朱熹问学生：为何叫“买东西”不是“买南北”？一个孩童一语说破

宋朝时期重文轻武，涌现出了许多流派和大家。其中，就有儒家集大成者——朱熹。朱熹德高望重，年迈时仍心系学问，常常到外讲座。

有一次，他问课堂上的学生，为何是“买东西”，而不是“买南北”？台下鸦雀无声。而这时，一个孩童站起身来，缓缓说出原因。

朱熹为何有此一问？而孩童的回答又是什么？

官场不顺，潜心学问

宋高宗在历史上的名声并不好，他任用秦桧等奸臣，向金国求和，更是谋害了岳飞等英雄将领。

但是他热爱文学，还练的一手好字，算是一位文青。在此情况下，宋朝文风盛行，许多人都想要通过参加科举，入朝为官。朱熹也不例外。

他的祖父、父亲都曾入朝为官，家风严谨，在当地算是书香世家。

可惜的是，他的父亲朱松在高中进士，入朝为官之后，不满当朝面对金国大军的退避之举，秉持着文人风骨，上疏劝谏皇帝。

当时在朝堂上，皇帝说是召各位臣子一同商议此事。可是明眼人都能看出来，皇帝求和之心已定，只是在等人说出议和罢了。

就在无人说话时，秦桧站了出来，提出了议和此事。皇帝犹豫了一会儿便同意了。众臣见此，纷纷沉默不言。

朱松不忍心祖宗基业拱手让人，心中悲痛。金国狼子野心，议和只是以肉饲虎，以后宋朝的情况必定更加糟糕，因此反对秦桧。

秦桧见此，心中暗恨，之后找到机会便将朱松外放了。远离了权力中心的朱松心中失落，便将希望寄托在儿子朱熹身上，对其精心培养。

朱熹自幼便有着强烈的好奇心，而好奇心往往会给人带来思辨能力和新的知识。他四岁时，便问父亲一些关于外界自然的问题，有时朱松回答不上。

在朱熹十三岁时，父亲病逝。朱熹的生活水平一落千丈，但是他并没有放弃自己的求学之路，仍是耕读不辍。

好在父亲的人脉关系还在，他在临终前写信给几位好友，拜托他们对其一家多加照顾，并教导朱熹的学业。

在求学过程中，朱熹深知父亲对自己的殷切期盼，以及母亲为了抚养自己长大的艰辛，因此发奋读书。

几年的时间，朱熹就在乡试中考上贡生，又在第二年金榜题名。

同进士出身的待遇虽然比不上进士出身，但当时他年仅十八岁，也算不折不扣的年少有为。

朱熹在上任期间仍是求学于当地名师。后来等任期满后，拜了李侗为师。李侗早年间和朱熹的父亲一同求学，后来师从理学大家程颐。

朱熹在此之后深研理学，逐渐成为了一代大家。后来，宋孝宗即位，诏令朱熹再次入朝为官。受到重用的朱熹兢兢业业，提了许多治国良策。

在地方任政时，他勤于政事，清正廉洁。期间，利用自己的学识和影响力，募集善款，兴办学校。

他还亲自讲学，教化民风。久而久之，在他的治理下，当地的犯案率以及纠纷事件大为减少，地方百姓对他十分尊敬。

无奈的是，后来他提出抗金主张，并不符合当时皇帝的想法和需要。朱熹在主和派的打压下，终日郁郁寡欢，最终决定辞去官职，潜心学问。

朱熹提问，难倒众人

朱熹回到家乡之后，闭门不出，每日手捧书籍，废寝忘食。他的朋友见此，

担心他的身体出现问题，便劝他时常出去走一走。

朱熹在闭关多日之后，发现自己的理论学说常常有滞涩不通之处。他经过再三思考，最终采纳了好友的建议。

好友陪他一同拜访各地学识渊博之人。朱熹在与人论道中，逐渐完善了自己的理论，那就是被后世称之为“程朱理学”的思想体系。

其中一个重要的概念，便是格物致知。因此，朱熹对周围的一切事物都保持着浓烈的好奇心，试图看到藏于事物背后的道理。

公元1178年，朱熹将近五十岁，在古代也属于年纪比较大的人了。此时的他名声在外，已经成了一代大家。

他主持修复白鹿洞书院。为此四处求人，依靠自己的人脉请来名师。为了贫苦学生能上的起学，专门开垦了学田。朱熹在此耗费了极大的心血。

为了使白鹿书院人才济济，再现往日的荣光，他经常在此讲学，吸引大家前来论道。

一日清晨，朱熹见到好友出门，便随口问好友打算去哪里。好友笑了笑，说不远的小镇上今日有 *** ，自己要去买东西。

朱熹见此，与他相互寒暄了几句，便告辞了。他等一会儿还要去书院，给学生们授课。

走在去课堂的路上，朱熹忽然想到，买东西？东西本来是指方位，为何现在却能概指很多事物呢？这背后有没有什么道理呢？

朱熹疑惑不解，打算上完课去查阅各种典籍。到了课堂上，学生们端坐在桌前，听着朱熹的讲课。

朱熹侃侃而谈，为他们授业解惑，学生们听得津津有味。朱熹以其深厚的学识、独到的见解、有效的教育 *** ，受到学生的爱戴。

当授课快要结束时，他在学生周边巡视。听见学生窃窃私语，说先生真是博古通今，学识渊博，以后像他一样无事不知。

朱熹听此，便走回讲台上，说自己也有不知道的事情。学生们听此，纷纷被勾起了好奇心。朱熹便说出了自己早上的疑问。

他问众位学子：“世人自古以来，去往集镇上买些吃食布匹，亦或是买些用具，都可以用买东西来说明，但为什么不是说买南北呢？”

端坐的学子听见后，便开始思索，一时间竟然想不出答案。因为他们从未注意到这件事情。

朱熹看着下方的学子眉头紧皱的样子，心中很是满意。过了一会儿，课堂上依然鸦雀无声，无人作答。

学生们把目光放在了朱熹身上。有学生站起来向朱熹作揖，请求先生指教。朱熹见此，便准备把自己的想法说出来。

就在这时，讲台下方，一只手慢慢地举了起来。众人惊讶不已，纷纷将目光转到了此人身上。

孩童作答，满堂喝彩

可是，当众人看见举手的人时，顿时对此人的答案没了信心。只因举手的是一名只有十岁的孩童。

然而朱熹看着孩童，慈祥的面容上满是鼓励的神色。

十岁孩童被众人注视着，脸上有些发红，小声的说道：“老师，我也不知道我说的对不对，我只是有个想法。”朱熹见此， 示意他但说无妨。

孩童说道：“我认为这个事情和四象五行可能有关系。因为书上说，东方的星象属于青龙，是木。西方的星象属于白虎，五行属金。”

朱熹听此，眼前一亮，他看向孩童的眼光中充满了赞许。其他学生还未明白，于是朱熹让孩童接着说下去。

于是，孩童继续说道：“而南、北分别是朱雀和玄武星象，五行属于火和水。水和火是没有定势和常形的。东、西的木和金是可以被竹篮装住的。”

“买东西时用的竹篮，是木做的。使用的金银、铜板等，属金。因此，人们才说是买东西。”

其他的学生听了，茅塞顿开，纷纷表示认同。朱熹听后，也夸奖这名孩童，说他的思辨能力和想象力很高。

由此可以看出，这个孩童的基础理论知识不仅扎实，想法也是天马行空。不被一些社会的条条框框所拘束，反而更容易找出问题背后的答案。

朱熹也说出了另一个答案。他说道：“从历史渊源来看，人们说是买东西，其实是因为以前的人们要买商品货物，需要前往东市与西市。”

东市和西市最早起源于汉朝，当时位于汉长安城之中。之后到了隋朝仍然延续，只不过此时的汉长安城已经年代久远，不宜居住。

隋朝的皇帝便在汉长安城的附近又建了一座都城，是为大兴城。后来唐朝改名为长安城，期间，东市、西市的格局与传统一直延续。

尤其是到了唐朝，经济繁荣。商品活动密集，城内的商铺数不胜数。东市消费的人群多是达官贵人，西市则主要是外族人和长安百姓。

随着习惯的形成，人们把口头上的“去东市买点胭脂、去西市买些糕点”等日常的话语，统称、简化成了“买东西”一词。

这体现了语言发展中服务于人的特点，以及汉语的灵活性、通俗性。

朱熹的解释更容易令学生们接受，也都表示赞同。而朱熹为了鼓励学生积极思考，大胆发言，夸赞孩童的回答也很有道理，是另一种说法，没有谁对谁错。

学业讲授结束之后，学生们感觉受益颇多。

朱熹时刻践行格物致知的思想，这也是他为何能成为理学大家的原因之一。

同时，他的授业方式极具启发性，从外界的日常事物出发，多个角度思考问题，引起学生们的兴趣，不愧为一代大家！