西汉名臣陆贾有什么过人之处？为什么他会被称为极有智略的谋士
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首先，陆贾有办法让一贯讨厌儒生的刘邦跟着他学习他写的论文。刘邦年轻时是连八品都算不上的芝麻官(管十里以内的亭长)，后来成了汉王，打败项羽，夺得天下。陆贾进入刘邦阵营之后，经常在刘邦面前引用《诗经》《尚书》等经典说事，刘邦历来就很讨厌儒生，对常常谈经论道的士人很厌烦，所以，刘邦见陆贾经常引用经典，他便骂道：“本王在马上得天下，要诗书何用？！”陆贾反驳刘邦说：“汉王马上得天下，但能在马上治天下吗？！”(《史记·郦生陆贾列传》)接着，陆贾以浅显的话语讲述了商周和秦朝兴亡的历史事例，向刘邦讲解治国行仁义的必要性，让刘邦知道“坐天下”与“打天下”是不一样的。刘邦悟性很高，听后感到有点惭愧，感到陆贾确实比他更了解治国的事，于是，刘邦命陆家将秦亡汉兴、天下得失的道理写出来，供刘邦借鉴。此后，陆贾每写一篇，刘邦就认真看，大肆称赞陆贾写的论文。
其次，陆贾很有思想智慧，他是汉代之一位力倡以儒学治国的思想家。陆贾不但了解历史，而且，他也很了解汉朝立国之初的现实状况，知道汉初特定的时代的政治思想需要，他以儒家为本，兼融黄老之学和法家思想，提出了很精辟的“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”的治国思想方略，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本的思想格调。
再次，在刘邦死后，吕后掌权的险恶政治局势中，陆家能明智地急流勇退。陆贾不仅是思想家，他还是很务实的政治家，刘邦去世后，惠帝刘盈仁善懦弱，吕后专权，而丞相萧何也比较顺从吕后，吕后封吕姓诸人为王，朝臣难有所作为，陆贾自知难于谏说吕后改变政治态度，而且，有韩信、彭越等的悲惨实例为鉴，朝廷政治环境险恶，于是，他便“三十六计走为上计”，称病辞官，在好畤安家落户。
最后，陆贾在家居时也很有智慧。他变卖了出使南越时所得的财物，将得到的千金平均分给他的五个儿子，让他们各自去谋生。而陆贾则坐着华贵车辆，带着十个舞乐侍从和一口价值百金的宝剑，轮流到五个儿子家里居住，每个儿子家住十天。他事先说明，将来他死在哪个儿子家里，那个儿子便能得到他随身物品。这让儿子们能各有自己独立的生活，又让儿子们对他依然很敬重，避免老而无依的困境出现。
陆贾是汉初时楚国人，他在楚汉相争之时进入刘邦阵营，并以幕僚的身份追随刘邦，陆贾博学善辩，有儒家的学识，又有纵横家的辩才，他常为刘邦出主意，刘邦很能听进去；此外，他了解当时的政治军事大局，有纵横捭阖思想，他常代表刘邦出使各路诸侯，成功游说，因而，他深得刘邦赏识，他在汉营中被认为是最善变的谋士。
在刘邦阵营中，有四位杰出的谋士，张良、陈平、陆贾和郦食其，陆贾位排第三。陆贾与其他三位谋士皆是杰出文臣，以谋略智慧辅佐刘邦，但陆贾的智谋辅助方式与张良、陈平是不一样的，张良主要从战略思想上为刘邦出谋划策，多用“阳谋”；陈平主要从实用策略上帮助刘邦设“诡计”，多用“阴谋”；而陆贾与郦食其倒有点像，重视纵横捭阖，只是，郦食其用谋时理想化的成分比较多，不善于避险境，而陆贾除了捭阖思想和善辩才能，还有儒学的学识底蕴，比郦食其现实稳重，懂得趋利避害。郦食其死于当说客的时候，而陆贾却能急流勇退。
陆贾对刘邦的辅佐，主要表现在从外交策略和治国理论上去谋划和实施的，他是刘邦集团的杰出思想家和出色的外交家。有几个重要的事例表明陆贾作为谋略家，对汉朝的贡献是很大的，陆贾不愧为刘邦最杰出的谋士之一。
诛灭吕氏后，文帝即位，他立即通告诸侯和四方边境之国，广施盛德，可是，此时南越人赵佗趁机自封为“南越武帝”。于是，汉文帝派人修复了赵佗先人在真定的坟墓，增设守墓之人，并按时祭祀，并厚待赵佗在中原的兄弟，想通过示好与南越和好。文帝想派人当使者出使南越，陈平等朝臣举荐陆贾，文帝同意。于是，陆贾再次出使南越，他见到赵佗后，立即宣示了文帝诏书(即《赐南粤王赵佗书》)，并解释了文帝为南越人所做的优待的事，解释问题的和好政策，陈述厉害关系，在陆贾的说服下，赵佗表示愿意放弃帝号，取消所有僭越礼仪，永为汉朝藩臣，降地位如同诸侯。陆贾不辱使命，回朝禀报，文帝非常高兴。前后17年间，陆贾两下番禺，为保证边区的稳定，维护汉王朝的统一作出贡献。据说陆贾死后就葬于番禺，有一个“大夫山”，就是为纪念陆贾而命名的。
其实，陆贾不仅在官场游刃有余，而且，更重要的在于，他能融合儒道的政治哲学思想，在很大程度上影响了汉初的统治高层，使刘邦能吸取秦王朝失败的经验教训，罕用刑罚，讲究仁义，崇俭尚静，启发刘邦之后文帝、景帝、萧何、曹参采用无为而治的治国方略。
