说说神秘的夜郎古国，国王是从竹子里钻出来的？
夜郎国的故事大家了解吗？今天历史网小编给你们带来全新的解读~
“夜郎自大”，是中国几千年来，广泛使用的一个成语。当时，地处边疆的夜郎王竟然问汉朝使者：“汉朝比我夜郎国大吗？”这个可笑的问题让后人每每提起都忍不住想嘲笑他。不过，由于夜郎王问的这个愚昧的问题，才使得遥远而封闭的夜郎国，给人们留下了非常深刻的印象。
夜郎国，是中国西南地区少数民族的先民们建立的之一个国家。
夏、商时，这里属百濮地，《国语·郑语》云：“楚鼢冒始启濮”，《史记正义》载：“濮在楚西南”。在西汉之前，没有“夜郎国”的记载，而夜郎国之一次成名，大约是在战国时期。
史料的记载中，夜郎是由贵州的一个农耕民族建立的，军队最多的时候，甚至有10万精兵。在中原政权的历史记载中，夜郎国大致存在了300年左右。在汉成帝和平年间，夜郎王曾拉拢他周边的22个城市反抗汉朝的统治，不料夜郎王却被汉使陈立杀害，使得夜郎国彻底被剿灭。
自此，这个古老的夜郎文明，在中原的记载中变成了一个谜团。不过，在彝族历史的记载中，对夜郎国则有非常详细的描述：夜郎兴起于夏代，历时两千多年，包括四个朝代，夜郎国只是一个相对比较强大的奴隶制君主王国，自国王继位之初，夜郎便伙同周边小国与周朝建立了同盟关系。
然而，在夜郎王朝的首领洛举死后，他的香火就断了。直到后来，有人建立了一个更加强大的金竹夜郎国，但之后因为金竹夜郎激怒了汉朝，导致夜郎族被彻底消灭。
然而，有许多学者认为，夜郎的主要民族应该是羌族、彝族的祖先。也有考古学家认为：仡佬族才是夜郎的主要民族，仡佬族是“濮人”的后裔。而且，仡佬人到现在还保留着一些拜祖的民俗，比如：祭祀祖先时，他们必须在神龛上放一个竹筒，以表明他们是曾经那个神秘夜郎人的后代。
此外，还有人认为：夜郎人已经发展成为布依族，因为，濮人是布依族的先民，这个血缘问题可以追溯到古代的越人。在历史文献中，也可以用布依语来解释夜郎的一些县名，这些县名的地域与贵州布依族的分布大致吻合，因此，夜郎的主要民族应该就是布依族。
关于夜郎国的起源，后汉有一个民间传说：
有一天，有一个女人在河边洗衣服，突然发现了一根竹子，怎么推也推不走。然后，从竹子里她发现了一个孩子，女人后来把孩子抚养长大。不料，这个孩子有着非凡的天赋，凭着他的聪明才智，他迅速崛起于西南，并统一了各民族，成为夜郎的之一位国王。
之后，为了纪念自己的人生经历，他便以“竹”字为姓。后来，夜郎在西汉晚期逐渐确立了自己的政权，“竹崇拜”成为了夜郎的象征。而贵州省长顺县广顺镇，则是古代夜郎文明的中心。在近代，人们在郎山西侧的山脚下开垦荒地时，也曾发掘出了各种各样的稀有文物，找到了许多古代夜郎墓。
在近年来发现、整理、翻译、出版的《夜郎史传》等彝文文献中，夜郎的中心名为“可乐”。在新中国成立后，考古学家还在可乐这一地区发现了大量战国、西汉、东汉时期的文物。在历史的记载中，“柯乐”是由“可乐”演变而来的。如今，生活在可乐的彝族、苗族、布依族等少数民族中，彝族是最多的。
根据一些彝族文献记载，汉代西南有成都、重庆、昆明等著名城市，与贵州可乐齐名。但是，对可乐地区的组织演变缺乏考证，可通过历史发掘和文献比较、研究，认为：可乐可能是战国至秦汉时期夜郎国一个重要的“集镇”或“近郊小镇”，同时，也说明可乐曾在贵州古代史上占有着重要的地位。
此外，在2000年5月，考古学家们曾在考察中发现，在湖南怀化沅陵中隐藏着一个巨大的古墓群。据了解，这些墓葬大多是从战国时期至汉代开始普及的，其规模大都超过了长沙马王堆汉墓和沅陵虎溪山一号汉墓，是1999年度十大考古发现之一。更有甚者，据专家推断，墓主很可能就是夜郎王。
并且，也说明沅陵有很长一段时间则是夜郎古国的文明中心。墓葬文化在中国有着数千年的历史，它不仅与中华文明同步发展，还给现代人留下了许多未解之谜。在众多著名的墓葬文化中，夜郎国是一个充满各种历史谜团的古国，之后发现的贵州省毕节地区的夜郎国可乐遗址的套头葬文化尤为神秘。
那么，它的神秘在哪里呢？
几千年前的尸体就静静的躺在墓中，头上有鼓形铜釜套于头顶。并且，用一件大铜釜套头，另用一件大铜釜套脚，脸上盖一件铜洗，双臂上也放置有铜洗。在大铜釜套头的同时，再用一件大铜洗垫于脚下，右臂垫一件铜洗，左臂旁侧立一件铜洗。铜釜内基本都保存了一部分头骨，可看出均为仰身直肢葬。
这就是目前可见的最神秘的墓葬现象——套头葬。可以说，在众多发现中，套头葬是国内最引人注目。
此外，可乐地处乌蒙山腹地，平均海拔1990米，可乐河自西向东流过。可乐遗址(古墓群)幅员9.4平方公里，由3个遗址和15个墓群组成，约有古墓上万座。自20世纪60年代以来，在该地进行过多次发掘，共发掘墓葬271座，出土文物近2000件。
但目前，发掘的墓葬尚不足4%，所以，这个地方更有“贵州考古圣地、夜郎青铜文化殷墟”的美誉。
