费尔巴哈哲学著作 马克思费尔巴哈的关系
作为赫赫有名的德国哲学家，费尔巴哈哲学著作集精与多为一体，引起了后世学者的极大兴趣。
费尔巴哈在货币上头像
费尔巴哈于早年便在黑森州之海德堡学习神学，受当时教授之影响，对于黑格尔的哲学十分感兴趣，他不顾父亲之反对，到了柏林跟随黑格尔学习哲学，之后他又成为了“青年黑格尔学派”之成员。1828年，他运用黑格尔的客观唯心主义之理论撰写题为《论统一的，普遍的，无限的理性》的毕业论文，并获得哲学博士学位。随后，他去了纽伦堡附近之埃尔兰根用两年时间学习自然科学，并任大学讲师。
1830年，费尔巴哈匿名发表其之一部著作《论死与不朽》，以抨击个人不朽的概念，并对于斯宾诺莎等人所提出“人死后会被自然重新吸收”之哲学加以拥护。正因他的这种激进思想以及不善演讲的个性，费尔巴哈在学术界一直无法取得成功，并惨被永远地驱逐出了大学讲坛，只得依靠其妻于一座瓷厂中的股份生活。他居住于纽伦堡附近之勃鲁克堡。1833年费尔巴哈的《近代哲学史》出版，记录由培根至斯宾诺萨的历史。1834年，费尔巴哈又发表《阿伯拉尔和赫罗伊丝》。1837年，《对莱布尼茨哲学的叙述、分析与批判》出版。1838年，《比埃尔·培尔》出版。1839年，费尔巴哈发表了《论哲学和基督教》，并宣称基督教在事实上不仅早已从理性之中消失，还已从人类生活中消失，它不过是一固定不变的概念罢了，以对当时观念进行公开反叛。同年《黑格尔哲学的批判》出版，他对黑格尔之唯心论进行了分析批判。
1841年，《基督教的本质》发表，书中重申了对于基督教之看法，并进一步批判了宗教与唯心主义哲学。这部著作之中直截了当宣称了自然界是之一性的东西，而精神则是第二性的东西，人与人的思想皆为自然界长期发展之产物。1843年，费尔巴哈发表著作《未来哲学原理》。又于1845年发表了著作《宗教的本质》。1857年《神统》出版。1860年，因其赖以为生之瓷厂倒闭，他只能离开勃鲁克堡之家，搬至纽伦堡，靠朋友帮助生活。1866年，费尔巴哈的最后一本著作发表，名为《上帝、自由和不朽》。
1870年，他加入德国社会民主党。两年之后，费尔巴哈于纽伦堡过世，终年68岁。费尔巴哈哲学著作也伴随他的生活感悟，不断更新与深化，成为了哲学史上的不朽巨著。
马克思费尔巴哈的关系
马克思费尔巴哈都是出生在德国的大哲学家，马克思费尔巴哈有着什么样的关系呢？马克思费尔巴哈的哲学理论又有着什么样的本质区别？马克思对费尔巴哈是持批判态度的。首先，提到费尔巴哈就不得不提费尔巴哈所提出的影响后世的理论：人与动物的本质区别是在于有没有严格的意识。动物的世界里没有科学，但是人类世界却有，所以动物没有意识，所以动物是动物人是人。
费尔巴哈雕塑
费尔巴哈觉得人的意识是人的本质，这些本质就是广泛的爱与人自身的意志力。马克思认为人的本质是，人具有一切社会关系的总和，而动物却没有，这才是人与动物的区别。但是如果人没有了对象，人就与动物没有什么两样。人是由于对象进一步才认识到了自我，其他的人对你的认识，就是因为认识了你的对象而进一步认识了你。所以人如果想认识自我，就必须与对象发生实质性的实践事件，这一点在费尔巴哈的理论中并没有出现。但是这一点是十分重要的理论重心，所以人就是因为自身对象的存在而表明自己的存在，这才是本质。
人们对于费尔巴哈的评价，其实多是因为了解马克思对费尔巴哈的评价而做出的进一步定义。费尔巴哈与马克思的理论是产生与发展的关系，马克思理论是依赖于费尔巴哈哲学的，费尔巴哈哲学的进一步升华就是马克思理论。
费尔巴哈对马克思有何影响
马克思是马克思主义的创始人之一，是全世界劳动人民和无产阶级的革命导师。马克思所创立的学说，是指导全世界无产阶级人民为实现共产主义事业奋斗的理论基础。其实，在实质上马克思主义就是继承和发展了费尔巴哈的唯物主义。费尔巴哈对马克思影响总的来说，是马克思把费尔巴哈的机械唯物主义提炼升级成为广为人知的科学辩证唯物主义。而且马克思还取精弃粕，把费尔巴哈理论中的唯心史观这一诟病剔除。
费尔巴哈画像
费尔巴哈对马克思的影响首先体现在，实践这个广为人知的概念，就是马克思根据阅读和研究费尔巴哈的作品所提炼出来的新概念。从马克思的角度出发，创造辩证唯物主义就是一个扬弃的过程，就是取其精华去其糟粕的过程。与其说是费尔巴哈对马克思的影响，不如说是黑格尔对马克思的影响。其实马克思就是通过费尔巴哈这一个跳板，完成了对黑格尔哲学的全面改造，然后确立了自己全新的世界观。但是这种说法也是十分不准确的，容易让人产生马克思是从黑格尔的唯心主义改造成了唯物主义，这个错误的理解。
费尔巴哈对马克思的影响固然很大，但是马克思在费尔巴哈的理论基础上克服了费尔巴哈理论的缺陷，建立起了自己的科学的唯物主义。这是一种哲学的精神，也是马克思主义的实质。
