易中天：什么黄巢起义、黄巾起义，这些农民起义我一个字都不会写

易中天：什么黄巢起义、黄巾起义，这些农民起义我一个字都不会写

世人皆知易中天是位知名学者，却不知他曾发表过如此惊人之语。2020年，易中天先生一句"什么黄巢起义、黄巾起义，这些农民起义我一个字都不会写"，引发轩然 *** 。有人称赞其敢说敢言，有人斥责其否定历史。易中天何出此言？他究竟想表达什么？难道是对农民起义不屑一顾？还是另有深意？这位以幽默诙谐著称的学者，此番言论背后又有何深层思考？让我们一同揭开这个迷题，探寻易中天先生的真实用意。

中国历史上，农民起义如同一条贯穿数千年的红线，从陈胜吴广到李自成，每一次起义都在历史的长河中激起滔天巨浪。然而，这些起义的根源，往往可以追溯到君主集权制的弊端。

秦朝建立了中央集权制度，虽然在短期内推动了国家的统一和发展，但也为日后的农民起义埋下了祸根。皇帝作为国家更高统治者，拥有至高无上的权力，这种权力结构导致了官僚体系的腐败和inefficiency。以秦朝为例，秦始皇在统一六国后，大兴土木，修长城、建阿房宫，同时征调大量壮丁参与工程建设。这些举措虽然彰显了帝国的威严，却也给百姓带来了沉重的负担。

到了王朝末年，各种矛盾更是激化到了极点。以明朝末年为例，小冰河期的到来导致了大范围的农业歉收，而朝廷依旧征收高额赋税，加之官僚corruption严重，导致民不聊生。崇祯皇帝虽有心整顿朝纲，却难以扭转乾坤。此时的农民，已经到了山穷水尽的地步。

在这种背景下，底层农民别无选择，只能通过起义来寻求生机。然而，起义并非易事。秦朝严厉的连坐法就是一个典型例子。《秦律·连坐律》规定："有罪者及同居，大父、父母、妻子、同产、外祖父母、妻之父母皆弃市。"这意味着一旦参与起义，不仅自己要承担后果，全家也会遭受牵连。

尽管如此，历史上仍有无数农民选择了起义这条道路。陈胜吴广的大泽乡起义就是一个经典案例。公元前209年，秦二世胡亥即位后，政治更加腐败，民不聊生。陈胜和吴广带领900名徒卒起义，喊出了"王侯将相宁有种乎"的口号，迅速得到了广大农民的响应。虽然最终失败，但这次起义成为了推翻秦朝的导火索。

再如黄巾起义，发生在东汉末年，由于朝廷腐败，天灾人祸不断，农民生活困苦。张角兄弟利用民间宗教"太平道"的影响力，发动了声势浩大的起义。他们打出"苍天已死，黄天当立"的旗号，吸引了大批饥民加入。虽然起义最终被镇压，但它严重削弱了东汉政权，加速了东汉的灭亡。

到了唐末，黄巢起义再次展示了农民起义的威力。由于唐朝后期藩镇割据，朝廷对地方失去控制，加之天灾频繁，民不聊生。黄巢率领农民起义军，一度攻入长安，建立了大齐政权。虽然最终失败，但这次起义实际上宣告了唐朝的灭亡。

这些起义虽然大多以失败告终，但它们都深刻地影响了中国历史的进程。它们不仅是底层民众反抗压迫的表现，也是社会矛盾激化到极点的必然结果。每一次起义，都如同一面镜子，映射出当时社会的种种问题。

然而，农民起义也并非全然正面。许多起义领袖在获得权力后，往往会重蹈覆辙，成为新的压迫者。这种现象引发了许多学者的思考，其中就包括易中天先生。他的观点，或许正是基于对这些历史事实的深入思考。

易中天先生对农民起义的批评，并非单纯的否定，而是基于对历史的深入思考。他的观点主要集中在三个方面：对农民起义本质的批评、揭露宗教外衣下的真实目的、以及对起义领袖的质疑。

首先，易中天对农民起义的本质提出了质疑。他认为，许多农民起义虽然打着"替天行道"的旗号，但实际上并未能从根本上改变社会制度。以黄巾起义为例，张角兄弟虽然喊出了"苍天已死，黄天当立"的口号，但他们的最终目标仍然是建立一个新的王朝，而非彻底改变封建制度。这种"推翻一个皇帝，再立一个皇帝"的模式，在易中天看来，并未触及社会问题的根源。

其次，易中天揭露了许多农民起义背后的宗教外衣。他指出，不少起义领袖利用宗教信仰来吸引追随者，但这种做法往往掩盖了起义的真实目的。以白莲教起义为例，起义领袖韩林儿自称是弥勒佛转世，以此来笼络民心。然而，这种宗教色彩浓厚的起义，往往会导致信徒盲目追随，失去理性判断。易中天认为，这种做法不仅没有解决社会问题，反而可能加剧社会动荡。

最后，易中天对起义领袖的质疑，源于他对历史的深入观察。他发现，许多起义领袖在获得权力后，往往会重蹈覆辙，成为新的压迫者。洪秀全领导的太平天国运动就是一个典型例子。洪秀全建立了严格的等级制度，自封为"天王"，享受奢华生活，与其最初宣扬的平等理念大相径庭。这种现象让易中天对起义领袖的初衷产生了怀疑。

易中天的观点并非空穴来风，而是基于对历史事实的分析。例如，在唐朝末年的黄巢起义中，黄巢虽然一度占领长安，建立了大齐政权，但其统治并未带来实质性的社会改革。相反，黄巢政权的暴力统治和高额征税，使得许多原本支持他的民众转而反对他。这种情况在历史上屡见不鲜，如李自成占领北京后，也未能有效治理国家，最终被清军击败。

易中天还特别指出了一些农民起义中的宗教因素。以明末李自成为首的大顺军为例，虽然他们的起义初衷是反抗明朝的暴政，但在起义过程中，李自成也曾利用民间信仰来增强军队凝聚力。他自称"闯王"，宣称自己是应天命而起义，这种做法在一定程度上模糊了起义的政治诉求。

此外，易中天对起义领袖的质疑也有其依据。以宋江为例，他在起义初期喊出"替天行道"的口号，但最终却选择了招安，成为朝廷的一员。这种从反叛者到统治者的转变，在易中天看来，反映了起义领袖的矛盾心理和利益诉求。

易中天的观点虽然引起争议，但也引发了学界对农民起义本质的深入思考。他的批评并非全盘否定农民起义的历史作用，而是希望人们能够以更加理性和客观的态度来看待这段历史。通过剖析农民起义的局限性和矛盾之处，易中天试图引导人们思考：在追求社会进步的过程中，是否存在比暴力起义更有效的方式？

易中天的观点也引发了一系列关于历史评价标准的讨论。他认为，评价历史事件不应仅仅看其表面的轰轰烈烈，更应该关注其对社会发展的长远影响。这种观点为我们重新审视农民起义提供了新的视角，也为理解中国历史的发展脉络提供了重要的思考方向。

农民起义作为中国历史上反复出现的社会现象，其复杂性远超表面的反抗与镇压。这种复杂性主要体现在起义领袖的双面性、底层农民的悲惨命运，以及起义对社会进步的影响等方面。

起义领袖的双面性是农民起义复杂性的一个重要体现。以明末李自成为例，他在起义初期以"均田免粮"的口号吸引了大量农民加入。然而，当李自成占领北京，建立大顺政权后，其行为却与初衷背道而驰。他不仅没有实现承诺的均田免粮，反而沿用了明朝的税收制度，甚至在某些方面加重了百姓负担。这种从反抗者到统治者的角色转换，暴露了农民起义领袖的矛盾本质。

同样，宋代方腊起义也展现了领袖的双面性。方腊在起义初期宣称要"均田分地，废除苛捐杂税"，得到了大量农民的支持。但当他建立了"殷国"后，却开始效仿封建王朝的做法，设立官职，征收赋税。这种行为不仅背离了起义的初衷，也让许多追随者感到失望。

底层农民的悲惨命运是农民起义复杂性的另一个重要方面。以唐末黄巢起义为例，虽然起义军一度攻占长安，但最终还是被镇压。在这个过程中，大量参与起义的农民遭受了严酷的惩罚。唐朝 *** 对起义农民实行了残酷的镇压政策，不仅处死了大量起义者，还株连九族，导致许多无辜的家庭也遭受牵连。

同样，明末李自成起义失败后，大量参与起义的农民也遭受了清军的残酷镇压。清军入关后，对曾支持李自成的地区进行了大规模的屠杀和掠夺。如在扬州，清军屠城七日，造成了大量平民伤亡。这些惨剧都说明，无论起义成功与否，底层农民往往都是更大的受害者。

农民起义对社会进步的影响也是一个复杂的问题。以黄巾起义为例，虽然起义最终被镇压，但它严重削弱了东汉王朝的统治基础，加速了东汉的灭亡，间接促进了三国鼎立的局面形成。这种政权更迭虽然带来了社会动荡，但也为新思想、新制度的产生提供了机会。

太平天国运动是另一个值得关注的例子。虽然这场运动最终失败，但它提出的一些进步主义思想，如男女平等、土地均分等，对后来的社会改革产生了深远影响。同时，太平天国运动也暴露了清朝统治的腐败和无能，加速了清朝的衰落，为近代中国的变革创造了条件。

然而，农民起义对社会进步的影响并非总是正面的。以唐末黄巢起义为例，起义军在占领长安后，大肆破坏文物古迹，烧毁了大量珍贵的典籍和艺术品。这种破坏行为不仅造成了无法挽回的文化损失，也在一定程度上阻碍了社会文化的发展。

此外，农民起义的频繁发生也反映了中国古代社会结构的固化和改革的困难。以明末清初的农民起义为例，虽然起义军一度占领了大片土地，但最终还是未能改变封建社会的基本结构。这种现象说明，仅依靠暴力革命难以从根本上解决社会问题，真正的社会进步需要更深层次的制度变革和思想解放。

农民起义的复杂性还体现在其对民众心理的影响上。一方面，起义的成功会给民众带来希望，激发他们对社会变革的期待。但另一方面，起义失败后的残酷镇压又会给民众带来深重的恐惧，影响社会的稳定。这种复杂的心理影响，在很大程度上塑造了中国古代民众的政治心理。

农民起义作为中国历史上反复出现的重大事件，其历史意义深远而复杂。这种意义主要体现在对封建统治的冲击、社会变革的推动、以及文化传承与创新等方面。

首先，农民起义对封建统治造成了巨大冲击。以唐末黄巢起义为例，虽然起义最终失败，但它严重削弱了唐朝的统治基础。黄巢率领起义军攻占长安，迫使唐僖宗逃往四川，这一事件不仅动摇了唐朝的统治威信，也加速了藩镇割据局面的形成。起义虽然被镇压，但唐朝已无力恢复元气，最终走向灭亡。这个例子说明，即使失败的农民起义也能对封建统治产生深远影响。

类似的情况也发生在明末李自成起义中。李自成占领北京，导致崇祯皇帝自缢身亡，明朝灭亡。虽然李自成政权很快被清军推翻，但这场起义实际上加速了明清王朝更替的进程。这种王朝更迭虽然没有改变封建制度的本质，但却为新的统治集团带来了机会，在一定程度上促进了社会的变革。

其次，农民起义在推动社会变革方面发挥了重要作用。太平天国运动是一个典型例子。虽然这场运动最终失败，但它提出的一些进步思想，如男女平等、土地均分等，对后来的社会改革产生了深远影响。太平天国颁布的《天朝田亩制度》虽然没有得到全面实施，但其中平均分配土地的思想却影响了后来的土地改革政策。此外，太平天国倡导的男女平等理念，如允许女性参加科举考试，也是中国封建社会中罕见的进步举措。

农民起义还在文化传承与创新方面留下了深刻印记。以黄巾起义为例，虽然起义失败了，但其宗教思想和组织方式对后来的民间宗教和秘密社会产生了深远影响。黄巾军使用的符咒、治病等 *** ，在民间广为流传，成为道教发展的重要源头之一。这种文化影响延续了数百年，在魏晋南北朝时期的道教发展中仍能看到其痕迹。

宋代方腊起义也在文化方面留下了独特的印记。方腊起义军虽然最终被镇压，但其中的一些民间艺人在逃亡过程中，将起义故事编入戏文，在民间广为流传。这些戏文后来成为了著名的《水浒传》的部分素材，影响了中国文学的发展。

农民起义还在某种程度上促进了科技的进步。以明末李自成起义为例，起义军在作战过程中，为了对抗官军的火器，不断改进自己的武器装备。他们发明了一种被称为"飞天火"的武器，这种武器的使用提高了起义军的战斗力。虽然这些发明主要用于军事目的，但也在一定程度上推动了火药技术的发展。

此外，农民起义还对中国的政治制度产生了一定影响。以黄巾起义为例，起义失败后，汉朝 *** 意识到了地方治理的重要性，加强了对地方的控制。这种做法虽然在短期内加强了中央集权，但也为后来的地方割据埋下了隐患。这个例子说明，农民起义不仅直接冲击了统治阶级，也间接影响了统治者的施政方针。

农民起义的历史意义还体现在它对民族融合的推动作用上。以明末李自成起义为例，起义军中不仅有汉族农民，还有蒙古、 *** 等少数民族成员。这种多民族共同参与的起义，在一定程度上促进了民族间的交流和融合。虽然这种融合是在动荡中进行的，但它为后来的民族政策提供了历史经验。

最后，农民起义对中国传统文化中的某些观念产生了深远影响。"民为贵，社稷次之，君为轻"这一古老的政治理念，在农民起义中得到了某种程度的体现。虽然起义领袖往往会建立新的王朝，但"替天行道"的口号反映了民间对公平正义的追求。这种思想在后来的政治哲学中得到了进一步发展，影响了中国传统政治文化的演变。

农民起义作为中国历史上反复出现的重大事件，不仅对当时的社会产生了深远影响，也为后世留下了诸多值得思考的启示。这些启示主要体现在社会治理、制度改革、民生关怀等方面。

首先，农民起义对社会治理提出了严峻的挑战。以唐末黄巢起义为例，起义军攻占长安后，唐朝 *** 被迫进行了一系列改革。其中最重要的是加强了对地方的控制，特别是对藩镇的管理。唐朝 *** 意识到，过度放权给地方势力会削弱中央权威，增加农民起义的风险。因此，唐朝后期开始实行"强干弱枝"的政策，试图重新集中权力。这一政策虽然在短期内加强了中央集权，但也加剧了地方与中央的矛盾，最终加速了唐朝的灭亡。这个例子说明，社会治理需要在集权与分权之间找到平衡，过度集权和过度分权都可能导致社会动荡。

制度改革是农民起义给后世的另一个重要启示。以明末李自成起义为例，起义军提出的"均田免粮"口号，反映了农民对土地制度改革的强烈诉求。虽然李自成政权短命，但这一诉求却影响深远。清朝初年，为了稳定社会秩序，实行了一系列土地政策，如"?滚单法"，允许佃农长期耕种同一块土地，在一定程度上缓解了土地矛盾。这个例子表明，及时回应民众诉求、进行必要的制度改革，可以有效预防社会动荡。

太平天国运动在制度改革方面提供了更多启示。洪秀全领导的太平天国虽然最终失败，但其提出的一些改革主张，如男女平等、禁止缠足、废除科举等，都具有一定的进步性。这些主张虽然在当时未能完全实现，但却为后来的社会改革提供了思路。例如，清末新政中废除科举、兴办新式学堂的举措，在某种程度上可以看作是对太平天国改革主张的延续和发展。

民生关怀是农民起义给后世的又一重要启示。以宋代方腊起义为例，起义军提出的"均田分地，废除苛捐杂税"口号，反映了底层民众对改善生活条件的强烈渴望。虽然方腊起义最终失败，但它促使宋朝 *** 更加重视民生问题。宋朝后期实行的一系列惠民政策，如设立常平仓平抑物价、推广保甲制度维护地方治安等，都可以看作是对民生诉求的回应。这个例子说明，关注民生、改善民众生活条件，是维护社会稳定的重要手段。

农民起义还为后世提供了关于民族政策的启示。以明末李自成起义为例，起义军中不仅有汉族农民，还包括蒙古、 *** 等少数民族成员。这种多民族共同参与的起义，反映了不同民族在面对共同压迫时能够团结一致。这一现象为后来的民族政策提供了参考，强调了民族团结的重要性。清朝统治中国后，虽然实行了一些歧视性政策，但也注意到了民族团结的重要性，如康熙年间实行的"养息政策"，就是为了缓解汉族与满族之间的矛盾。

农民起义对文化传承与创新也提供了启示。以黄巾起义为例，虽然起义失败了，但其宗教思想和组织方式对后来的民间宗教和秘密社会产生了深远影响。这种影响延续了数百年，在魏晋南北朝时期的道教发展中仍能看到其痕迹。这个例子说明，即使是失败的起义也可能在文化层面产生长远影响，为文化的多元化发展提供了可能。

此外，农民起义还为后世提供了关于领导力和组织能力的启示。以明末李自成起义为例，李自成能够在短时间内组织起庞大的起义军，并最终攻占北京，这显示了其卓越的领导才能和组织能力。虽然李自成政权很快被推翻，但其组织模式，特别是在军事方面的创新，如"八大王"制度，为后来的军事组织提供了参考。

最后，农民起义还为后世提供了关于历史评价的启示。不同时期、不同立场的人对同一起义往往有不同的评价。例如，洪秀全领导的太平天国运动，在当时被官方视为叛乱，但在近代以来却被一些人视为具有进步意义的革命运动。这种评价的变化反映了历史认知的复杂性，提醒后人在评价历史事件时需要采取更加全面和客观的态度。