华佗是怎么死的？他真正的死因是什么

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《三国演义》第七十八回“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”说，曹操在洛阳自葬关羽后，每夜合眼便见关羽，甚惊惧；又使工苏越伐梨树出血，致使曹操头痛病加重，无人可医。华歆向曹操推荐华佗，问曹操知此人否，曹操曰：“虽闻其名，未知其术。”于是差人星夜请来华佗，令诊脉视疾。华佗提出用利斧砍开脑袋，取出风涎的治疗方案。曹操以为华佗欲杀己，大怒，将华佗下狱。贾诩谏止，曹操不听。华佗竟死狱中。华佗死后，曹操病势愈重，不久亦终。并云华佗临死前将《青囊书》赠与吴押狱，结果被吴妻焚烧由于《三国演义》的影响，市井均谓华佗诚心为曹操治病，却被曹操疑心误解而死。殊不知，事实恰恰相反，华佗之死实系因不愿为曹操治病所致；小说有关华佗的其他事迹，亦与历史颇多出入。

华佗，字元化，沛国谯人，东汉名医，《三国志》及《后汉书》均有传。据《三国演义》，华佗死前，与曹操仅一面之交，曹操对华佗“虽闻其名，未知其术”。此言差矣。张华《博物志》载：“(曹操)好养生法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郗俭无不毕至。”由于曹操素有头痛之疾，华佗针术高明，于是曹操将华佗留在身边，成为私人医生。《三国志·华佗传》载：“佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针隔，随手而差。”所以，华佗死前，曹操已与其交往有年矣。

但是，华佗本是学人，早年游学徐州，兼通数经，沛相陈珪曾举其为孝廉；现在虽身为名医，却被世人视为方士，常为此耿耿于怀特别是自成为曹操的专职医生后，更觉耻辱。《三国志·华佗传》说：“佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。”又《后汉书·华佗传》载：“(华佗)为人性恶，难得意，且耻以医见业。”在这种情况下，华佗日夜思归家乡，一日借口需还取药方而归。《三国志·华佗传》载：“到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：佗术实工，人命所悬，宜含宥之。太祖曰：不忧，天下当无此鼠辈耶？遂考竟佗。”所以，华佗是因不愿做曹操的私人医生而被杀害的。

华佗在世的时候，只要曹操的头痛病一犯，华佗手到痛除。华佗死后，曹操再犯头痛病，就无人可与医治了。尽管如此，曹操没有后悔，因为他知道华佗的心迹。他说：“小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根源耳。”但是有一天，曹操终于后悔了。曹操的爱子仓舒(曹冲)病危，曹操叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

至于华佗临死前将所谓《青囊书》赠吴押狱，又被吴妻焚烧事，系小说家言。关于此事，《三国志·华佗传》是这样记载的：“佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。”原来焚烧医书的是华佗自己。关于华佗的死亡时间，《三国演义》亦作了虚构处理。正史虽然没有明确记载华佗的死亡时间，但可以肯定不是与曹操同死于建安二十五年或略早于此。而且，《三国志》与《后汉书5》的《华佗传》中有两处可推断出华佗死亡的大致时间。一处是曹操杀华佗，荀或曾为其 *** 。按荀或死子于建安十十七年，故华佗之死不应迟于此年。又曹冲病危，曹操曾叹悔杀了华佗。《三国志曹冲传》载：“邓哀王冲字仓舒………年十三，建安十三年疾病，太祖亲为 *** 。及亡，哀甚。”据此，华佗之死当在建安十三年以前。

《三国演义》为刻画曹操多疑的性格，将华佗的死亡原因进行了加工描写，为此，将曹操杀华佗的时间也推迟到曹操临死之前，同时，为自圆其说，将为华佗 *** 的荀也换成了贾诩。