唐朝百姓为纪念狄仁杰为他建祠堂，后来为什么又去毁了他的祠堂？

唐朝百姓为纪念狄仁杰为他建祠堂，后来为什么又去毁了他的祠堂？接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

狄仁杰，可以说是一个为国为民的好官，不仅在后世拥有很多人的敬仰，在唐朝时期同样也有很多人崇敬他。百姓们为了纪念狄仁杰，为他建了祠堂，让他死后也可以享受香火。然而，他的祠堂最终竟然被人们给毁掉了，这是怎么回事？狄仁杰一生也没做对不起百姓的事，为何会被毁了祠堂呢？

千错万错都是他儿子狄景晖的错，自己的行为让父亲颜面扫地，真是虎父犬子。狄仁杰英明一世，但却也糊涂一时，防盗防贪却忘了防自己的儿子。自己政治清明，儿子却贪得无厌，祸害一方。子不教，父之过也。

狄景晖，是狄仁杰最小的儿子，深受宠爱，但生活一点都不检点。巧舌如簧的他蒙蔽狄仁杰的双眼，自己却胡作非为，弄得民不聊生，以至于百姓痛恨狄仁杰。

《旧唐书》有言：“仁杰尝为魏州刺史，人吏为立生祠。及去职，其子景晖为魏州司功参军，颇贪暴，为人所恶，乃毁仁杰之祠。”大概意思就是，狄仁杰在魏州当刺史时体恤百姓，为了纪念他的丰功伟绩，魏州百姓为他立了一块功德碑以此纪念他。等到他离职十多年后，他的儿子继承父位来到此地当官，但却鱼肉百姓，魏州百姓苦不堪言，于是毁掉了曾经纪念他的功德碑。

整个事情的由来是这样的，当初狄仁杰上任魏州刺史，为人清廉，事事为民做主，严惩当地恶霸。魏州百姓的生活大有改善。而当年，契丹大军又要来侵扰，整个魏州人心惶惶，百姓乱成一锅粥。狄仁杰迅速派军稳定民心，让百姓活动如往常，毫无混乱现象。契丹密探见此状，快马加鞭回去禀报，契丹首领认为大敌压境，百姓必会乱阵脚，城内必有所防备，所以毅然撤兵。

魏州百姓躲过了大灾难，而狄仁杰又是个好官，于是魏州百姓便给他建了祠堂，立了功德碑。由于政治有为，狄仁杰又被提拔。十几年之后，狄仁杰的儿子狄景辉来到魏州担任担任司功参军，不在父亲的眼皮底下做事，他便为所欲为。

当地的恶霸与他勾结一起欺压百姓，苛捐杂税，百姓苦不堪言。知道他是狄仁杰的儿子之后，百姓更加愤怒。认为生出这样的儿子狄仁杰也有过，于是百姓冲进祠堂捣毁。

有密探汇报狄仁杰，狄仁杰听闻愤怒不已，命令人撤了儿子的官职，断了他的俸禄。狄景晖没有了俸禄，也就没有了花天酒地的资本，于是又故伎重演。跪着说自己会洗心革面，为百姓谋福。许多大臣又纷纷向狄仁杰求情，但狄仁杰丝毫不肯给他将功补过的机会，毕竟民心已经向背，若不严惩，也枉他一生英明。

狄景晖依旧被罢了官，并且厉声告诫自己的儿子：兴邦，不可以用贪婪之人，应当选贤举能，此乃治国之道。百姓得知后，又将被捣毁的祠堂重新修整，以此纪念他的刚正不阿。

其实狄仁杰有三个儿子，大儿子和二儿子都出人头地，就这个狄景辉专门让他背黑锅。祸害百姓对于狄仁杰来说是更大的罪过，无论是谁都不可容忍，所以亲生儿子也被他严惩不贷。这样的好官确实深得民心，也是百姓安居乐业强有力的保障，但这样的清官，确实不多。

而狄仁杰这一生，最愧疚的人无疑就是娄师德，差点“恩将仇报”，这究竟是怎么回事呢？狄仁杰为人耿直，刚正不阿得罪了不少人，他与娄师德同为宰相，自己经常遭到其他官员的排挤甚至诋毁，官职几度沉浮。但是娄师德却不一样，他的宰相一职一直稳坐。娄师德与狄仁杰的性格不一样，他不会直接将坏人揪出来，“逆来顺受”的性格使他很少得罪人。

贪官当道，他也绝对不会惩治任何人，他一心只会退让，这就是他所谓的“与人为善”。说娄师德懦弱没骨气的人并不少，不屑与他为伍的朝廷大臣也非常之多，但是不论别人对他成见有多大，武则天却异常喜爱。狄仁杰认为娄师德唯唯诺诺，自己不愿意与他共同办公。身居要职，却不为百姓谋福，贪官污吏却不敢揪，也是个没骨气的人。

武则天听闻，也知狄仁杰其实是要自己撤了娄师德的宰相一职。武则天又问狄仁杰，在他眼里娄师德算是一位贤人否？狄仁杰回答说：他固守边疆多年，确实是有功劳，但此人是贤中不足。其实狄仁杰的意思还是娄师德坐在宰相的职位，他的才能是不配的。武则天又说：“当年娄师德率领18万兵马与吐蕃叛军大战，凯旋而归，又用计使吐蕃稳定，使得边疆百姓安居乐业，是否称得上贤？”

狄仁杰哑口无言，但理不直，气却壮的说：“他不能够知人善任。”武则天笑着说：“你的宰相一职都是娄师德力荐的，难道娄师德推荐的不是贤人，而是闲杂人吗？”狄仁杰听罢，才知自己的官职是娄师德力荐的，内心惭愧不已的说：“娄公竟宽容至此，我真是配不上娄公的宽宏大量，实在惭愧。”

其实娄师德是有他的为政之道，不强出头，却以智取，特别是贪官污吏横行的时代里，保身才能又机会将他们处置。他不争，并不是他怕，而是要谨慎从事，看似唯唯诺诺，其实是大智若愚。武则天得娄师德与狄仁杰，可谓稳坐龙椅，江山可保。