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以忠烈而闻名当时的庞淯，为何被历史遗忘

中国历史8年前 (2016-12-15)110

庞淯(yu)，字子异，生卒年不详，酒泉表氏(今甘肃酒泉骆驼城)人。东汉末及三国时曹魏官员。以忠烈而闻名当时。

人物生平

庞淯，初以凉州从事任破羌县长。公元209年(东汉献帝建安十四年)，适时武威太守张猛作反，杀死雍州刺史邯郸商，张猛敕令道：如果有人敢为邯郸商临丧，杀无赦。庞淯闻之，弃官昼夜奔往武威，于邯郸商丧所号哭，然后便寻到张猛家门，暗藏匕首，欲袭杀张猛。张猛知庞淯乃义士，于是遣去不杀，庞淯自此以忠烈闻名。(《魏略》曰：张猛之兵欲缚下庞淯问罪，张猛闻而叹道：我本以杀刺史为罪。此人以至忠为名，如果我又杀掉他，又以何去劝本州履义之士归顺我呢！于是让庞淯为邯郸商行服。)后太守徐揖请庞淯为主簿。不久郡人黄昂作反，起军围城。庞淯弃却妻子，乘夜逾城出围，告急于张掖、炖煌二郡。二郡初甚疑虑，未肯发兵，庞淯便欲伏剑自尽，二郡感其高义，遂为之兴兵。然而援军未至而郡城邑已陷，徐揖死于变难。庞淯便收敛徐揖丧务，送还本郡，为其行服三年方还。曹操闻知此事，便辟庞淯为掾属。

公元220年(魏文帝黄初二年)，曹丕践阼，拜庞淯为驸马都尉，迁西海太守，赐爵关内侯。后又征拜为中散大夫，庞淯逝世后，其子庞曾嗣任。

史书记载

《三国志·魏书十八·二李臧文吕许典二庞阎传第十八》：

庞淯字子异，酒泉表氏人也。初以凉州从事守破羌长，会武威太守张猛反，杀刺史邯郸商，猛令曰：敢有临商丧，死不赦。淯闻之，弃官，昼夜奔走，号哭丧所讫，诣猛门，衷匕首，欲因见以杀猛。猛知其义士，敕遣不杀，由是以忠烈闻。太守徐揖请为主簿。后郡人黄昂反，围城。淯弃妻子，夜逾城出围，告急於张掖、敦煌二郡。初疑未肯发兵，淯欲伏剑，二郡感其义，遂为兴兵。军未至而郡城邑已陷，揖死。淯乃收敛揖丧，送还本郡，行服三年乃还。太祖闻之，辟为掾属。文帝践阼，拜驸马都尉，迁西海太守，赐爵关内侯。后徵拜中散大夫，薨。子曾嗣。

初，淯外祖父赵安为同县李寿所杀，淯舅兄弟三人同时病死，寿家喜。淯母娥自伤父雠不报，乃帏车袖剑，白日刺寿於都亭前，讫，徐诣县，颜色不变，曰：父雠己报，请受戮。禄福长尹嘉解印绶纵娥，娥不肯去，遂强载还家。会赦得免，州郡叹贵，刊石表闾。

魏略曰：猛兵欲来缚淯，猛闻之，叹曰：猛以杀刺史为罪。此人以至忠为名，如又杀之，何以劝一州履义之士邪！遂使行服。典略曰：张猛字叔威，本敦煌人也。猛父奂，桓帝时仕历郡守、中郎将、太常，遂居华阴，终因葬焉。建安初，猛仕郡为功曹，是时河西四郡以去凉州治远，隔以河寇，上书求别置州。诏以陈留人邯郸商为雍州刺史，别典四郡。时武威太守缺，诏又以猛父昔在河西有威名，乃以猛补之。商、猛俱西。初，猛与商同岁，每相戏侮，及共之官，行道更相责望。暨到，商欲诛猛。猛觉之，遂勒兵攻商。商治舍与猛侧近，商闻兵至，恐怖登屋，呼猛字曰：叔威，汝欲杀我耶？然我死者有知，汝亦族矣。请和解，尚可乎？猛因呼曰；来。商逾屋就猛，猛因责数之，语毕，以商属督邮。督邮录商，闭置传舍。后商欲逃，事觉，遂杀之。是岁建安十四年也。至十五年，将军韩遂自上讨猛，猛发兵遣军东拒。其吏民畏遂，乃 *** 攻猛。初奂为武威太守时，猛方在孕。母梦带奂印绶，登楼而歌，旦以告奂。奂讯占梦者，曰：夫人方生男，后当复临此郡，其必死官乎！及猛被攻，自知必死，曰：使死者无知则已矣，若有知，岂使吾头东过华阴历先君之墓乎？乃登楼自烧而死。

皇甫谧列女传曰：酒泉烈女庞娥亲者，表氏庞子夏之妻，禄福赵君安之女也。君安为同县李寿所杀，娥亲有男弟三人，皆欲报仇，寿深以为备。会遭灾疫，三人皆死。寿闻大喜，请会宗族，共相庆贺，云：赵氏强壮已尽，唯有女弱，何足复忧！防备懈弛。娥亲子淯出行，闻寿此言，还以启娥亲。娥亲既素有报仇之心，及闻寿言，感激愈深，怆然陨涕曰：李寿，汝莫喜也，终不活汝！戴履天地，为吾门户，吾三子之羞也。焉知娥亲不手刃杀汝，而自儌幸邪？阴巿名刀，挟长持短，昼夜哀酸，志在杀寿。寿为人凶豪，闻娥亲之言，更乘马带刀，乡人皆畏惮之。比邻有徐氏妇，忧娥亲不能制，恐逆见中害，每谏止之，曰：李寿，男子也，凶恶有素，加今备卫在身。赵虽有猛烈之志，而强弱不敌。邂逅不制，则为重受祸於寿，绝灭门户，痛辱不轻也。原详举动，为门户之计。娥亲曰：父母之仇，不同天地共日月者也。李寿不死，娥亲视息世间，活复何求！今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手於人哉！若以卿心况我，则李寿不可得杀；论我之心，寿必为我所杀明矣。夜数磨砺所持刀讫，扼腕切齿，悲涕长叹，家人及邻里咸共笑之。娥亲谓左右曰：卿等笑我，直以我女弱不能杀寿故也。要当以寿颈血污此刀刃，令汝辈见之。遂弃家事，乘鹿车伺寿。至光和二年二月上旬，以白日清时，於都亭之前，与寿相遇，便下车扣寿马，叱之。寿惊愕，回马欲走。娥亲奋刀斫之，并伤其马。马惊，寿挤道边沟中。娥亲寻复就地斫之，探中树兰，折所持刀。寿被创未死，娥亲因前欲取寿所佩刀杀寿，寿护刀瞋目大呼，跳梁而起。娥亲乃挺身奋手，左抵其额，右桩其喉，反覆盘旋，应手而倒。遂拔其刀以截寿头，持诣都亭，归罪有司，徐步诣狱，辞颜不变。时禄福长汉阳尹嘉不忍论娥亲，即解印绶去官，弛法纵之。娥亲曰：仇塞身死，妾之明分也。治狱制刑，君之常典也。何敢贪生以枉官法？乡人闻之，倾城奔往，观者如堵焉，莫不为之悲喜慷慨嗟叹也。守尉不敢公纵，阴语使去，以便宜自匿。娥亲抗声大言曰：枉法逃死，非妾本心。今仇人已雪，死则妾分，乞得归法以全国体。虽复万死，於娥亲毕足，不敢贪生为明廷负也。尉故不听所执，娥亲复言曰：匹妇虽微，犹知宪制。杀人之罪，法所不纵。今既犯之，义无可逃。乞就刑戮，陨身朝巿，肃明王法，娥亲之原也。辞气愈厉，面无惧色。尉知其难夺，强载还家。凉州刺史周洪、酒泉太守刘班等并共表上，称其烈义，刊石立碑，显其门闾。太常弘农张奂贵尚所履，以束帛二十端礼之。海内闻之者，莫不改容赞善，高大其义。故黄门侍郎安定梁宽追述娥亲，为其作传。玄晏先生以为父母之仇，不与共天地，盖男子之所为也。而娥亲以女弱之微，念父辱之酷痛，感仇党之凶言，奋剑仇颈，人马俱摧，塞亡父之怨魂，雪三弟之永恨，近古已来，未之有也。诗云修我戈矛，与子同仇，娥亲之谓也。