早起曹操是被公认的汉朝正统 刘备后来是怎么成为汉室正宗的

今天历史网小编给大家带来曹操和刘备，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

受罗贯中《三国演义》的影响，刘备几乎成为了"；汉朝正统"；的代名词，但实际上"；曹魏正统"；在相当长的一段时间内是主流的认识。从魏晋到唐朝末年的相当长的一段时期内，曹操都被公认为"；汉朝正统"；，但五代之后人们的态度为之一变，刘备后来居上成为了"；汉室正宗"；。

后来居上的刘皇叔与五代之后编纂的史书有着相当大的关系，并且受到宋朝时期"；话本"；的影响，他逐渐成为了民间流传的正面人物。所谓"；双手过膝，两耳垂肩，面如冠玉"；这类的外貌描写，在陈寿《三国志》中是找不到的，这都是后人的附会。

曹操在相当长的一段时期被认为是汉朝正统，为何刘备后来居上呢？这其实与宋朝一个非常著名的学者有关，他就是《资治通鉴》的编纂者司马光。

对于司马光，我们最熟悉的莫过于他"；砸缸"；的故事了，实际上司马光到底有没有砸缸救人，这还有待历史学家们去考证发掘。但毋庸置疑的是，司马光改变了后人对刘备的看法，并且将他提高到了"；汉室正统"；的地位。

刘备取代曹操成为新的汉朝代言人，这一切都是司马光惹的祸，其实这还要从唐末五代的风气说起。

魏晋乃至唐朝末年之前，鲜少有直接歌颂刘备等人的文学作品出现，例如著名的诗人李白，他的"；蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发"；直接歌颂的是建安时期的曹操、操之等人。直到唐朝末年才零星的出现歌颂刘备等人的诗歌，最为著名的当然是刘禹锡的那句"；凄凉蜀故妓，来舞魏宫前"；，这可以说是将刘备立为正统的最早一批诗歌。

与此同时，还有怀古的组诗《蜀》、，《魏》、《吴》三首，"；君王幸是中山后，建国如何号蜀都"；直接光明正大的将刘备奉为了汉朝正统，并且大肆宣扬他作为中山靖王后裔的血统。

当然了，唐朝初年以及唐朝中后期也有一些描写蜀国人物的诗歌，例如岑参的"；先主与武侯，相逢云雷际"；和李白的"；鱼水三顾合，风云四海生"；等等，但非常明显这写的是诸葛亮和刘备之间相知相遇的故事，并不单单写刘备。

唐朝末年的诗人们为刘备的正统地位开了一个头，而真正的滥觞其实是在司马光的《资治通鉴》中，这本书虽然仍旧是以"；魏"；纪年，但刘备和蜀国的地位得到了空前的提高，曹操等人反而受到了压抑。到了朱熹的《通鉴纲目》中，更是以"；蜀"；纪年，刘备的地位完全确立了下来。

《东坡志林》这类笔记记载，当时有关三国的话本在民间已经相当流行，百姓们已经接受了刘备作为正统汉朝继承人的形象。那么这一颇有意思的现象是如何而来的呢？要知道，在《资治通鉴》之前的大部分史书，都是以"；曹魏"；为正统核心的，为何宋朝之后评价为之一变？

这其实是评价的标准发生了变化的缘故，"；天命观"；被"；血缘观"；所取代了。曹丕在称帝之前接受了汉献帝的禅让，并且延续长久以来"；十三州"；的划分，他的上位是完全符合程序的，宋以后评价标准的变化与现实的历史背景有着相当大的关系。

唐朝末年的人们受到了巨大的冲击，"；安史之乱"；导致的五代十国使得天下分裂，由此人们开始对"；血统"；重视了起来。尤其是大量的北方游牧民族攻伐中原，这使得华夏子民逐渐加强了"；民族"；和"；血缘"；的关系，因为在这种情况下，只有血脉相续的人才是最靠谱的。

另一方面则是"；天命"；的标准其实已经不适用当时的实际情况了，五代时期的每一位割据者都宣称自己是"；天命所归"；，到底哪一个更可靠也很难说清楚。而宋朝虽然实现了中原王朝的再一次统一，但它一直没有解决辽国的问题，宋朝人的心态也因此发生了变化。

唐末五代的许多事物都影响到了宋朝尤其是北宋，例如李商隐的诗歌直接影响了当时的"；西昆体"；，以及贾岛等人的诗风被北宋继承为了"；晚唐体"；，而"；尊刘抑曹"；这样的风气也自然从唐朝末年传到了北宋。

编纂《资治通鉴》的作者司马光是那个时代的人物，他必然受到时代环境的影响，因此他将刘备的地位提高也就不足为奇了。宋以后的元朝又属于外族，元朝的历史虽然短暂但却留下了深刻的痕迹，为此明朝以后的史学家还是将刘备奉为正统。满清入关之后，这种思潮已经固定了，清朝的皇帝也就没有必要去大费周折了。

更为重要的是，元朝和清朝这两个朝代的君王其实更加认同刘备的正统地位，因为"；禅让"；与"；天命"；这种把戏已经被后人揭穿了，为他们游牧民族的身份更不可能成为"；天命之人"；。相比之下，尊奉刘备虽然不能为他们带来什么好处，但却比尊奉曹操要少很多麻烦。

刘备和曹操两个人的正统之位，经历了相当漫长的演化过程，到了罗贯中的《三国演义》这部小说中，刘备则完完全全地成为了正面人物，而曹操成为了反面人物。再到之后以《演义》为蓝本的戏曲中，曹操和刘备则完全被脸谱化了，不知这是历史的必然还是历史的悲哀？