南唐宰相宋齐丘简介：曾历任吴国和南唐左右仆射平章事
南唐(937年—975年)，是五代十国时期李昪在江南地区建立的王朝，定都江宁(今江苏省南京市)，传三世历一帝二主，享国三十八年，是十国中版图更大的政权。下面历史网小编就为大家带来关于宋齐丘的详细介绍，一起来看看吧！
宋齐丘(887年-959年)，本字超回，改字子嵩，豫章(今南昌)人。世出洪州(今南昌)官僚世家，祖居庐陵(今吉安)。烈祖建国(九三七)以为左丞相，迁司空，卒年七十三，谥缪丑。为文有天才，自以古今独步，书札亦自矜炫，而嗤鄙欧、虞之徒。历任吴国和南唐左右仆射平章事(宰相)，晚年隐居九华山。
南宋著名诗人陆游曾在乾道六年七月二十三日《入蜀记第三》中写道：“南唐宋子篱辞政柄归隐此山，号‘九华先生’，封‘青阳公’，由是九华之名益盛”。
早年事迹
齐丘好学，工属文，尤喜纵横长短之说。烈祖为升州刺史，齐丘因骑将姚克赡得见。暇日陪燕游，赋诗以献曰：养花如养贤，去草如去恶。松竹无时衰，蒲柳先秋落。烈祖奇其志，待以国士。从镇京口，入定朱瑾之难，常参秘书。因说烈祖讲典礼、明赏罚、礼贤能、宽征赋，多见听用。烈祖为筑小亭池中，以桥度，至则撤之，独与齐丘议事。率至夜分，又为高堂，不设屏障，中置灰炉而不设火。两人终日拥炉，书灰为字，旋即平之。人以此刘穆之之佐宋高祖。然齐丘资躁褊，或议不合，则拂衣径起，烈祖谢之乃已。义祖独恶其人，每欲进拔，辄不果，浮沉下僚十余年。义祖末年，议者多请以徐氏诸子执国政。烈祖闻之，欲自请出镇，齐丘请徐之。
俄而义祖殂，自殿直军判官擢右司员外郎，进右谏议大夫兵部侍郎。居中用事，且倚为相。齐丘自资望尚浅，或不为国中所服，乃告归洪州改葬，因入九华山。累启求致仕不许。元宗已为大将军，烈祖以吴主命，命元宗躬往迎之，于是齐丘托不得已而起。遂拜中书侍郎，迁右仆射平章事。烈祖出镇金陵，以元宗入辅，委齐丘左右之。
初，烈祖权位日隆，举国皆知代谢之势。吴主谦恭无失德，烈祖惧群情未协，欲待嗣君，与齐丘议合。已而都押衙周宗，揣微指请急至都，以禅代事告齐丘。齐丘默计：大议本自己出，今若遽行，则功归周宗。欲因为钓名，乃留与夜饮，亟遣使手书切谏以为时事未可。后数日，驰至金陵，请斩宗以谢国人。烈祖亦悔，将从之，徐玠固争，才黜宗为池州副使。玠乃与李建勋等遂极言宜从天人之望，复召宗还旧职。齐丘由是颇见疏忌，留为诸道都统判官，加司空，无所关预，从容而已。数请退，烈祖以南国给之。俄而齐国建，犹以勋旧为左丞相，而不预事。李德诚周本自广陵持吴帝诏来，行传禅，齐丘谓德诚子建勋曰：尊公吴室元勋，今日扫地矣。独称疾卧家，不预劝进。既受禅，徐玠为侍中，李建勋为中书侍郎同平章事，周宗为枢密使。齐丘但迁司徒，中怀不平。及宣制至布衣之交，忽抗声曰：“臣为布衣时，陛下亦一刺史耳！今为天子，可不用老臣矣。”烈祖优容之。尝夜燕天泉阁，李德诚曰：陛下应天顺人，惟宋齐丘不悦。因出齐丘讽止劝进书。烈祖却之曰：子嵩三十年故人，岂负我者。齐丘顿首谢。
自是为求媚计，更请降让皇为公侯，绝吴太子琏婚。久之，表言备位丞相，不当不闻国政，又自陈为人所闻。烈祖大怒，齐丘归第白衣待罪。而烈祖怒已解，谓左右曰：“宋公有才，特不识大体尔，孤岂忘旧臣者。”命吴王璟持手诏见，遂以丞相同平章事。后复委任兼知尚书省事，与张居咏李建勋更日入阁议政。契丹耶律德光遣使来，齐丘阴谋间契丹，使与晋人相攻，则江淮益安。密请厚其原币遣还，至淮北，谮令人刺杀之。契丹与晋人果成嫌隙。齐丘亲吏夏昌图盗库金数百万，特判传轻典。烈祖命斩昌图，齐丘惭，称疾求罢省事，许之，遂不复朝谒。帝遣寿王景遂劳问，许镇故乡。始入朝，因召与宴饮。齐丘酒酣，辄曰：“陛下中兴，实老臣之力，乃忘老臣，可乎？”烈祖怒曰：“太保始以游客干朕，今为三公，足矣。”齐丘词色愈厉曰：“臣为游客时，陛下亦偏裨耳，今不过杀老臣。”遂引去。烈祖悔，明日手诏曰：“朕之性，子嵩所知。少相亲，老相怨可乎？”拜镇南节度使。至镇，起大第，穷极宏丽。坊中居人，皆使修饰垣屋。民不堪其扰，有逃去者。初赴镇，烈祖曰：衣锦书行，古人所贵，赐以锦袍，亲为著之，遂服锦袍视事。
结党致祸
元宗即位，召拜太保中书令，与周宗并相。齐丘之客，最亲厚者陈觉，元宗亦以为才。冯延巳、冯延鲁、魏岑、查文徽，与觉深相附结，内主齐丘，时人谓之五鬼。相与造飞语倾周宗，宗泣诉于元宗，而岑、觉又更相攻。于是出齐丘为镇海军节度使，齐丘怏怏，力请归九华旧隐。从之，赐号九华先生，封青阳公，食青阳一县租税。元宗欲传位齐王景遂，诏景遂总庶政，惟魏岑、查文徽得奏事，余非特召不得见，国人大骇。齐丘自九华上疏，极论不可，会言者众，元宗乃收所下诏。或谓齐丘先帝勋旧，不宜久弃山泽，遣冯延巳召之，不起。遣燕王景达再持诏往，乃起。拜太傅中书令，封卫国公，赐号国老，奉朝请，然不得预政。益轻财好客，识与不识皆附之。荐陈觉使福州谕李弘义入朝，觉至福州，不敢言而专命出兵，败事。众谓必坐诛。齐丘上表待罪，置不问，觉亦不死。齐丘方且怒韩熙载议其党与，黜之。元宗不悦，复使镇洪州。
周侵淮北，起齐丘为太师，领剑南东川节度使，进封楚国公，与谋难。齐丘固让，仍为太傅。建议：发诸州兵屯淮泗，择偏裨可任者将之；周人未能测虚实，势不敢轻进，及春水生，转饷道阻，彼师老食匮，自当北归；然后遣使乞盟，度可无大丧败。元宗惶惑不能用。又力陈割地无益，与朝论颇异。及明年暑雨，周弃所得淮南地北归。议者谓扼险要击，可以有功且惩后。齐丘乃谓击之怨益深，不如纵其归以为德。由是周兵皆聚于正阳，而寿州之围遂不可解，终失淮南。
方是时，陈觉、李征古同为枢密副使，皆齐丘之党，躁妄专肆，无人臣礼。自度必不为群臣所容，若齐丘专大柄，则可以无患。觉乃乘间言：“宋公造国于艰危如此，陛下宜以国事一委宋公。”元宗意谋出齐丘，大衔之。会钟谟使还，挟周以为已中，所言率见听。而谟本善李德明，欲为报仇，屡陈齐丘乘国危殆、窃怀非望，且党与众，谋不可测。元宗遂命殷崇义草诏曰：“恶莫甚于无军，罪莫深于卖国。”放归九华山，而不夺其官爵。初命穴墙给食，又绝之，以馁卒。谥丑缪，觉征古皆诛死。未几，元宗燕居，见齐丘为厉，叱之不退，迁南都。后主立，召其家还金陵，廪给甚厚。方齐丘败时，年七十三，且无子。若谓窥伺谋篡窃，则过也。特好权利，尚诡谲，造虚誉，植朋党；矜功忌能，饰诈护前，富贵满溢，犹不知惧，狃于要军，暗于知人，衅隙遂成。蒙大恶以死，悲夫。
论曰：“世言江南精兵十万；而长江天堑，可当十万；国老宋齐丘，机变如神，可当十万；周世宗欲取江南，故齐丘以反间死。”方五代之际，天下分裂大乱，贤人君子，皆自引于深山大泽之间，以不仕为得。而冯道有重名于中原，齐丘擅众誉于江表，观其人，可以知其时之治乱矣。周师之犯淮南，齐丘实预议论，虽元宗不尽用，然使展尽其筹策，亦非能决胜保境者；且世宗岂畏齐丘之机变而间之者哉？盖钟镆自周归，力排齐丘，杀之，故其当附会为此说，非其实也。论序齐丘事，尽黜当时爱憎之论，而录其实，览者得详焉。
身后评价
唐末，杨行密割据淮南，后封吴王。吴国建都扬州。905年，杨行密死，其子杨渥继位。908年，权臣徐温杀杨渥，立杨隆演，而军政大权则全归徐温执掌。吴国逐渐扩地，至909年，已建有27个州了。这年，徐温、任升州(今南京)刺史，使其养子徐知诰治升州。徐知诰改变旧习，选用谦吏，修明政教，招延士人，得进士宋齐丘为谋主，从而在徐氏势力中又自成一个势力。
918年，徐知诰管理国政，更加重视发展农桑。吴国旧制规定，上等田每顷收税足陌现钱二贯一百文，中等田一贯八百文，如现钱不足，依市价折金银。另外，还实行丁口税，计丁口征现钱。而宋齐丘则主张田税不收现钱，改为缴纳谷帛，并“虚抬时价，折纳绸绵绢本色”。当时市价，每匹绢五百文、绸六百文、绵每两十五文。宋齐丘建议把每匹绢抬为一贯七百文、绸为二贯四百文、绵每两四十文，都是不打折扣的足钱。他提出的要官府收租税，用高于市价三四倍的虚价来折合实物，确是大胆而有远见的建议(《容斋随笔》转载北宋许载所著《吴唐拾遗录》)。同时，他还建议废除丁口税。
对于宋齐丘的这些建议，朝议喧哗，以为官府损失太大。宋齐丘则据理申辩：哪有民富而国家贫的道理？！徐知诰断然采纳宋齐丘的建议，认为这是劝农上策，立即付诸实施。果然，不到十年，江淮间呈现“旷土尽辟，桑拓满野”的繁荣景象，吴国也就富强了，有力量抵御北方军阀的侵扰。宋齐丘所献之策，可谓功效显著，《吴唐拾遗录》中对此策也给予了积极评价。
920年，杨隆演死，弟杨溥立。927年，徐温死，徐知诰拥杨溥称帝，自任为都督中外诸军事。其后，徐知诰势力实际上成为吴国唯一的势力。931年，徐知诰出镇金陵，执掌吴国大权，使子徐景通留扬州管国政，任宋齐丘为吴宰相，辅助徐景通。吴先后凡46年，宋齐丘参政29年，由于徐知诰的信任，仕途几无坎坷。
937年，徐知诰废吴帝杨溥，自称皇帝(唐烈祖)，国号唐，建都金陵。唐烈祖改姓名为李昪，其子徐景通改姓名为李璟。943年，唐烈祖因中毒而病死，李璟(唐元宗)即位。此时宋齐丘为相，其党羽陈觉、冯延巳、冯延鲁、查文徽、魏岑五人好内斗而无能，被南唐人称为“五鬼”，政局在此过程中发生了变化。宋齐丘因对外的挫折与其党羽的一系列昏聩之举逐渐失势，其中陈觉欲推宋齐丘为摄政的阴谋给了政敌钟谟致命一击的机会，宋齐丘最终被李璟幽禁于九华山中饿死。直到961年，李璟死后，其子李煜(唐后主)继位，才将宋齐丘的家眷接回金陵安置。
南唐先后凡39年，宋齐丘仕途不顺，几度被贬，可以说与南唐的政局变化息息相关。其本人长于内政，然而个性强烈，善忌护短；在集中于发展内政、对其极为信任的李昪掌权时期，宋齐丘可谓如鱼得水，奠定了江南农桑遍地的大好经济基础；但到了好大喜功、具有强烈扩张欲望的李璟时期，其政治作用很明显有所下降。党羽在朝中的一系列内斗举动与其本人对外政策的无力，是宋齐丘被边缘化的根源；而其党羽陈觉不甘现状、欲将宋齐丘推上摄政之位的谋划，是导致宋齐丘身败名裂的最后一根稻草。
宋齐丘死后，九华山上的僧民按其生前之意，将他在此山的故居改为广胜寺，其坟墓筑于九华山东麓的中心山下。九华山中留下了“征贤寺”、“沉机石”等故迹。
