古代流放女囚，来回几千里路，为何衙役却抢着去押送？
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文 | 九鼎鉴史
编辑 |九鼎鉴史
前言
经常看古代剧的人，应该都听说过剧中皇帝对犯人说的这句话：“来人，把他发往宁古塔，与披甲人为奴，永世不得入关！”而犯人听闻后则害怕的哭喊着皇上饶命。
在古代，惩罚犯人的方式基本分为5类：笞、杖、徒、流、死，而流放是属于仅次于死刑的刑罚。按我们如今的想法，流放等于是徒步去外地旅游，为什么会是这么可怕呢？
这是因为古代的流放之地都是边疆、塞外等苦贫之地。这些地方人迹罕至，而且都距离家乡几千里，古代交通不便，这一去就可能再也回不来，终生看不到自己的亲人。这对于落叶归根观念很深的古人，也是一种精神惩罚。
而且罪责越深，流放的地方就越远。古代的交通并不发达，再加上流放之地都很偏远，所以流放的路很难走。路途中还会遇到拦路的劫匪，或者野兽，可以说是危险重重。
同时为了防止犯人逃跑，罪犯还需要带着沉重的枷锁，一路忍受着衙役的打骂、勒索、虐待。很多犯人不堪遭受折磨，在半途就受辱而死，电视剧中那些半路解救的大侠，是一个也没有。所以流放路途对于犯人来说，也是一种长期的精神和肉体折磨。
而且被流放的犯人，有老人，有妇女，也有孩子。朝廷规定被流放的犯人，每日必须徒行50里，如果流放距离是2500里，必须50日以内赶到，如果流放距离是3000里，必须2个月内赶到，否则将受到惩罚。
《唐律疏议》是我国保存至今最早最完整的封建律典，唐代刑罚制度是在继承和发展前代刑罚制度的基础之上建立起来的，以其宽平和适中成为中国封建刑律的代表。唐初政权刚刚建立，执政者从借鉴历史的教训出发，比较注意调整社会关系，协调阶级矛盾，由于长期大规模战争照成人口大量流亡，为了安抚民心、休养生息，所以唐初的刑罚制度也趋于宽缓、温和。
“诸犯流应配者，三流具役一年”中“三流”即指普通流刑，又称“常流”，根据其刑罚内容的轻重分为三等:流两千里、流两千五百里、流三千里，每一等都服苦役一年。
唐高祖时曾将一部分死刑改为断右趾，太宗时期又以加役流来代替断右趾,“于是除断趾法，为加役流三千里，居作二年。”即流三千里，服苦役三年，以此作为对某些死刑的宽宥处理，又被称为“减死之刑”。
“贞观十四年，又制流罪三等，不限以里数，量配边恶之州。”此处的流刑将罪犯流放至边要地区，并不限制里数之多。
同时这些被流放的犯人口粮，由当地的官府、驿站供养，标准是成年人每人每天8两，15岁以下的孩子4两。这点食物对于需要长途跋涉的犯人是根本不够的，而且就这也不能足额发放。
这也导致大多数老人因为承受不住途中的艰辛，都会死在途中。像女性和孩子，则会被当做奴隶被欺辱，而那些壮年男子只能沦为更底层的苦力。这就导致了很多被流放的犯人宁愿自杀，也不愿被流放千里之外。
我国自古就是疆土辽阔，北方寒冷，南方炎热。在元朝时期，为了惩罚犯人，会把南方人就放到北方的苦寒之地，把北方人流放到南方的烟瘴之地。而这就是让犯人远离自己熟悉的环境，很多犯人在流放途中因为水土不服，遭受到痛苦的折磨。
不过到了明朝和清朝，南方因为经过多个朝代的发展，变成了经济发达的鱼米之乡。这个时候再把犯人流放到南方就不合适了，所以到了清朝时，流放的犯人基本都是被发配到北方的边疆苦寒之地。
同时清朝还是历朝历代中，流放人数最多的一个朝代，而大多数流放犯人都被发往了宁古塔。这也就有了这句我们所熟知的——“发往宁古塔，与披甲人为奴”。那宁古塔是究竟在哪里呢？而披甲人又是什么人呢？
宁古塔和披甲人的来历
其实宁古塔并不是真的是一座塔，而是一个城名，也是满族的起兵龙兴之地。所谓的披甲人就是镇守在边疆的满族八旗军人。古代的宁古塔在如今的黑龙江东部，清朝皇族的6个先祖就在此居住。在满族语言中6为“宁古”，个为“塔”，所以把这个区域称为“宁古塔”。
宁古塔除了是清朝的龙兴之地，也是清朝八旗军队重点驻守的边疆区域。一方面是为了防止北方的俄人入侵，另一方面也是害怕清朝被推翻，只要有大军守住这里，也可以做为退路，或者东山再起之地。
在清朝时期宁古塔属于未开发区域，不但人烟稀少，还气候寒冷，可以说是寸草不生，五谷不长。古代并没有如今发达的防寒手段，寒冷对于古人是一个极大的考验。清朝诗人吴兆骞就曾被流放宁古塔，他给父母写的信中说：
“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”
清朝把犯人流放到宁古塔也有两个目的。一是惩罚犯人，让他们背井离乡，在苦寒之地接受惩罚。二是让他们为清朝的龙兴之地添砖加瓦，守卫边疆。这些犯人到了宁古塔后，一般会根据罪行分为两种：罪行严重的变成奴隶，罪行轻一些的在底层当差。
成为奴隶就很好理解了，他们到达流放之地后会被当成物品赏赐给在此驻扎的官员和官兵。而且清朝的法律规定，奴隶主有权处死自己的奴隶，并且奴隶生的孩子也是他的奴隶。所以大多数流放的犯人经过种种磨难到达宁古塔后，不是磨难的结束，而且磨难的开始。
另一种罪行轻一些的会被发配到官府、驿站等地从事一些杂役工作。而且犯人身份的不同，也是会有一定的差异，像一些有背景的犯人就会受到一些照顾，干一些轻松一些的工作，而那些没有背景的犯人，只能从事最艰苦的工作。但就是这样也比那些为奴的犯人强很多。
但就是这样苦寒的宁古塔，也不是什么犯人都可以去的。乾隆年间就曾有法律规定：像强盗免死者，抢劫不止一家的犯人，偷盗坟墓不止一次的犯人……只有这些人才能被发配到宁古塔。可以说被流放到宁古塔的犯人基本都是罪大恶极者。
如果犯罪情节比较轻，在经过路途的磨难，和宁古塔折磨后，还有机会逃离这个地方。因为流放宁古塔的罪犯，一般以10年为期，如果犯人在这10年间表现比较高，又想要回到家乡，在经过审查后可以退回原籍。
如果是被判“与披甲人为奴，永世不得入关”的犯人，那基本就没有逃离这个地方的机会，除非皇帝特批，或者大赦天下的时候。
那为什古代流放女囚，来回几千里路，路途中也是危险重重，而那些衙役却要抢着去押送呢？
这是因为押送流放犯人的“油水”比较大。古代衙役看着威风，其实收入并不高，再加之上面还会克扣，所以也只能维持一个温饱，如果能够抢到押送流犯的工作，就可以好好赚一笔。
古代的人知道流放途中的折磨，所以被流放的犯人家属，基本都会打点一下负责押送的衙役。对于那种不懂事的犯人，衙役也会重点“照顾”，所以大多数犯人都会想尽一切办法筹钱，只求衙役放他一马。
结论
如果衙役能抢到押送女囚流放的工作，那简直是赚大了。因为古代被流放的女子，大多数都是富贵人家，这些女子身子娇贵，如果按正常的流放方式，是肯定走不到流放之地的。
所以这些女囚家属会给予押送衙役很多银子，让他们在路途中多照顾，甚至有些女囚家属为了不让女囚受一点罪，还会悄悄提供马车。可以说衙役坐着马车，一路好吃好喝，几个月的时间就能赚平常人一辈子赚不到的钱，这样的美差也自然受到争抢。
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