顾炎武与顾玄武有什么关系 顾炎武后人在哪
顾炎武与顾玄武有什么关系
在最近的电视剧当中，受人追捧的就是《无心法师》这一部电视剧。在《无心法师》这一部电视剧当中有一个人物，名字叫做顾玄武。很多人一开始听到这一个名字，都以为是顾炎武，并且还以为顾炎武与顾玄武之间有些关系，实际上顾炎武与顾玄武一点关系都没有。
顾炎武雕像
顾炎武是明代的一位伟大的文学家、教育家、政治家以及思想家，我们今天听到的“天下兴亡，匹夫有责”这一句充满爱国主义情怀的话语，就是顾炎武说出来的。对于后世的爱国主义教育，起到了很大的帮助。
顾炎武生于1613年，逝世于1682年。家乡是江苏省昆山市，逝世后也是被葬于江苏省昆山市故居。顾炎武的故居吸引了很多的爱国主义认识前去瞻仰，希望在顾炎武的故居当中，体会到顾炎武的爱国主义情怀，从而可以提升自己对于国家的热爱，使得自己的人格更加的完美。
顾炎武故居一开始只有六亩，但是，经过了多年的维护与扩建，面积已经达到了六十亩。除了一开始的顾炎武起居生活区与顾炎武墓之外，还增加了许许多多的基础设施，例如顾炎武祠堂、顾炎武雕像等等，将顾炎武的爱国主义精神进一步的弘扬。
顾炎武生平的著作十分的多，在军事上著有《形式论》、《军制论》等等。而在文学上，则著有《与友人书》、《白下》等等，对于后人的教育意义极大，受到后人的大力追捧。
顾炎武纪念馆
顾炎武是中国思想界与学术界的重要人物，所以某些相关地区也纷纷为其修建纪念馆，以供各界访客参观，从而进一步宣传他的生平事迹与思想，而从各地赶来的游人也可借此机会瞻仰其形象。顾炎武是江苏昆山人，所以在当地也有其故居，而人们今天所参观的顾炎武纪念馆便是在其故居的基础上修建的。
顾炎武纪念馆照片
不过，这个纪念馆不仅仅包括故居建筑，还包括其他建筑，比如祠堂等，所以其面积非常大，是很有文化氛围、很有古典气韵的地方。走进这座纪念馆，可想象顾炎武从小到大的生活状况，可以想象他用心读书的情景，想象他认真研读各种各样古书散文的惬意情景，想象他为了经世致用的理念而勤奋研习的情景，以及他和自己的好友一起谈论国事、一起愤世嫉俗的生活情景，等等。
走进亭林祠堂，可以看到顾炎武的家族成员，看到顾家后人对顾炎武的尊敬之意；来到顾炎武墓地，可以感受到后世对顾炎武的敬仰之情；参观顾园与顾炎武故居，可把顾炎武的生活起居等情景都描述在脑海当中，可以对他的为人有更多更真切的了解。
虽然，纪念馆的很多建筑曾经被破坏过，游客看到的只是经过修复的结果，可是整体气韵依然存在，游客依然可以感受到浓浓的文化与古典气息。在千灯镇，这座纪念馆的建筑是更具明清时代风范的，游人参观纪念馆当然能见识这种历经数百年沧桑变幻的古典风貌。
顾炎武后人
顾炎武，非常优秀的的思想家还有我们了解到的经学家还有音韵学家，对于国家典制、天文仪象、河漕、音韵训诂之学，郡邑掌故、兵农及经史百家都有相对研究，知识渊博，但一生辗转反侧，为清朝初期创立了新的治学 *** ，被誉为清学的”开山始祖“，成为一代影响力的学术宗师。
顾炎武画像
话说，在1645年的那个夏天，家乡遭到沦陷之后，他的嗣母王氏绝食10天而以身殉国，最后说的话就是：“我虽是一妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国的忠贞臣子，没有负这世世的国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下”顾炎武悲愤欲绝，将母亲的遗命谨记心里，这也是顾炎武后一直反清复明之举的根源影响，后记载在《先妣王硕人行状》中。
一代宗师顾炎武虽然有着辉煌的历史成就，但婚姻生活并不幸福，19岁就结婚，妻子王氏是江南望族是母亲的之女，婚后也是一直未生育。原因不明，历史也无详细记载，推测原因可能是因为和妻子王氏聚多离少，后又因为顾炎武北上之后，妻子王氏也是孤身在家，比顾炎武早去世两年，当时顾炎武还山西汾州，闻其妻子死讯后，作诗五首吊念亡妻，“地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。”就是代表句子。
历史记载顾炎武有四个妾，为了他生过孩子的妾室还有之一房和第三房，但都相续早夭，直到顾炎武60岁都没有儿子，立同族子衍生为嗣子，衍生相随他多年，直至他病逝。
顾炎武的名言
顾炎武在明末清初是一个为所有人都非常仰慕的杰出的经学家、音韵学家，思想家、史地学家，晚年开启了清代朴学风气，主要以行己有耻为主，博学文章，合学与行、治学讲究经世。而顾炎武的31条语录在当时也是非常震惊人心的肺腑之言，他与王夫之、黄宗羲3人并称为明末清初三大儒。
顾炎武画像
像《日知录》中的“天下兴亡，匹夫有责”；《日知录》卷十三《廉耻》“故士大夫之 *** ，是谓国耻”；人之为学，不可自小，又不可自大；辞主乎达，不论其繁与简也；人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳；礼义廉耻，是谓四维；天地存肝胆，江山阅鬓华；我愿平东海，身沉心不改；人之为学，不可自小，又不可自大；不廉则无所不取，不耻则无所不为等等。“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武所著的《日知录》中的名言，这样的名言字眼，在顾炎武墓地的12块刻碑中，最为突出，他的名言也大多题材都是因时事感伤时写出。
其主要作品有《天下郡国利病书》《肇域志》《日知录》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音学五书》《韵补正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等等。
顾炎武可以说是一位学问渊博不可多得的人才。他的一生辗转，为在清初时期立了一种新的治学 *** ，也成为了清初时期的一代宗师，被誉为“清学开山始祖”。
顾炎武说
在明末清初时期，虽然国家大局已定，可是各种斗争依然存在，因此也就催生了大量风云人物，而顾炎武便是其中最著名的人物之一。其实，顾炎武的主战场是在文坛，他是清学当之无愧的泰斗，是具有宗师风范的文人。这样的人物一定都是博学洽闻的，而且也都乐于著书立说，顾炎武也是如此。在读书与著书的过程中，顾炎武便形成了其独特的学说主张。
顾炎武文集插图
顾炎武最著名的学说之一，便是经世致用之说。在很多教育场所，都可以看到顾炎武的名言，比如学以致用等。具体说来，就是主张做学问时应以务实为标准，不管是学习什么知识，都应该以致力国事为目标，而不能不切实际，不能沉迷于空虚无用的知识当中。
这种学说对于社会而言是很有积极意义的，它鼓励人们认真地探索，力求以实际证据来分析验证各种问题，如此才有利于解决实际问题，而不是沉溺于空谈。因为有了这种学说的影响，当时的学风也逐渐沾染了更多朴实气息，浮夸不实之风一统天下的局面逐渐发生改变。
此外，顾炎武还有很多著名观点，比如利国富民。其实，这与经世致用之说是相通的，都是主张务实而批判空谈，都是号召读书人为国家为百姓多做实事，而不是做一些没有实际意义的文字游戏。总之，顾炎武是一心救世的伟大文人，其学说在当时很有开创意义，他本人也是名符其实的“一代宗师”。
