隋朝的皇帝对于日本的贡献，竟超过了秦始皇对于中国的贡献

隋炀帝，是中国隋朝的皇帝，他在位时修大运河，创科举，三征高丽，前无古人，虽然最后成了亡国之君，但他对中国的贡献是不可磨灭了。

那么问题来，为什么要说他对日本还有那么大的贡献呢？

要回答这个问题，我们得重头慢慢说。

日本，古称倭国，这个倭字，还是中国皇帝汉光武帝高秀给赐的名。

从此中，日本就正式成为了中国的属国，在这之后的很长一段时间里，他们每一个新倭王上位，都要到中国来要赐封，否则就名不正言不顺。

但是，随着时间的推移，日本人在学习中国先进文化的同时，也慢慢变得强大起来，当然，这里所谓的强大只是相对于日本来说的。

自以为腰杆硬起来的日本人，开始不满足只做中国的附属国，于是，他们想方设法的要和中国称兄道弟，想要和中国平起平坐。

作为中国的附属国，中国的儿子，想要爬上来当中国的兄弟，中国当然不愿意了。

于是，日本人动起了小心思。

不得不说，日本人是个忍辱负重的民族，近代日本人想要吞并中国，那是从几百年前就开始准备了。

古时的日本，也是如此，为了能够和中国平起平坐，他们开始了漫长的谋划。

中国有很多的附属国，这些附属国，会定期的到中国来朝贡，然后从中国皇帝手中拿到丰厚的赏赐。

但日本人不同，他们有史以来就是一个典型的心机婊，每次来见中国，只送礼，不要赏赐。

时间一长，日本人在中国皇帝的心中，那就是一股清流呀，地感急剧上升。

一直到了南北朝时期，中国开始四分五裂，对附属国的掌控力量严重下降，日本人终于露出了他们的本来面目。

他们派来了使者，从中国皇帝的手中，使计拿到了征讨南朝鲜(那时还不叫朝鲜)的任命，然后又一步一步的摆脱了中国的控制，虽然中国朝廷嘴上不同意，但实际上，日本已经不再是是中国的附属国了，至少日本心里是这么想的。

岁月如梭，一转眼就到了隋朝隋炀帝时期。

公元607年3月，日本人又派了使节到了长安拜见隋炀帝。

当时的日本大使叫小野妹子，虽然名为妹子，其实是个大男人，他来到大殿上，递上了日本的国书。

隋炀帝一看，顿时大怒，只见国书上写着：“日出处天子致书日没处天子无无恙。”

日本倭王竟然在中国皇帝面前自称天子，而且还是日出处天子，排在中国皇帝的前面，什么意思，一眼就能看来出。

隋炀帝看了岂能不生气，但气归气呀，当时隋朝更大的敌人还不是日本，而是盘踞在中国东北和朝鲜的高句丽。

隋炀帝生了气，又不能采取实际行动，而且日本和中国隔着大海，在那个航海技术不发达的年代，又方不可能发生大规模军事冲突，日本再怎么折腾也就是过过嘴瘾而已。

所以隋炀帝气过之后，回了一封国书，在国书中把日本倭王大骂了一通，反正什么话难听就挑什么话写。

本来呀，隋炀帝想着，日本倭王见了这封国书，那感觉一定很过瘾。

但事实上隋炀帝失望了，因为这封国书根本就没递到倭王手中，国书去哪里了呢？被日本大使小野妹子故意让高丽强盗给抢了。

他为什么这么做呢？你想呀，他要真敢拿着这封国书回去交给倭王，以国书中的内容来看，会有他的好果子吃吗？

小野妹子回去之后，对倭王说，中国皇帝看了日本国书有多高兴，对日出处天子的说法有么的认同。

倭王一高兴，直接给小野妹子连升了好几级。

这一次的交锋，可以说隋炀帝吃了一个哑巴亏，让日本全国人民都认为，中国皇帝承认了日本倭王为天子的这一说法。

过了一段时间之后，小野妹子再次访华，同来带来了一封国书，这次更过份，因为在国书中，日本倭王把自己的称呼又提高了一级，直接改叫“天皇”。

中国的皇帝叫天子，他们则叫倭王叫天皇，这不明显是在占中国皇帝的便宜吗？

当时国书的排头是这么写的：“东天皇敬白西皇帝。”

按理说，这回隋炀帝应该更加生气才对，但让人想不通的是，这回他竟然乐呵呵的同意，还收下了三个日本留学生，并亲自安排了信处。

从此，日本的倭王就正式称为天皇了。

当然了，“东天皇敬白西皇帝”这几个字从没有出现在中国史书上，而是出现在了日本的《日本书纪》一书中。

而日本的这本《日本书纪》是一本为政治服务的书，是为了强调日本天皇的统治而撰写了。

所以呀，书中很多内容都是编的，并不是真的。

就比如“东天皇敬白西皇帝”这几个字，很有可能就是为了强调日本天皇的合法性而编出来的，其目的是，你看，中国皇帝都承认我们的倭王为天皇了，这可是名正言顺呀。

现在日本的皇帝叫天皇，而天皇这一称呼正是始于隋炀帝时期。

不管是不是隋炀帝本意，但日本人就是借助了隋炀帝的名号，把他们的倭王变成天皇，写进了他们的史书。

中国的皇帝始于秦始皇时代，而日本的天皇始于隋炀帝时代。

所以笔者认为，隋炀帝对于日本的贡献不亚于秦始皇对于中国的贡献。