明代“性革命”诞生世界首部男同小说

在明朝后期，中国大地上爆出了一场至少是口头和笔间的性革命，这比西方性革命早三百年左右。 首先，它表现在短短一百年间，文人们写出了大量性小说，而且几乎全是极通俗的白话文。性小说是指纯的，即把性行为当作主线来展示情节并塑造人物。其实《金瓶梅》并不典型，首选的当是《肉蒲团》《株林野史》《绣榻野史》等一批非性不言的作品。 明代的性革命的第二个表现是：那年头，写还不过瘾，非画出来不可，于是春宫画与秘戏蜂拥上市。在内容上，春宫画写意，风花雪月之类而已；秘戏写实，细致入微。在流传面上，不仅诗画相配，书夹插图，而且在性小说中大写春意儿，可见绝非一小撮人在享用。据《肉蒲团》所载，唐伯虎的一册春宫图要卖十几两银子呢。

明代性革命的第三个方面就是同性间的性活动在那时期得到充分的文图表现。一本《弁而钗》大概是世界史上之一部、20世纪前惟一的一部专写男同性恋的成本小说。书中文和图都把男女同性恋当作情有可原的事来表现。而且大量描绘了双性恋，甚至赞许成年士大夫偶以男书童来取乐的同性性行为。 性革命的第四个表现在于 *** 文学形象的巨变，在以往或以后的小说中， *** 往往是最坏、最脏、最 *** 的女人，而明末清初的小说中，作者们却大量描写了女性 *** 高涨、主动追男人、主动通奸等，而且把她们描写得比较美好，如我们所熟知的《聊斋志异》。其实按传统道德来看，《聊斋》里面的那些狐仙们，应该是一些道德败坏、浪荡的女人，而作者不但将其写得美丽动人，而且公然地喊出：男人可以嫖妓，女人为什么不能？ 明末的这场性革命，它的旗帜就是性的快乐至上，而且是集体狂欢。一个浸淫在如此氛围里的朝代，不亡都没天理了。