古代嫡庶差别有多大？吃饭不能上桌，死了棺材还不能走正门

古代嫡庶差别有多大？吃饭不能上桌，死了棺材还不能走正门

你想知道你在家中排行，在古代会是什么样的地位么？在古代，虽然有人是同一个父亲，但地位却天差地别。这也是我们常说的嫡子和庶子。

而嫡子和庶子之间的地位差距如此巨大，也来源于他们的母亲。在古代，地位较高的人可以娶妾，只要你足够有钱有实力，想娶多少妾就可以娶多少妾。

但是正妻，你只能娶一个。正妻一般被称为嫡妻，她的地位和家中的男主人平等。而娶妻的仪式也非常隆重，在周朝时，周天子娶妻前后一共花了一年多时间，其中大部分时间都是用来准备隆重的婚礼。

而随着时代的不断发展，古代娶妻的仪式也慢慢被简化。但即使如此，仍保留了聘书、礼书、迎书等多个步骤。

而在娶完嫡妻之后，嫡妻没法被降为妾，只有在犯七出的情况下才能被休。而即使犯了七出，在这三种情况之下，男主人也不能休掉正妻。

这三种情况分别是嫡妻主持或经历公婆葬礼的；妻子无家可归的；以及娶妻时男方地位不高，后来富贵的。也就是我们所说的不去“糟糠之妻”。

由此可见，嫡妻在古代社会中的地位是非常高的。不仅婚礼十分隆重，还有许多保障。相比之下，小妾则啥也不是。

一般来讲，男子娶妾，都是迎娶比自己地位低的女子。所以，小妾进门不需要三书六礼。而且，小妾可以用来买卖，总的来说，小妾其实就是男子的物品。

因为嫡妻和小妾的身份地位不同，这也导致她们所生的孩子地位也不同。一般来将，正妻所生的孩子叫嫡子，将来家里的遗产都是嫡子的。而庶子什么也没有，只能看嫡子的心情。

范闲为什么对柳姨娘如此没礼貌？看完古代嫡庶之分就明白了。

前两年大火的《庆余年》大家应该都还有印象吧，在剧中，范闲从儋州回到京城，在初次和柳姨娘见面时，范闲表现的非常没有“礼貌”。这其实就是古代嫡庶之分的影响，因为范闲的母亲是范府名义上的正妻，而柳姨娘只是一个小妾。

而小妾在古代社会中，地位仅高于家中的婢女和奴仆，面对正妻所生的孩子时，她们也要卑躬屈膝。就算这个小妾非常得男主人疼爱，也是如此。

而最能体现嫡庶之分的，就算不管嫡子还是庶子，都知道叫正妻为母亲。而庶子在见到自己亲生母亲时，也只能称呼为姨娘。所以，在一些影视剧中，小妾孩子管小妾叫娘亲是非常不严谨的。

而嫡庶之间的差距也不止体现在这里，像正妻和小妾同时生下女儿的话，正妻的女儿出家也是正妻。而小妾的女儿出嫁，只会和自己一样是小妾。

而嫡庶之分这种情况，一直到了明清时期，才没有那么严格。但庶出还是不如嫡出，像清末的谭延闿，就是一个非常典型的例子。

谭延闿其实才是清朝最后一个状元，他在清朝最后一次科举考试中，中试之一名贡士。但因为和谭嗣同同姓，引起了慈禧的反感，最终将第二名刘春霖成为了清朝最后一个状元。

谭延闿出身其实不错，但自己母亲是一个婢女，这就导致她每次吃饭的时候只能站着。谭延闿看在心里也很难受，但也改变不了什么。

为此，谭延闿决定好好读书考取功名，然后来回报自己母亲。后来谭延闿凭借着优异的成绩，使自己母亲地位得到了提高。属实是完成了逆袭。但像谭延闿这样的人少之又少，而且谭延闿母亲死的时候，还不被允许走正门，那么谭延闿是如何解决这个问题的呢？

同样是嫡庶制度，为何古代日韩的嫡庶和中国嫡庶差距这么大？

上文所说的谭延闿，其母亲死后，家族不让他母亲的棺材走正门。即使他已经功成名就也是如此。谭延闿对此非常愤怒，最后他趴在棺材上大哭，才让自己母亲得以从正门过。

嫡庶制度，也是封建社会所带来的糟糠产品。在那个时候，女子通常被当成物品。而除了我国有嫡庶制度之外，深受中国文化影响的古代日本和古代韩国也都有嫡庶制度。

但和中国的嫡庶制度相比，存在着很大不同。先来说说日本的嫡庶制度，古代日本，只有上流社会的人才能拥有多个妻子。他们正妻之外的女子，被称为侧室。而小妾在日本的含义则是情妇，她们连小妾的名分都没有。

而古代韩国的嫡庶制度就非常严格了，他们规定，不同阶级的男女不能结婚。像低阶级男子如果娶了高阶级女子的话，会被判定犯了诱拐之罪。所以说，韩剧中不同阶级相爱的故事，都是他们胡诌出来的，真要是这样，估计早就被抓起来了。

而低阶级女子娶了高阶级男子的话，只能是男子的妾。不过，韩国的妾，还有提高地位的可能，那就是等正妻死了。总的来说，日本的嫡庶制度比较随意，而韩国的嫡庶制度要更严格一些。

所谓的嫡庶制度，也是在一夫多妻下繁衍出来的。现代社会中，肯定是不允许这样的事情发生的。对于嫡庶制度。你们有什么样的看法？