袁术的心底到底是什么样的 为什么他要一意孤行的称帝呢

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袁术在京城是有名的高干子弟，其父亲袁逢官位做到司徒。据《后汉书》记载，袁术年轻时属于花花太岁一族，飞鹰走狗，吃喝嫖赌，什么都干，身边又汇聚了一帮小啰喽。后来懂事了，改过自新，颇有了一点正儿八经的样子。汉灵帝的时候，袁术官做到了河南尹、虎贲中郎将。

董卓控制汉朝廷后，为笼络袁术，任命袁术为后将军。与袁绍、曹操一样，袁术拒不合作，惧祸出逃，到了南阳郡(今河南省南部南阳地区)。

公元190年， 关东联军讨董卓前夕，长沙郡太守孙坚北上途中杀了南阳太守张咨，荆州牧刘表做个顺水人情，表袁术为南阳太守。袁术又表孙坚为豫州刺史。从此，孙坚依附袁术。

关东联军刚解散，袁绍、袁术兄弟就玩起了狗咬狗的游戏。

先是孙坚与董卓在洛阳附近作战，袁绍便派他的部将周昕袭击孙坚的根据地鲁阳(今河南省鲁山县)，袁术把周昕赶走。 公元191年，袁绍倡议立刘虞为帝，袁术害怕立一个年长、贤明的皇帝对自己不利，以公义为由，坚决反对。 从此，亲兄弟反目成仇。

之后袁术便联合袁绍北边的公孙瓒，而袁绍则联合袁术南面的刘表，兄弟各有各的派系，各有各的帮手，但跟从袁绍的人要多得多。袁术气得破口大骂你们这帮贱骨头(指袁氏的门生故吏们)，究竟是怎么回事，不跟从我竟跟从我家奴才！

公元192年，袁术派孙坚攻击袁绍的盟友刘表(时在襄阳)，孙坚出意外身死。袁术在荆州站不住脚了，便侵入陈留郡(属兖州，今河南省开封地区)，虽得到黑山农民军和匈奴於扶罗的帮助，还是被曹操击败，逃窜到九江郡(属扬州，今安徽省淮南地区)，杀朝廷命官扬州刺史陈温，自领扬州刺史，又兼称徐州伯。

公元192年，李傕、郭汜控制朝廷后，授袁术左将军，以示笼络。

公元195年冬，汉献帝东归洛阳受阻于曹阳的时候，曹操积极准备迎接。袁绍视皇帝如弊履，拒之门外。

袁术呢，则为自己做皇帝大造舆论。

公元197年，袁术终于按捺不住，一意孤行地做起了皇帝，任命了百官，娶了几百个小老婆。吃香的，喝辣的，大日子过得红红火火。

袁术自己日子过得红红火火，称心适意，热闹非凡，却丝毫不顾老百姓和兵士们的死活。袁术刚到南阳的时候，户口上百万，袁术当了南阳的土皇帝后，不修法度，以抄掠为资，奢恣无厌，百姓患之。

到了九江郡称帝以后，袁术骄奢淫逸，日甚一日，而兵士们却饥寒交迫，袁术视而不见，充耳不闻。适逢江淮之间旱灾、蝗灾一齐而至，士民冻馁，江淮间(民)相食殆尽。天灾兵祸，人吃人的惨剧再度上演，江淮大平原上十室九空。

这就有点奇怪。按理来说，袁术这个人智商不会太低，又读过书，怎么连一个简单不过的道理都不懂：既然你要当皇帝，就必须有基本的土地和人口以供“剥削”。袁术所占的地方，本来就巴掌那么大，又没有足够的力量占领别人的地盘，还要把本来不多的民众往死里整，这个皇帝怎么当下去？

还有袁术的建国，也是莫名其妙。从政治学的角度考察，袁术的建国没有任何法理依据，比刘备、孙权的占山为王还要勉强。既然没有法理依据，至少应该有些实力依据。比如，刘备、孙权各自占山为王的时候，他们已经具备了地缘的、经济的、军事的现状和实力。

袁术称帝的时候，所占的地盘只不过今天的安徽省淮南地区，人口最多也就是几十万，还要对这几十万子民敲骨吸髓。江淮平原一马平川，进不可攻，退无可守，这巴掌大的地方也根本不具备立国的地缘条件。

但袁术这个人，有条件要上，没有条件创造条件也要上。他为自己帝国的建立找到了三条依据。

一、袁家四世三公，门生故吏遍天下，可谓是天下归心。振臂一呼，必定是天下影从。

二、当时流行一句谶语，叫做代汉者当涂(通途)高。袁术字公路，公路就是大道，大道就是当涂高，意思是取代汉家刘氏的必定是他袁术了。

三、袁术手上有一块玉玺，也就是皇帝的宝印。这块玉玺传说是汉献帝西迁时落在皇宫的一个井里，为孙坚所得。孙坚死后，袁术把孙坚的老婆抓来，强娶到手。玉玺是皇权的象征，看来，老袁家是该彻底地翻身做主龙了。

老袁家连续四代位高权重，确是门生故吏遍天下。那个时代，被举荐者对举荐者存在人身依附关系，袁家的确有一呼百应的力量。比如，曹操的很多谋士，起先都是投效袁绍，看穿袁绍后转而投奔曹操。可是，袁术自己很清楚，事实也已经表明，投效袁家班的，大多数投了袁绍。

凭实力，袁家要出皇帝，也应该由袁绍来做。 至于谶语和玉玺，在当时的那个时代，的确能忽悠一些人。袁术骗人还好理解，政治家玩政治嘛，骗人不叫骗，叫宣传。

奇怪的是，袁术竟然拿这两个东西来骗自己。 当然，别人称王称帝，也利用谶语、符瑞之类的把戏。只不过袁术的使用 *** 与众不同，别具一格。别人利用谶语、符瑞，是配合、配套使用，而袁术则是主体、 主打使用。

打个比方来说，别人是先做好一个球，然后给球糊上一层彩纸。袁术呢，先用彩纸糊成一个袋，然后往里面填沙子。这个纸袋破还是不破？ 袁术是没有法理清这个概念的。对袁术来说，自己炮制的上述三条立国依据，之一条可以称为心理依据，第二条、第三条依据可以称为天理依据。至于实力和民心，不在袁术的考虑范围之内。

到了公元197年，袁术不顾身边人的一致反对，硬是要放这颗卫星，当起了皇帝。袁术过了两年的皇帝瘾，像抽了一口 *** ，飘然了一阵 。

到了公元199年的六月，袁大皇帝终于众叛亲离，连一口饭也吃不上，忧疾而死。

纵观袁术的一生，实在找不到他有什么优点，或者做了什么好事，袁术这个人似乎不值一提。要说袁术有什么独特之处，倒还有的一说。

首先是他的建国。

袁术的帝国，连一枕黄粱都够不上。“一枕黄粱”这个成语，意为在梦中满足自己的欲望、愿望。梦不是凭空而来，是有心理、生理、现实依据的。而袁术的帝国，完全是凭臆测、虚构而建立。他是惟一一个相信在沙滩上可以盖高楼的人。

其次是袁氏兄弟之间的窝里斗。老爹死后，兄弟们争遗产打得头破血流，是司空见惯的事。一个帝国的末世，内外交困，中枢失控，军阀混战、逐鹿中原，也是很正常的事。通常的情形，逐鹿中原的人们，都是以家族为主体，为核心。打虎亲兄弟，上阵父子兵，自古皆然。袁家班则反其道而行之。 十八路诸侯讨董卓时(公元190年)，关东联军还没有正式解散，袁氏兄弟首先相互打了起来。

后来，袁术联合袁绍北面的公孙瓒，袁绍联络袁术南面的刘表，各自在对方的后院放火。尤其是袁术，除了在战场上对老哥下手以外，还对一根同胞的兄弟进行人身攻击，说袁绍是野种。

袁术匆忙称帝，除了野心膨胀、丧心病狂以外，还有一个不可告人的企图：抢在袁绍之前称帝，先把正统拿到手，在袁绍之前下手为强，免得在袁绍之后下手遭殃。

一开始，袁氏兄弟就把对方当成假想敌——抢夺帝位的假想敌。 这就很有一些意思。一般来说，兄弟阋墙，手足相残，都发生在成功之后，抢夺现实利益，比如李世民的玄武门之变。兄弟们争宠争储，是发生在老爹已经在做皇帝的情况下，比如康熙晚年的诸阿哥立储之争。

袁氏兄弟不然，他们争夺的不是实际的、现实的利益，而是假想的、潜在的利益。他们都想要继承的，不是现实的、袁家的皇位，而是臆想的、刘家的皇位。 一开始，他们各自把自己臆想成刘氏皇位的当然继承人，把对方当成头号竞争对手。所以，一开始，他们就不是向现实的敌人、而是向假想的敌人——自己的亲兄弟——开火。

袁谭、袁尚兄弟不仅遗传了乃父乃叔的优良基因，还把乃父乃叔窝里斗的光荣传统发扬光大。与袁绍、袁术兄弟一样，袁谭、袁尚兄弟在袁绍死后所争夺的，仍然是假想的、潜在的权位和利益。 袁绍死后，即使兄弟同心联手，冀州也岌岌可危，家族也朝不保夕，不知他们玩命争的到底是什么。

“经天纬地安社稷，文韬武略定乾坤。”

黄石公《素书》字字珠玑，直指大道本质。此书实际上在讲一套完备的领导和管理体系，阐述了管理的通用原理和根本法则。

张良这等人物用其十之一二，就能辅佐刘邦定鼎天下，可见，普通人要是学会些许，用来治身齐家、兴业理政，肯定也是绰绰有余的。