三国圣人为什么不是诸葛亮而是好好先生？

司马徽，颍川阳翟人。东汉末年名士，人称他为水镜先生。司马徽博学多识，精通经学，在荆州时与汉末大儒宋忠齐名。三国中主要做了推荐了诸葛亮和庞统一事，有一次刘备前去拜访司马徽，并和司马徽讨论世事。司马徽对刘备说：“一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势呢？只有能认清天下大势的人，才称得上是俊杰。”刘备问谁才可以称得上俊杰，司马徽回答说：“诸葛亮、庞统”。

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《世说新语·言语》引《司马徽别传》：有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也，今彼此正急，何为与人？”徽曰：“人未常求己，求之不与，将惭。何可以财物令人惭者。”

译文：有一次，有人养的蚕该结茧了，无处上簇，就来向司马徽家借簇箔。司马徽就把自己家用的簇箔借给了他。有人对他说：“凡借给他人东西时，都是别人急需而自己闲置的情况；而如今他和我都迫切需要簇箔，为何给予别人呢？”

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司马徽回答说：“有别人不曾求自己，求人我如果不给他他将会感到很羞愧。哪里有因为财物而让人羞愧的道理呢？”就这一句话足矣名圣了，不信好好看看现代的人，谁敢说他是君子的话肯定会遭众人群起而攻之，骂人却从不想自己的过错，笑死。

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司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。乡中曾有人向他问好，他回答说：“好”。有一次，有人告诉司马徽自己儿子的死讯，司马徽便回答说：“很好”。司马徽的妻子知道后便责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么忽然听说他人的儿子死了，而对他人说好呢！”司马徽回答说：“您的话也很好。”因此被后世人称为好好先生。至于圣人为什么不是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，也不是爱国爱民的刘玄德？让读者自己思考去吧。