诸葛亮城里面有什么 诸葛亮村长什么样
诸葛亮城
东汉末年，天下三分，四路豪杰并起。然而，一把鹅毛扇，一盏孔明灯，把诸葛亮的形象衬托的是无比高大。诸葛亮也是我们大家心目中的英雄、智者。在“天下之事，合久必分，分久必合”的混乱时代，诸葛亮就是一颗不朽的明星，照亮一代又一代人前行。
诸葛亮城
在现代，有专门的“诸葛亮城”来纪念诸葛亮，传言这是诸葛亮的故里。这座所谓的“诸葛亮城”位于山东省的沂南县，和“诸葛亮广场”一样都是为了纪念诸葛亮、并且警示后人、指引后人的文化产物。所以，“诸葛亮城”紧靠“诸葛亮广场”，是部分模拟诸葛亮当时的生活，并且，更多的是加入现代化的一些设施，包括娱乐、休闲、购物设施等等，是敬仰诸葛亮的游人必去的地方之一。
在“诸葛亮城”中，我们随处可见关于诸葛亮的知识，也许有许多都是我们在史书上了解到的，但更多的还有一些，是坊间流传下来的。我们漫步在这座城中，面对着许许多多的雕像、设施，仿佛真的置身于诸葛亮当时的生活之中，尽情的体会诸葛亮的“淡泊明志”、“宁静致远”，也更能体会到诸葛亮的勤俭节约，仿佛我们在书中学到的诸葛亮的知识，在“诸葛亮城”中都能体会到一样似的。
这座“诸葛亮城”带给我们的并不仅仅是这些，更多的还有现代化的冲击，这座城是集休闲、娱乐、游玩、购物等于一身的场所，所以完全就是现代与古代的结合，带给我们更多的享受。
诸葛亮村
在源远流长的中华文化历史长廊中，诸葛亮在众多的英雄中脱颖而出。在众人心中，诸葛亮是智慧的化身，诸葛亮“武”——能够神机妙算、运筹帷幄；“文”——可以弹琴颂诗，更著有《出师表》，是一代经典。诸葛亮一直都是后人学习、敬仰的对象，所以，大家就在诸葛亮生活的地方，建立了专门的“诸葛亮八卦村”，以此来纪念诸葛亮的一生。
诸葛亮八卦村
“诸葛亮八卦村”位于金华兰溪市境内，是诸葛亮的后人专门建造的。为什么称之为“八卦村”呢？更多的是因为“诸葛亮村”采用了古代的许多建筑特点，而这些特点更多的便是“八卦、八阵图”的样子。我们到“诸葛亮八卦村”，首先就会看到一口池塘，这个池塘便是由“八卦图”的样子构成的，不仅如此，这个池塘是整个村的核心，也象征着“八卦”是这座村子信仰的东西。
“诸葛亮八卦村”是我们学习诸葛亮的并经之地，同时，也是至今为止发现的更大的诸葛亮后裔的居住地，所以，这不仅仅是一座村子，更多的是一种文化的传承，在村子里，现在依旧保存着大量的古文化，古建筑，和“诸葛亮城”不一样的地方就是如此，这座“诸葛亮村子”是现如今中国乃至世界都绝无仅有的古文化村落，更加多了一些研究价值。
诸葛亮是个什么样的人
诸葛亮才华横溢，是不可多得的治世之才，他懂得因时而变，根据时势不同去治理国家。在用兵统帅的这方面上，《三国志》的笔者陈寿认为这不是他的专长，每个朝代的人都不是太认同陈寿的观点。我则认为诸葛亮用兵的策略实际上已经挺不错了。
电影中的诸葛亮
才能高于世俗大多数人，必然会受到普通人的拖累。因此，诸葛亮做事总是关注细节，谨慎行事，每件事都身体力行，怕因为手下才能不足而耽误了事情。每件事情都考虑得非常周全，不能容忍有过失。蜀国之地民生风气比较浮躁，不安心于耕作，容易发生动乱。诸葛亮制定了周密的法律，严格执行法律。但是老百姓却没有任何怨言，可见诸葛亮执行法律是很公平公正的。
从其他关于诸葛亮的史料可见，他是一位根据才能来任用人办事，清廉行政的一代伟人。
除此之外，诸葛亮也是一名宁静致远，淡泊明志的隐士。诸葛亮在隆中隐居的时候，涉略群书，广交清流之士，关注时势变化，以管仲乐毅为榜样，有着担负重任、成就理想的远大抱负。
最后是刘备三顾茅庐的毅力和恒心打动了他，诸葛亮才毅然迈出草庐小地，去完成自己的理想。由上面的方方面面可以看出诸葛亮竭尽他的忠诚和才能来治理蜀国，在用兵，刑法，治民，行政上做得无微不至，事事俱细，更加反应出了诸葛亮中谨慎的一面。
真实的诸葛亮
西方有句名谚流传至今：真相是时间的女儿。历史总是在时间的长河中会模糊它原本的面貌，而后人，只能从史学家记录中有迹可考的只言片语探寻，口耳相传间，难免有天马行空的想象和人为的杜撰。
诸葛亮雕像
《三国演义》的故事中所塑造的诸葛亮的形象也难于免俗，罗贯中其人，怀揣着一颗对诸葛亮的崇敬之心，描绘出了他心目中的孔明先生，而每个人看东西的角度是不一样的，作者眼中本来已经“神魔化”的诸葛亮在千千万万读者的心目中又有了千奇百怪的姿态，他才高八斗，满腹经纶，不战而屈人之兵，似乎没有他攻克不了的难题。但庆幸的是，历史总归是要回归它本来的面貌，世上没有万全之事，当然也就不存在完美之人，孔明先生的真实面貌，是一个智谋高于常人之上的谋士，也是一个有血有肉的平凡之人。
文学形象中，诸葛亮未出南阳便声名鹊起，于是刘备慕名而来，三顾山间茅屋方请得诸葛先生出生匡扶大业，其实事实并非如此，《三国志》中，诸葛亮未出山之时，除却其出生琅琊诸葛氏这一先天的优势以外，他只是一介布衣，投入刘备旗下也是诸葛亮主动请缨的，为了实现心中的理想，君子当竭力辅佐贤主以尽其志，想来这才符合历史的走向和人间之常情。
火烧赤壁，空城绝计，木牛流马……诸葛亮是当得起“奇才”二字的，只不过奇才也是常人，也会犯常人犯的错误，有些人力无法抵抗的事他也无可奈何，因而才会识人不淑失了街亭，才会回天乏力病逝五丈原。
事后诸葛亮
“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，我们常常用这样的句子赞誉那些众人眼中能够做到“未卜先知”的人，诸葛亮就是其中一例，无论在治国理政辅佐君王上，还是军事战略指挥中，诸葛亮往往能够一针见血，未雨绸缪。
诸葛亮铜像
相反的，“事后诸葛亮”一直以来都是承载着负面评价的，它往往用来指代那些事前毫无建树和意见，待事情解决之后高谈阔论纸上谈兵之人。凡事并无绝对，事实也并非尽然，能成为像诸葛孔明那样料敌以先的人固然令人惊喜，但试问世间能有几个人能够做到？而从另一个角度来看，事后诸葛亮其实也并非不可取。
古语有云，观棋不语之人才堪当真正的君子。这观棋之人，虽然尽数把握住了局势，但是他并没有插足，而是站在一边冷静的分析，这并非置身事外，而是适当的做壁上观，而恰巧因为这种疏离感，让人能够更加客观理智的对所有的情况进行分析，一盘棋局结束之后，知道对局二人优缺点的，并不是下棋者本人，而是站在旁边观棋的人，而谁又能说，这观棋之人就不是“事后诸葛”？
由此看来，这事后诸葛亮也是有优劣之分的，一个人不谈意见，不说看法，其实有三种可能，一是他肚里却无墨水，无能为力，只能等事情结束之后才能理清脉络进行分析，二是他胸中有沟壑，只是藏拙或是出于对别人的尊重和对大局的考虑闭口不言，三是此人根本没有动脑思考。三种之中，一者谨慎，不失为善于总结之人，二者理智，是睿智豁达之人，只有这第三者，才真真是无可取之处。
这事后诸葛亮，也是借了诸葛先生的名号，并非人人都可胜任的。
关于诸葛亮的俗语
诸葛亮，有名的忠臣良相，东汉末年更具个人魅力的人，深受刘备的信任与器重。而诸葛亮为了回报刘备的知遇之恩，也是呕心沥血，殚精竭虑，为其建立了蜀国，这在中国历史上是一段千古传诵的佳话。自古以来，有关诸葛亮的各种传说不绝于耳，就连有关他的的俗语也是处处皆是，随手拈来。
诸葛亮像
“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”这是流传度非常广的一句俗语。看过《三国演义》的人都知道，里面有“草船借箭”这一段。而这句俗语就出自这里。当时诸葛亮在周瑜信誓旦旦，称要在三天内造就十万支箭。周瑜听后，哑然失笑：仅仅三天，造十万支箭？好一个口出戏言的诸葛亮。
诸葛亮他让三个部下在战船的两边摆上草垛靶子，然后用布蒙起来。可是这三个部下一商量，觉得这样做太简单，十分容易被人看出破绽，于是决定换成稻草人，稻草人做好后又为其穿上皮衣和皮帽。诸葛亮一看，竟有如真人一般，一手抚须，一手摇扇，赞不绝口。于是便有了这句俗语，比喻人多力量大，做事情还要集思广益，不能只依靠一个人的智慧。
“事后诸葛亮”也是被大家广泛提及的一句，出自作家向春的一部小说，指的是事前没有主见，事后却高谈阔论，称自己当时多么有先见之明，具有讽刺之意。有时我们也用马后炮表达这个意思。
