉浸在金秋的惬意时节，一场突如其来的变故却打破了这短暂的宁静。

这一日，天理教首领林清联合内应太监，指挥教众假扮各种身份混入京城，这些刀剑藏于怀中的教徒们虽仅二百多人，却如入无人之境，直闯紫禁城。

守卫被突如其来的变故惊呆了，而负责守午门的将领策凌更是怯懦无能，说逃就逃，让教徒们长驱直入。

林清等人的目标是皇宫深处的隆宗门，想直捣黄龙，但皇帝不在京城，隆宗门只有十几名士兵防守，教徒虽然人数上占优，但面对守军的火枪，还是难以突破。

这时，还是智亲王的道光皇帝果断应对，亲自指挥火器营与宗室臣子反击教徒，在殊死搏斗中，一支箭射入隆宗门牌匾，深深插在代表皇权的匾额上，象征着教徒对统治者的愤懑与反抗。

经过激战，教徒终究寡不敌众，被清军全歼在武英殿一带，当时还不是皇帝的道光 在这场危机中展现出非同寻常的勇气与胆识，为他日后的登基打下了基础，而这场起义也成为太监们背叛和报复的牺牲品，终究以失败告终。

当嘉庆皇帝回京后，得知了这场闹剧的始末，一支教徒的箭插在他的脸上，成为了耻辱的印记，这场突如其来的变故，打破了嘉庆盛世的表象，也预示着暗流汹涌的变局即将来临。

这场起义的失败，与太监刘得宝的私仇报复有关，刘得宝本是天理教信徒，后被发配宫廷，心生不满。这次起义中，他故意带教徒绕了远路，拖延了行动。

另一方面，起义军主力李文成在河南也遭遇清军阻拦，未能如期北上会合。种种因素导致了这场行动的失败。

事发前，林清便与李文成在河南密谋，计划内外夹击，一举推翻统治。两人约定林清率教众控制皇宫，李文成在外围造反联合响应。

起义军还从河北招募不少太监参与策划，借助他们在宫中的地利之便。然而李文成在河南备战时暴露行迹，被迫提前出击，与林清错开了时间。

此事可见，天理教已渗透入各阶层，势力范围从北京延伸到河南。教内太监刘得寸等人充当内应，随时准备在京城制造乱子。

起义军选择在嘉庆狩猎期间趁虚而入，意在袭击要害及皇室成员。宫廷毫无防备，根本不敢想象会有人攻入皇城。

天理教是白莲教的一个分支，这白莲教在各个电视剧都有出现，那么他们和明清两个朝代都有什么关系呢？

02

朱元璋出身白莲教？

白莲教起源于北宋末年，是佛教的一个支派，它的创始人茅子元提倡“念经忏悔、不杀生、不吃荤”，主张反对统治者的腐败，呼吁人们修心养性。

由于发展迅速，很快触动了北宋朝廷的敏感神经，茅子元被迫流放。尽管如此，白莲教的势力还是日益壮大。

到了元朝末年，由于长期的蒙古统治和种族隔离制度，导致 *** 地位低下，许多农民深受水深火热之苦。

这时，白莲教中的韩山童、刘福通等人率领教众举旗反元，他们高举“扫灭胡虏，恢复中华”的口号，很快得到广大农民的响应，刘福通更是建立了红巾政权，立韩山童之子韩林儿为帝，与元军展开殊死战斗。

这时，一个叫朱元璋的少年也加入了红巾军，红巾军的首领就是白莲教的椒图，他本是个穷苦的农家子，被生活的艰辛逼迫，参加起义军。

在红巾军中，朱元璋凭借过人的勇气和聪明才智，很快获得信任，成为重要将领。起义军中的多数人都是白莲教信徒，甚至把同僚郭子兴养女娶了，也就是后来的马皇后。

经过数年浴血奋战，终于推翻元朝统治，当时白莲教的教主之子登上皇位，到1368年，朱元璋取而代之，建立大明王朝，自立为帝。

此时他深知白莲教势力强大，难以控制，为了巩固政权，决定清除异己，于是朱元璋在《大明律》中严厉禁止白莲教活动，认定它是“左道邪说”，大肆捕杀教徒，也有人分析，这是朱元璋出于政治考量，牺牲了昔日的盟友。

尽管白莲教对推翻元朝立下汗马功劳，但朱元璋为权力，最终选择与其彻底翻脸，这反映出朱元璋极为务实，他能放下以往的感情，做出决绝手段，以达成政权稳定的目的。

从合作到对立，白莲教与朱元璋的关系跌宕起伏，成为政治斗争的典型案例，体现出权力游戏的残酷本质。

03

清朝与白莲教的斗争

明朝灭亡后，一些明朝遗老遗少和不满清朝统治的人们，秘密结社，妄图推翻清朝，复兴明朝。

这些秘密结社被统称为白莲教，白莲教起初并不强大，但它采取隐秘发展的策略，逐渐壮大起来。

白莲教把广大贫苦农民作为发展对象，宣扬平均主义思想，许诺消灭贫富差距，这吸引了大批农民加入。

白莲教的分支遍布全国各地，发展成一个大型的秘密组织，它积极准备武装起义，以推翻清朝统治。

乾隆末年，白莲教率先在湖北、四川等地发动武装起义，起义军的战斗力非常强大，起义规模不断扩大，清朝统治受到巨大威胁。

乾隆不得不调集重兵镇压，但起初几次失败，此后清军改变策略，在起义军活动区域建立据点，切断其粮草供给，经过9年惨烈战争，起义终于被镇压下去。

白莲教虽然失败，但它仍留有残余力量，这些力量改头换面成立天理教继续发展壮大，天理教同样以“反清复明”为宗旨，策划了多次反清活动，它的势力范围从山东、河北至北京一带。

天理教发动群众，在北京附近地区多次发动起义，试图推翻清朝统治，它的一次重要事件是癸酉之变，策划刺杀嘉庆帝，但又一次失败。

尽管屡次失败，白莲教和天理教都没有被完全消灭，200多年里，它们屡败屡起，成为清代统治的心腹大患。

凭借强大生命力和广大群众基础，白莲教与天理教在清代扮演重要历史角色，是清朝由盛转衰的重要因素之一。

04

嘉庆的自我警告

上文之一段提起的的起义，史称“癸酉之变”的事件，在隆宗门上留下了一支箭，成为大清江山日下的见证。

当时的嘉庆帝正外出游猎，皇城内外防备松懈，天理教徒趁机攻入东华门和西华门，很快占领了隆宗门附近的要地。

隆宗门在紫禁城内有重要地位，它将外朝和皇帝私宅相隔，平时除非奉旨，大臣也不能进入其内，而此时叛乱分子已经接近皇宫深处。

皇室受到威胁，皇子妃嫔慌乱中，只有三十一岁的道光皇子镇定应对，他调动太监取来武器，保护妃嫔，并迅速封闭宫门，向嘉庆报信，亲自带人平息叛乱。四日后，七百多名叛乱分子被斩杀。

此次变故震动朝野，嘉庆帝返回京城后勃然大怒，他认为这是对皇权的亵渎，下令将叛乱首脑凌迟处死，并将参与的太监和臣子严惩不贷。

最令他痛心的是，事前已有人告发林清谋反，但大臣不以为意，任由事态发展，这充分暴露出朝堂腐朽，预示着大清的衰微。

为警示后人，嘉庆帝下令在隆宗门匾上留下那支飞来的箭，不许拔除，这支箭成为大清江山日下的见证，提醒着皇室不能固步自封，必须保持谨慎与戒备之心。

发生在隆宗门的这场叛乱，其实只是积弱已久的大清王朝步向衰落的一个缩影，早在乾隆年间，大清就已经出现了国库空虚、官吏腐败、民变频发的种种迹象。

乾隆为了继续其父雍正开启的“盛世”，不惜大肆挥霍国库，导致财政入不敷出，他晚年沉迷于积累“大清盛世”的荣耀，实际上却是在耗费国力。

乾隆去世后，嘉庆帝即位，面对的是史无前例的庞大财政赤字，他勤勉治国，力图扭转乾隆晚期形成的种种弊病，却也无能为力。

白莲教在各地掀起的起义正是民心浮动的表现，朝中奸佞当道也说明了吏治的败坏。

隆宗门箭之变成为一个标志，提醒大清王朝必须及时止损、自强图存。但大势已去，日积月累的种种积弱终将让这个曾经的盛世帝国走向灭亡。这也给后人以深刻警示，国家兴衰息息相关，唯有时刻保持谨慎与戒备之心，勤政爱民，才能永保长治久安。