为什么说皇家寺庙大相国寺是汴京中的异类？

今天历史网小编为大家带来大相国寺，希望对你们能有所帮助。

春天了，万物复苏，宅在家中躲病毒做贡献的各位是不是也“蠢蠢欲动”了？小伙伴们，现在疫情依然处于关键时刻，还没到摘口罩出去扎堆的时候，不要有侥幸心理哦。今天和大家一起“穿越”北宋，逛逛汴京城更大的商业中心，大相国寺，咱们云逛街。

大相国寺，北宋都城汴京中的一座著名的佛教寺院。这座寺庙始建于北齐文宣帝年间，宋太宗年间，太宗皇帝亲笔题匾额“大相国寺”。大相国寺的主持由皇帝赐封，皇家的各种巡幸、祈祷活动也多在此举行，所以它还是一座皇家寺庙。

顶着“皇家寺庙”的名头，大相国寺的香火自然是很旺。即便如此，这座遗世红尘之外的寺庙还是积极参与到了宋朝国家经济发展的浪潮中，还闷不吭声地做了件大事，成为了汴京更大的商业中心。

01相国寺内的万姓交易

记载北宋都城汴京风物习俗的书籍《东京梦华录》记载，“相国寺每月五次开放，万姓交易”。这说明相国寺一个月开放五次，百姓可以在寺内进行商品交易。对于皇家寺庙来说，对外开放搞交易的频率已经很高了，间接说明万姓交易的受欢迎程度。

万姓交易如此受欢迎，汴京城的百姓到底可以买到什么呢？

据记载，相国寺中的贸易“市场”货品齐全，囊括了当时百姓们吃、喝、玩、乐的需求。“市场”从寺院的大门前就开始 ，在这里销售的是飞禽、猫、狗之类的，总之“珍禽奇兽，无所不有”。

第二、三道门卖的则是日常需要的百货，进去之后会发现摊位并不是杂乱无序的，而是架设着彩色的帐幕，虽是露天摊位但非常有序。百姓们可以在这里买到蒲合、屏帷、洗刷用具、时果、脯腊甚至是弓剑等，绝对满足各种需求。

靠近佛殿的摊位是已经有了名号的固定摊位，像是孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀的比和潘谷墨等等，老顾客有需要都会各取所需。

佛殿后面的资圣门前，是文人墨客爱去的地方，出售的是书籍、古玩、字画以及各地卸任的官员出售的土特产、香料药材，和今天的北京潘家园或者济南英雄山文化市场差不多，据说李清照、赵明诚两口子就爱逛那，淘货。后廊则是占卜、算卦的摊位。

02“另类”大相国寺

作为皇家寺庙，相国寺是肯定不缺香火钱的。但在全国上下发展经济的大形势下，寺庙也不能落后，既然寺庙里有摆摊卖东西的，就会有人逛街，于是寺庙开始为摆摊的、逛街的准备餐食，挣点“伙食费”。

寺庙大殿两旁的廊下也没闲着，各寺院的师姑们在此出售绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、帽子、绦线等等。所以说真正的方外人是知道的，不可能完全和俗世脱离，在俗世中练心，在心中有佛那才是境界。

相国寺的门阁和资圣门各有金铜罗汉五百尊、佛牙，有什么吃斋、献供的，都要得到寺内的主持批准才能开门，不是你拿着东西想进去就能进的。相国寺是皇家寺庙，规模很大，僧人众多，寺内的建筑也是辉煌瑰丽，有金碧辉映，云霞失容之称。相国寺的大厨厨艺很好，就是碰到大型的斋会，三五百份的饮食、茶果不一会的功夫也就做好了，就冲这功夫香火钱应该是少不了的。

除了斋会，相国寺内还有饭店，并以“猪肉”闻名，小伙伴，相信自己的眼睛，确实是猪肉。宋人张舜民在其所著的《画墁录》中一开始就提到了相国寺“烧朱院”，大约就是讲旧日有僧惠明善庖，炙猪肉尤佳。北宋文学家杨大年经常呼朋引伴就吃这口，就对着大和尚说，你一个僧人烧猪肉，客人们天天喊未免名声不咋的，于是就选用了谐音，“烧朱院”！这样的相国寺是不是很“另类”。

03总结

我最喜欢说的一句话，宋朝，中国古代历史上经济、文化、科技发展的高光时刻。大宋立国初期，更高领导人便鼓励大家发展经济，没有前朝前代的“重农抑商”，只有“黑猫、白猫，抓着老鼠就是好猫”。

于是，皇帝忙着发展国家经济，大臣们出一把力的同时自己也投资理财，像是我们所熟知的包大人就是理财的个中好手。上行下效，百姓也忙富了，和尚们也不“甘心”拖国家后腿，弄一个“大集”出来，买买买，全民搞经济呗。

真正的佛法是什么，可能佛祖知道，高僧明白，与众人而言皆是云里雾里。修行怎么修行，在寺庙里就是修行吗？

当然不是，修行就要在红尘滚滚中修，要像唐僧一样经历八十一难，人生情爱苦楚，才可能知道四大皆空是什么意思，才知道舍弃、放下什么，所以烧猪肉的大相国寺才是本来佛寺的样子，和众人一起修行，修人间道，悟心中佛。

很多人都觉得北宋灭亡后，汴京繁荣不在，大相国寺虽保持了其中的交易，里面所售的物品却失去了之前的“味道”，可这便是佛法中讲的因果循环，历史便就是这么前进，所以面对这场疫情，请大家相信，每个春天都会来临！