揭秘历史上关于和氏璧的传说 和氏璧真的是传国玉玺吗

还不知道：和氏璧和传国玉玺的读者，下面历史网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

和氏璧出现于春秋战国时期，完璧归赵的典故，就是说蔺相如帮助赵国夺回和氏璧，然后送回邯郸的故事。和氏璧是一种非常珍贵的玉石，在古代被当做用来雕刻印章的珍贵材料。而秦朝出现的传国玉玺就被看做是和氏璧的前生。目前和氏璧真正的下落已经很难考究了，但在历史上关于和氏璧的传说非常多，直到明朝朱元璋还曾派兵，想从元顺帝那里拿回和氏璧，不过和氏璧真的可能这样一直流传下来么？

传国玉玺的前身是和氏璧？最后去了哪里？

答：明朝初年，太祖朱元璋遣徐达带兵十万深入漠北，号称讨伐逃往漠北的元顺帝一行。发十万兵去追讨残兵败将是否显得太过兴师动众？答案是肯定的。

太祖此举是醉翁之意不在酒，而在一件由元顺帝“顺”走的宝物。

但可惜的是，即便发动如此大军最终也未能拿回这件宝物，这竟成了朱元璋半生的遗憾。那么，究竟是什么样的宝物，能让当时已贵为天下之主的明太祖如此念念不忘呢？这便要从头开始说起了。

当年秦始皇初定天下后，便打造出一枚玉玺，并命李斯篆上“受命於天，既寿永昌”八个字作为皇权传承的象征，后世称之为“传国玉玺”。

关于传国玉玺，历来都流传着众多传说，甚至对于它的出身都有着各式各样不同的说法。

一些史书中记载，传国玉玺出于蓝田玉，而更多的人们则认为，它的前身就是那块传奇的荆山和氏璧。

一、和氏璧的前半生

春秋时，楚国人卞和偶然在深山中得到一块未经打磨的璞玉，卞和一眼识得此为难得一遇的宝玉，便想将它献给当时的楚厉王。

可惜厉王的玉工不识宝玉，认为这只是一块普通的石头，于是厉王以欺君之罪斩断了卞和的左足。可卞和一直不甘心，于是在楚武王即位后，他又再度献玉，结果又被斩断了右足。

直到楚文王时，文王闻听到卞和声泪俱下的述说，便下令将璞玉剖开，果然得到一块绝世宝玉，就此命名为“和氏璧”。

楚威王时，楚王将和氏璧大方地赏给了相国昭阳。可没过多久，昭阳府上的和氏璧竟莫名失踪了，昭阳怀疑是他的门客张仪偷走了和氏璧，于是派人将张仪拘来严刑审讯。

最后，和氏璧的下落没问出来，张仪却几乎送了半条命。也正因此，张仪一气之下离开楚国去了魏国，后来又去秦国闯出了一片天地。可以说，和氏璧的遗失在一定程度上成就了这位纵横捭阖的辩士。

和氏璧再度现世，已经是几十年后的事情了。

战国时，一次偶然的机会，赵惠文王从宦官缪贤的手上得到了和氏璧。不久后这件事被秦昭王知道了。

秦昭王借口愿用十五座城池来换取和氏璧，实际上却是打着巧取豪夺的算盘。

秦王的心思当然没能瞒过赵王，赵惠文王思量再三，最终派蔺相如带着和氏璧出使秦国，此后便发生了历史上著名的“完璧归赵”的故事。

二、秦始皇的传国玉玺

虽然蔺相如将和氏璧完完整整地带回了赵国，但那只是暂时的。

赵国始终难抵秦国一统天下的气势，最终亡于秦国之手。秦王政十九年(公元前228年)，秦破赵后，秦王可没忘记将和氏璧也一并收入宫中。后来，始皇便命玉工孙寿将这块和氏璧雕琢为玺，成为至高无上的权力象征。

可没承想，本欲传至千秋万代的秦朝，却只享了十五年的国祚。

公元前206年，刘邦率大军开至霸上，子婴降，奉上传国玉玺。此后这玉玺便入了汉家，代代传承，直至西汉末年。

公元8年，王莽篡汉，为了使这场权力的篡夺看起来名正言顺，王莽派人去向当时代为掌管传国玉玺太后王政君索求。

太后听闻来意十分气愤，说道：“我如今已老，恨不能亲眼看到你们王氏灭族的那日！”说完就将这玉玺摔在殿前。于是玉玺就此缺了一角，后来被王莽用黄金所镶补。

王莽被杀后，玉玺落入了校尉公宾手中，公宾将其送给了绿林军将领李松。

不久后，李松又将它献给了更始帝刘玄。赤眉军攻占长安后，玉玺就落到了赤眉军手中。后来赤眉败于刘秀，便将玉玺奉送给了刘秀，于是传国玉玺辗转一轮又回到了汉家。

东汉末年，袁绍引兵入宫，汉少帝急急出宫避难，慌忙间未带上玉玺，待日后返回宫中时却发现，传国玉玺已经下落不明。

三、颠沛流离的后半生

没有人知道这其间传国玉玺又流过何人之手，经历了什么，等它再出现时却被发现在一个宫女身上。

《吴志》记载，孙坚率军攻打洛阳时，在一个死去的宫女身上偶然发现了传国玉玺，当然，孙坚没有能力保住玉玺，玉玺辗转数人之手，最后落到了曹操手上。

曹魏代汉后，传国玉玺成为曹魏的传家宝，曹丕还曾在上面又加刻了“大魏受汉传国之玺”八个字。司马氏篡权后，玉玺便入了司马氏手中。

乱世动荡，也喻示着玉玺颠沛的命运，它在庙堂上与江湖中不断流转，但始终是每位掌权者心心念念之物。玉玺从北朝流转至南朝，又流经过宋、齐、梁、陈多位帝王之手。

公元 589 年，杨坚灭陈建立了隋朝，玉玺便就此入了隋宫。

大业十四年(公元618年)，隋炀帝被杀，隋朝灭亡，萧后与元德太子带着传国玉玺逃往漠北突厥。

唐太宗一直想寻回玉玺，却始终未得所愿，最后命人雕刻了几方名为“受命宝”、“定命宝”的玉玺，聊作安慰。

直到公元630年，萧后与太子回归中原时，才又将传国玉玺献于王室。唐朝末年，战乱四起，公元936年，后唐被契丹击败，末帝李从珂带着这方玉玺登上玄武楼自焚，此后传国玉玺下落不明。

四、真假玉玺

自此以后，历朝历代都不乏传国玉玺的传言，但都未取信于史。

有说北宋哲宗时，一位农夫在耕田时发现了“传国玉玺”并将它献给皇上，但这枚玉玺的真实性遭到了当时不少人的怀疑。此后这枚玉玺随着徽钦二帝一起被金人掠去了北方，随后又隐遁于世。

元朝时，坊间传言“传国玉玺”出现在元大都的集市上，玉玺又归入了元朝。此后便有了明太祖朱元璋大肆派兵北追誓要夺回玉玺的那一幕。

明弘治十三年(公元 1500 年)，一个陕西人声称得到了传国玉玺，想要将其献给孝宗皇帝，但孝宗认为此玺为伪造之物，故没有采纳。

清初，故宫交泰殿所藏数方御玺中，也有一方刻有“受命於天，既寿永昌”的玉玺，但乾隆帝在钦定御玺时，却将它排除在外。可见，这也是一方赝品。

历史上的传国玉玺数度隐没，又数度浮现，到最后已难考其真伪。真正的传国玉玺或许已跟着李从珂一起葬身于火海，也或许在更早的时候就已经散失在民间。

其实，真真假假早已不那么重要，甚至传国玉玺究竟是蓝田玉还是荆山玉也无甚紧要，历代豪杰奸雄所争所夺的，从来就不是一方玉石。