古时候打仗，之一排的士兵是不是更先死的呢？
战争在有些人看来，就像打游戏那样好玩。他们一提战争就兴奋，把开战挂在嘴边。历史网小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。
其实战争是非常残酷的，因为打仗就要死人，消逝的都是鲜活的生命。
而且每个士兵不只是单个的人，他们都有亲人。
大家可能上有父母，也可能有娇妻、儿女。如果真的阵亡了，毁掉的就是一个家。
要是伤残了，对家里的打击更大，还会成为家里的累赘。
因此，在过去有个俗话：好男不当兵，好铁不打钉。
那么古时候，发生战争时，为什么会有人站在之一排，难道他们不怕死吗？
古时候的士兵，没有几个人是不怕死的。
一听战鼓响，这些人腿就哆嗦。
《孟子·梁惠王上》中，就讲了这样一个故事：
大意是说，战场上战鼓咚咚敲起来的时候，有士兵抢着往回跑，当逃兵。
一个士兵向后跑了50步，笑话那个向后跑了100步的士兵、——“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
这说明，有部分士兵打仗是怕死的，会有人当逃兵。
既然如此，打仗的时候，当了逃兵结果会如何？
战国思想家韩非在《韩非子》五蠹篇中讲了一个关于逃兵的故事：
有一个鲁国人跟随着自己的君主作战，打了很多仗，但基本上都会丢盔卸甲当逃兵。
孔子听说后非常好奇，就问这个鲁国士兵为什么要这样做。
士兵回答说“我也不想当孬种，可是我家里有七十岁的老父亲，如果我要是挂了，谁来养活他，他不是无依无靠了吗？”
孔子一听，觉得这个人是个孝子，人品不错，于是向鲁君推荐这个逃兵，让他当了官。
(鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死，莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。)
其实，韩非子讲这个故事，真实性存疑，只是为了讽刺孔子的仁义，强调法治的重要。
真的像故事里讲的那样，谁还上战场英勇作战，军队还怎么打胜仗，国家早亡了。
所以，在古代战争中，军纪是非严明的。
打仗的时候，不是靠觉悟，而是有纪律的。
一场战争开始之前，军官就会进行操练，谁在前面，都是战前决定的。
谁要抗拒，不服从上级安排，绝对没有好果子吃。
古时候打仗，为了防止士兵临阵脱逃，专门有人在后面看着，一旦谁不服从命令，或者当了逃兵，就要军法从事。
现代战争有督战队，防止士兵溃逃。
古时候也有督战队，那时候叫“监军”。
《史记。司马穰直列传》：穰苴曰：'；。。。。。。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。'；于是景公许之，使庄贾往。
《新唐书。宦者传。刘贞亮》：出监宣武军，自置亲兵千人。。。。。。高崇文讨刘辟，复为监军。
因此古代打仗，站在前列的士兵，都是组织安排的，必须要服从安排。
事实上，军官在安排的时候，要尽量考虑公正性。
决定谁站在前排，最简单而公正的办法是抓阄，谁抓到了认倒霉，没有理由抗命。
《三国演义》就出现过抓阄上阵的故事。
官渡之战前，刘备以截击袁术为名逃出许都，随后占领了徐州，曹操闻听大怒，立即派刘岱和王忠去讨伐刘备。
可是两人到了徐州城下，谁都不愿率先出战。
于是他们就想到了一个公平的办法——抓阄，在两张纸上分别写着“先”、“后”两个字。
可是刘岱这时候利用主将的便利，耍了个花招，两个纸蛋上写的都是“先”字，并且让王忠先抓。
王忠打开一看无话可说，只好硬着头皮先出征了。
将领可以用抓阄的办法决定出战次序，士兵出战当然也可以抓阄决定。
而且如果一次战斗有某个士兵站在前排，在战斗中侥幸活命，下次就不再让人家再到前列。
话说回来，士兵也不全是怕死的。
有人是天生的战将，如项羽、张飞、李逵等，他们嗜血如命、一说打仗就兴奋，杀人可以得到 *** ，杀人还可以立功受奖，升官发财，封妻荫子，光宗耀祖。
这些人打仗总喜欢冲锋在前，有人还喜欢光着膀子冲锋。
这些人要是遇到战斗，都是争先恐后。
《三国演义》也讲过一个诸葛亮让赵云和张飞抓阄决定出战的故事。
诸葛亮想让赵云出战，可张飞也想上战场，两人争执不下。
在此情况下，诸葛亮为了让赵云出战，不得不进行作弊，在两张纸上都写了个“后”字，让张飞先抓。
张飞和赵云不是天生就是将领，他们是从士兵一步步成长起来的。
所以到任何时候，在任何部队，总是有一部分士兵不怕死，打仗玩命，不让他们打头阵就会跟你急。
在战争中，只有打头阵，立功受奖的机会才会大。
不想当元帅的士兵不是好士兵，总有一些士兵会主动站在前排。
除了上级安排和立功心切，还有一个原因，决定有人愿意站在头排，那就是前排士兵在战斗中更安全。
因为古代作战都是冷兵器，是刀枪剑戟的较量，而且战斗开始的时候都是先射箭。
可是前排的士兵，往往都手执盾牌，能阻挡敌军射来的箭矢。
如此一来，敌人的箭矢就不会射向前排士兵，因为射了也白搭。
