汉献帝刘协明明是亡国之君，为何死后百姓会立庙缅怀他？

古代有很多著名的人物，这些人物也颇受争议，其中汉献帝刘协的一生是经历过人生百态，也是人们议论的对象。他都有什么秘密呢，请听我详细道来。

纵观中国历史，皇帝和太子绝对算的上是两个高危职业，尤其是在遇到改朝换代之时，前朝的皇帝往往下场凄惨，如秦朝末代君主子婴被车裂灭族；新朝皇帝王莽死后头颅还被做成了皇室藏品；隋炀帝死后甚至连棺材都没有，只能用门板临时拼凑。

在近70位大大小小的亡国之君中，有一个人却堪称是结局最完美的，他在亡国之后，待遇不仅远超在位之时，甚至死后还有百姓拜祭，敌人哭坟。

这位亡国之君就是汉献帝刘协。

汉献帝具备了所有明君才有的潜质：聪慧、冷静、隐忍、爱民，但却因客观条件所限，最终却阴差阳错成为绵延400多年的两汉王朝的最后一位君主。

汉献帝的亡国其实很冤枉，他9岁刚即位时，就已经是个傀儡没有实权。这是因为东汉后期朝政都是由外戚和宦官交替把持，汉献帝继位时，宦官集团虽然已经被诛灭，但取而代之的是新的政治势力：军阀。

在继位的前7年里，汉献帝始终过的是颠沛流离的生活，先是董卓焚烧洛阳宫室，胁迫西迁长安，后来李傕、郭汜内讧，又把长安的宫阙焚毁殆尽。逃出长安后，汉献帝和群臣不得不住在洛阳残垣断壁之中，周边州郡长官拥兵自重，却没有一个运粮来洛阳救驾。

以至于在洛阳的汉献帝窘迫到“群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死壁间，或为兵士所杀”。直到曹操“挟天子令诸侯”之后，汉献帝才算过上了衣食无忧的生活。

虽然他手中没有一兵一卒，但还是利用手中仅有的一点权力，试图重新夺回对整个国家的统治权。公元193年九月，汉献帝组织了40余名儒生进行选拔考试，希望从中培养自己的亲信。

公元200年和公元214年，先后借力董贵人和伏皇后背后的家族势力，希望能铲除曹操，独掌朝政，但都以失败告终。

汉献帝的最后一次夺权尝试，是在公元219年，关羽发动襄阳战役击溃了曹操的多路援军，威震华夏。曹魏在河南一带的统治出现了松动，许都附近的陆浑出现了反叛势力，而汉献帝也在拥汉势力的支持下，积极联络关羽，逼得曹操动了迁都的念头。

但可惜，关羽最终败亡，而已经40岁的汉献帝也在第二年被曹丕所废，成为了亡国之君。

虽然曹氏是亡汉的敌人，但不得不说曹魏对汉献帝的确做到了仁至义尽。献帝逊位后，曹丕将山阳邑万户食邑赐给了他，并约定：“位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，行汉正朔，以天子之礼郊祭，宗庙、祖、腊，皆如汉制”。

汉献帝不仅保留了汉室宗庙，而且山阳城俨然就是一个独立的“小汉朝”，手中的权力远超此前做傀儡皇帝之时。所以，在山阳境内，汉献帝安心做起了自己的土皇帝，他涉足农桑，访贫问苦，深受山阳百姓爱戴。

汉献帝去世后，百姓不仅立庙缅怀，就连魏明帝曹睿也亲自带着群臣前来哭祭。显然，人们对于这位“亡国之君”不仅没有丝毫痛恨，反而更多的是赞叹。

不仅如此，到五胡乱华前夕，汉献帝的后代中还有2000多人远赴日本避难。由于汉朝在日本人心目中的地位很高，所以日本应神天皇还把这批汉献帝后裔列入王族，赐姓“东汉使主”。

第4代孙刘都贺被称作都贺王，日本的原田、高桥、大藏等家族都是汉献帝后裔。亡国之君的子孙能够遍及海内外，恐怕也就只汉献帝一人而已了。