雨霖铃柳永经典之作赏析 情人离别的千古名篇

雨霖铃柳永

雨霖铃，词牌名，原为唐代教坊曲。马嵬坡下，杨贵妃自缢而亡，唐玄宗在北还的路上看着路上淅淅沥沥地小雨有感而作《雨霖铃》。雨霖铃，双调，总共一百零三字，分为前后两片，前后片各五仄韵。

雨霖铃

柳永做的此篇《雨霖铃》抒发的是惜别之意。此词上片刻画的是一对恋人在即将分别之时的难舍难分的感情。“寒蝉”、“长亭”、“骤雨”这三个意象都令人读之觉得凄凉，且蝉音凄凄，长亭已晚，骤雨已停，只要细细一想，便能感受到那秋天雨后长亭外落叶满地，树上零落地挂着几片叶子的寒冷与凄凉。前三句写景，后三句写实，以悲凉之景衬托哀伤之实。主人公不愿离恋人而去，然而兰舟催发却又不得不离开，在这两相矛盾之下，便催发出了下句的执手相看却又无语凝噎的情形。

上片主要侧重于正面话别，抒发主人不愿离去的惆怅之感。而下片则是另辟蹊径，以“多情自古伤离别”的人生哲理为引子，写出在这冷落凄凉的秋季里分别的无奈和不舍。后又引“杨柳”、“残月”这些代表着离愁的意象，浓淡相间，情感色彩更上一层。细细一想便是这样的一个场景：一只孤舟停靠在岸边，水的那头是残阳的余晖，杨柳枝泛黄而不苍翠，河岸边风呼呼地吹过，一轮残月零落的挂在天际，“我”与恋人在岸边依依惜别，不忍离去。心中想到这一离去，便是好多年，即使以后有再多的美景，都与他们无关，他们的心中的风月再也无人述说。

柳永爱情诗词

柳永是我国北宋史上著名的词人，对词在后世的发展起到不可或缺的作用，其坎坷的仕途经历和长期在汴京的生活使得他常常留恋在秦楼楚馆内，期间柳永也做了大量的爱情诗词，这些浓词艳曲历代来都被赋予“格调低俗”的评论，但是其中富含了很多柳永自身对爱情的思索和感悟。

婉约派词人柳永

柳永爱情词主要有两个特征，之一便是情欲合理，其次便是男女平等。

很多后世学者指责柳永的爱情词因为其中充满着很多对男欢女爱的描写，所以让人觉得柳永的爱情词缺乏含蓄美，如《凤栖梧》中“旋暖熏炉温斗帐，玉树琼枝”等，但是柳永的爱情词不仅仅是描写男欢女爱，还有他对人生、对爱情的深刻感悟，如在《浪淘沙》中“有万般千种，相怜相惜”，暗示柳永和歌女的感情日渐加深，已经上升为亲人一般的感情，包含着柳永对人生的感悟。

而男女平等是柳永爱情词中另一个很大的特色。自从隋朝建立科举制度起，歌妓就很普遍地存在着，而诗人和歌妓之间的交际更是当时一种很普遍的现象。但是双方不是建立在一个平等的平台上，歌妓历来都是地位卑贱，受人轻视的。而柳永却一改前人之风，他对歌妓是抱着平等的态度和身份与歌妓进行交流、生活、欣赏。这在当时是一个很立异的行为，并且柳永和歌妓都是情投意合，没有强迫、压迫，让歌妓们身心愉快，歌妓们欣赏柳永，而柳永怜惜歌妓，这是一种和平的状态。

柳永的爱情词对后世爱情观念的转变产生一定的影响，当然其对于爱情的态度也是智者见智仁者见仁。

柳永与虫娘

虫娘是诗词中是指歌姬 *** ，在越剧《柳永与虫娘》中，讲述了柳永常年深入贫苦市民的生活中，因为常常为歌妓虫娘写词而被当时的贵人讽刺，后来柳永及第，生活苦闷之时，是洁身自好的虫娘挽救了柳永。

越剧中的柳永和虫娘

柳永的词中曾出现几次“虫娘”二字，如在《木兰花》中的“虫娘举措皆淹润”中的虫娘。后来柳永的几首词《集贤宾》中“就中堪人属意，最是虫虫”中的“虫虫”，《征部乐》中“但愿我、虫虫心下”中的“虫虫”，指的都是和柳永交好的一个青楼女子，也是在大中祥符八年即公元1015年的时候，柳永第二次参加科举考试落第后，和名叫“虫娘”的歌妓关系发生破裂，柳永写下《征部乐-雅欢幽会》。

通过几首关于虫娘的诗词中，可以看出柳永对虫娘的感情。在《木兰花》中写了包括虫娘的四个歌女，那时候虫娘并没有引起柳永太多的注意，但是在《集贤宾》中柳永对虫娘的称呼已经变为了虫虫，因为柳永那时候已经没有钱了，但是只有虫娘依然陪伴柳永的左右，所以柳永和虫娘之间便开启了心灵的交流，虫娘用自己的悲惨经历去呼应柳永坎坷的经历，虫娘给予柳永生活的勇气。在《征部乐》中，柳永对虫娘的称呼又一次发生转变，称之为“我的虫虫”，当时柳永虽然无法娶虫娘，但是在柳永的心中，虫娘已经是柳永的亲人了，但是在柳永的第二次科举考试落第的时候和虫娘发生矛盾，原因不详，柳永离开京城离开虫娘，独自漂流去了，后来虫娘这个人，虫娘这两个字再也没有出现在柳永的词中，但是虫娘一定是一位曾经走进柳永心里的女子。

柳永怎么死的

柳永是中国宋词词坛上一颗闪耀的明星，作为婉约派词人的代表，柳永的婉约词清新亮丽，细腻婉转，充满着真挚的感情。柳永约生于公元984年，原名柳三变，因为在家中排行老七，所以又称柳七。

柳永纪念馆中柳永的雕像

柳永一身仕途之路相当坎坷，暮年及第，之后便一直被调来调去，约于公元1053年去世，因为在正史《史记》中没有柳永的个人传记，所以关于柳永的死因，没有详细且确切的记载。现在关于柳永去世原因及埋葬地点的说法都来自宋朝和清朝的文人笔记，而且都是零零散散的记录，加上世人各种言传，要具体且正确地说出柳永的死因和埋葬地难上加难。

关于柳永去世的说法大概有四种，之一种是在《方舆胜览》中记载的，柳永卒于襄阳，死的时候家中没有别的财产，是一群歌妓将柳永埋葬在南门外。每年春日的时候就去给柳永上坟，世人称之为“吊柳七”。后来被形成一种风俗，一直延绵到宋室南渡。

第二种是在《独醒杂志》中记载的柳永晚年到过枣阳，与那里的乐工歌妓相伴，整日填词写词，最后死在兴隆附近，也是歌妓凑钱埋葬了他。

第三种是《避暑录话》中记载的柳永死在途中，王和甫埋葬的柳永，传说北固山下有已经被湮没的柳永的墓。在清代的《桥西杂志》中记载柳永被葬于镇江。

第四种说法是《分甘余话》和《真州绝句》中出现过柳永的墓在征仪仙人掌，但是这个地点无考，而在《隆庆仪真县志·免谈考》和《嘉庆扬州府志·冢墓》中都写下郭柳永埋葬在仪征胥浦，所以这是比较可信的说法。

柳永纪念馆

白衣卿相柳永，字耆卿，祖籍是在河东（今天的山西），后来全家迁居崇安。北宋著名词人，且是婉约派的代表词人。原名为三变，字景庄，然后又改名为永，又因为排行第七，后又被世人称柳七。

武夷山柳永纪念馆

他的作品特别多，流传也是很广泛，对北宋词的发展起很大的作用。为了纪念这位伟大词人，武夷山风景名胜区管委会与武夷山市方志委广泛收集柳永平生的资料，联合建立了柳永纪念馆。纪念馆的名字是由中央组织部常务副部长李锐题写的。

柳永纪念馆建立在武夷山风景区武夷宫古街的中间地段，在一曲溪的北边，一共三层，其建筑风格是仿照宋朝民间的建筑样式，坐南朝北，其中设施丰富，储藏室、茶水间、办公室一应俱全，整体风格很朴素简单，和柳永的词一样有很浓厚的乡土气息。

纪念馆分为东西两厢和后厅，纪念馆正中是 *** 书写的柳永的词《望海潮》，东厢是关于柳永生平的简介和展示，西厢是柳永作品的展览，纪念馆的后厅是柳词《巫山一段云》和《煮海歌》词意画馆，风景绝佳，游客常在后厅观赏茶道，品茶等，很是惬意。

柳永一生仕途不是很得意，生活也是很贫困，干任何事情也是抱着玩世不恭的样子。他在城市的生活，更是一直生活在灯红酒绿的世界里，和社会底层人员交流甚多，也是知道那些社会底层人员的生活处境，创作了不少歌词天赋。

他是北宋的之一个致力于写词的作家，由于他的生活条件和一生的经历，让他成为了婉约派的代表人物之一。