浣溪沙张孝祥喜爱自然山水
浣溪沙张孝祥
《浣溪沙·洞庭》是南宋著名爱国词人和书画家张孝祥所做的词。纵观全词，虽然只有短短的六句，却已经构成了一幅境界开阔幽静深邃的山水画面，显示出了作者对自然山水的喜爱和留恋。该词是张孝祥在公元1168年的时候，在从知潭州即现在的湖南长沙调往荆州即现今的湖北江陵并兼任荆湖北路安抚使时，在经过洞庭湖时所写下的。
《浣溪沙·洞庭》
我们来看一下这首词所写的主要内容：从湘江走到尽头百年抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处便是重重叠叠的山峰。傍晚的湖面风平浪静，十分安宁，就连穿透旌旗上的飘带都纹丝不动。在水湾处红色的寥草就像纷乱的丝织品一样，而跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜渐渐深了，停下来的船的影子遮盖住了稀疏的星星在水面上的倒映。
纵观全词，我们没有看到太多的词人情感的流露，整首词几乎就是在描写词人所看到的景象。而作者在写景的过程中，所用的 *** 也是非常巧妙的。词中并没有写洞庭湖多么广阔浩淼，而只是大概讲了一下湖的广大，而且是通过侧面描写来表现这种情景。全词把描写对象集中在了湖水、夜空和山峰之上，通过描写这三者构成了一幅清静悠远的山水画面。作者在这首词中更多的是流露出一种寄情于山水中的情感，同时给读者留下了想象的空间，比如说词的最后一句“夜凉船影浸疏星”，就令人遐想连篇，含义深刻。
张孝祥的这首词是他写景的代表作品，值得我们后人反复吟诵和体会。
张孝祥六州歌头
《六洲歌头·长淮望断》南宋著名词人张孝祥最富盛名的作品之一。这首词的写作时间是在隆兴元年即公元1164年。在前一年，南宋大将张浚率领的南宋北伐军遭到溃败，于是朝廷中的主和派趁机将淮河前线的防御全部撤掉，然后向金国求和。张浚在此时召集抗金义士向当时的皇帝宋孝宗上奏议和，但是遭到拒绝。当时的张孝祥正留守建康，他即痛恨金人的猖獗狂妄，又悲愤于南宋王朝的屈辱求和，在一次宴会上，写下了这篇流传千古的词作。
《六洲歌头·长淮望断》
该词一共分为了上下两阙。我们先来看上阕：伫立在漫长的淮河便极目远眺，观塞上野草丛生的是广阔的荒原。北伐的征途已经消散了，但是寒冷的秋风依然在吹，边塞上一片静寂。我凝神注望，心情十分低落。想起当年中原的沦陷，也许是命中注定的结果；在孔门弟子求学的洙水边和泗水边，在弦歌奏响的礼乐之邦，早已变成了一片血腥。和敌军隔河相望，还有他们的前哨据点。看到他们夜间出去打猎，骑兵手持火把照亮了整个平原，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心惊。上阙主要写的是江淮地区宋金对峙的情景。
然后是下阙：想起我腰间的弓箭和匣子里的宝剑，只是白白地遭到了虫蚁和尘埃的侵蚀污染，满腔壮志得不到施展，就这样任凭时机流失，时光流逝。光复汴京的希望已经变得越来越远了。朝廷正在推行礼乐用来怀柔敌军。穿着冠服乘车的使者，奔驰在路上，实在是让人羞愧难当。相传留在中原的父老乡亲，一直盼望朝廷的仪仗来到此处，使得行人也可以来到这里，但是一腔忠愤，和怒气只能倾洒在前胸。下阙主要表达了作者对难以收复中原地区的悲愤和羞愧，也表达了对朝廷一味求和的不满。
张孝祥 鹧鸪天
《鹧鸪天·上元启醮》，又叫做《鹧鸪天·子夜封章扣子清》，是南宋著名词人和书法家张孝祥的代表作品之一。这首词的创作时间应该是乾道四年即1168年的时候，张孝祥全家都在长沙。这首词应该是在正月的时候所写的。此题也被叫做“上元设醮”。这首词发的标题也是由两部分所组成的，“鹧鸪天”是比较常见的词牌名，而“上元启醮”则是词真正的题目，另一个名称“子夜封章扣子清”则是词的之一句。这就是张孝祥的鹧鸪天词的基本情况。
张孝祥雕像
下面我们来看一下这首词的上阕的主要内容：首先词的开头两句写的是词人设醮祈福消灾，希望即使在深夜的时候一样可以叩击宫门，和皇帝及朝臣们商量国家大事。因为词人深受老庄避世思想的影响和道家游仙之学说，以前以儒家为主导的精神世界越来越淡化甚至消退了。因此这首词没有豪迈雄壮的气势，而只剩下了“清诗鸣佩环”的飘逸之情了。然后是三四句，这里跟前两句一样，表达的仍然是一种期盼的心情。
然后我们来看下阙：这里的过渡句“瑶简重”进一步将上阙的期望推向了新的高度。在这几句词中，我们可以看到词人虽然受老庄避世的思想较深，但是却仍然期望着能够觐见君主与他畅谈国事。接下来则是最后一句，表达的是期望江山社稷可以永葆太平的美好愿景。
张孝祥的鹧鸪天词，从中我们可以看到他的一片爱国之情和对国家深切的期盼之情，让人为之动容。
踏莎行张孝祥
“踏莎行”，不念“tāshā xíng”，而念“tāsuō xíng”，是一个常用的词牌名，来自《淮海词》。又被叫做“柳长春”或“喜朝天”。格式是双调五十八个字，仄韵。此外还有“转调踏莎行”，格式是双调六十四个字或者六十六各自，仄韵。而南宋著名词人和书法家张孝祥也曾经写过两首以“踏莎行”为词牌名的词分别是《踏莎行·古屋丛祠》和《踏莎行·时雨初晴》，下面我们就来看一下这两首跟“踏莎行张孝祥”有关的词作。
诗词配图
首先来看《踏莎行·古屋丛祠》。这首词的上阕描写的是送别友人时的场景。这是一个十分荒凉、衰败的祠堂。作者并没有对离别的场景做大肆的渲染，而只是做了简单的勾勒，这就给读者留下了广阔的想象空间。上阕主要通过对景物的描写，表达了对即将远去的友人无限的眷恋之情。下阕则主要写的是对友人遭遇贬斥后的同情和关怀。这是跟“踏莎行张孝祥”相关的之一首词。
再来看《踏莎行·时雨初晴》。在开头两句简明扼要地点名了时事。写了词的描述对象黄叟接到朝廷的任命要赶赴临安就职，于是便引出了第三句作者和乡亲们来向他祝贺以及送行。接下来的两句简单概括了词所描绘的主人公的官场生涯。接下来便是下阕，开头继续用对偶的手法，称赞了当时国家政治清明、君臣关系融洽的和谐景象。之后笔锋一转，写到了对国家深深的关切，期盼自己能够为国家出力，建立一番伟业。最后两句再次回到祝贺黄叟的内容，同时也不忘提醒黄叟不要忘了自己身上所承担的责任，要尽自己的全力辅佐皇上。这是张孝祥所写的以“踏莎行”为词牌名的第二首词。
这就是跟“踏莎行张孝祥“相关的两首词作，一首写离别之情，一首则是借祝词表达自己忧国忧民的感情。
观月张孝祥
《观月记》是一篇写景抒情文章，作者是南宋时期著名的词人和书法去家张孝祥。这篇文章写于南宋乾道二年即公元1166年，是他在知静江府、广西南路经略安抚使任上被免职的的时候，他从桂林悲伤，经过洞庭湖的时候，在金沙滩停留了一段时间，观赏月色，于是便写下了这篇文章。这篇文章收录在他的《于湖居士文集》当中。
张孝祥雕像
我们来大概了解一下这篇文章的主要内容，文章一共分为了两段。先来看上段：：月亮在中秋之夜是最明亮和动人的，而在靠近水的地方赏月更是别有一番趣味。而在靠近水的地方赏月，更好是一个人去，而这个靠近水的地方如果正好离人群也比较远，那是再好不过的事情了。但是有时候事情往往不会遂人愿，中秋之夜有时候也是没有看不见月亮的，而且在城郭宫室这种地方，又哪里去找靠近水的地方呢？这样的地方应是远离人群聚居地，十分空旷幽静的地方。如果真的有这样奇怪的人，谁又能在黑夜中独自行走到达这样的地方以求得一时的快乐呢？而我心在的金沙滩，不久是满足以上条件的地方吗？
然后是下段：我大概在八月的时候曾经去看过洞庭湖，那时候天上没有一丝云彩，月光照射出来就好像在白天一样。而金沙滩就是在洞庭湖内，这里绿草青葱，四面都被水所环绕，离最近的陆地都有几百里的路程。我把船停在了岸边，然后独自一个人向前行进。我看见沙子像黄金一样闪亮，湖面像玉盘一样纯净。我就好像置身在仙境中。特写此文以记述金沙滩赏月的情景。
这篇文章主要表达的是作者对自然美景的喜爱和欣赏，作者用生动形象的语言描绘了这样一幅绚丽的画面，让人不禁流连忘返，浮想联翩。
念奴娇过洞庭张孝祥
《念奴娇·过洞庭》是我国南宋时期著名的文学家和诗人张孝祥的代表作品之一，是一首借景抒情的词作。这首词借洞庭湖夜月的景色，抒发了自己高洁忠贞的品格和豪迈洒脱的气概，其中也夹杂了作者当时遭遇贬斥的悲凉心情。这首词的标题有两部分组成，其中“念奴娇”是一个词牌名，而“过洞庭”才是这首词的真正名称。
《念奴娇·过洞庭》
全词一共分为了上下两阙。我们先来看上阕的内容：洞庭湖和青草湖相互连接，呈现出一片浩瀚无垠的景象。在这个中秋即将到来的时节，竟然连一丝微风的痕迹都没有，这是玉的时节还是琼的原野？三万顷像明镜一般的湖水，载着我这一叶细小的扁舟，皎洁的月光和灿烂的银河在这浩瀚的玉镜中倒映出他们的姿态，书面上一篇明净澄澈。我体会着万物的孔明吗，却不知道如何描绘出来与君分享。上阕通过描写湖水、明月、银河等景观，表达了作者坚持自己高洁志向的心意。
然后是下阙：我感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年来一直徘徊在岭海之间，胸襟却仍然像冰雪一样纯净。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷衣物，心情平静地在这广阔浩淼的湖水中泛舟而行。就让我捧着西江清澈的流水，细细地斟在由北斗星所做成的酒勺中，请天地万物都来做我的宾客。我尽情地拍打着船舷，独自放声高歌，已经忘记现在是什么时候了。下阙在写景的过程中融入了作者的情感，表达了豪迈雄壮的气魄以及想要遗忘遭遇贬官的悲愤的心情。
