庄子徐无鬼之名的由来 揭秘庄子养生之道
庄子徐无鬼
任何一个满腹才华的人都在寻求自己精神上的倾吐者，哪怕是追求清白名声的隐居山林之士。对于徐无鬼，惠子过世后，辩论已无人。
庄子画像
庄子原名徐周，字子沫。自幼才思聪慧善于辩论，到处游历，竟也无人能敌。即便见魏武侯也是片字不让，几句话竟能让多年不笑的君王笑出声来，可见其学识辩才的功力深厚。
庄子认为生死齐一，要么存在，要么不存在，与当时流行的神鬼说相悖。同时也是因为他自持一见，他人均无法辨过他，因此，人们又叫他徐无鬼。这也是为什么后人说老庄思想，但是庄子又区别于诸子百家的原因。
惠子是当时有名的政治家也是出了名的辩才。徐无鬼与惠施算是针尖对麦芒棋逢对手，相互间也有一种相见恨晚的意思。他与惠子之间常常辩的天昏地暗。辩论实则实在交流，交流某一篇文章的认识，交流某一件事情的看法。就像徐无鬼自己讲的，第三日不见惠子便无比失落压抑，不快乐。人大抵都这样，大才于庄子、惠子也是如此。
但是，徐无鬼无心朝堂，淡泊名利，追求修身养性。然而惠施却醉心于朝堂，无法随徐无鬼去过隐居的生活。徐无鬼曾经用尽办法游说惠施，但是所谓道不同不相为谋，始终没有说服成功。因此，庄子也曾写文章《惠子相梁》讽刺过惠子。故事虽为虚构，但是意喻生动，非常具有讽刺意义。然而，惠子过世之后，庄子徐无鬼又撰文悼念惠子。
庄子养生
自古以来，中国人就特别注重养生，近年来更是全民养生。庄子，名庄周，战国时期杰出的哲学家。83岁寿终，在古代时，绝对算得上是寿星中的寿星了。
庄子画像
他一生都没有出仕当过官，生活过得也清苦。在潦倒时，甚至以出卖编织草鞋为生。他主张无为而治，顺其自然。同时他又主张辩证关系，即事物都是对立的。这些哲学理念和生活态度正是他的养生经验。而他的长寿和养生经验与他的哲学观念紧密相联。
内七篇中的《养生主》主要论述了庄周的养生之道。“养生主”意思就是养生的要领。他本主张无为，这正和现代很多人的养生之道，不谋而合。而无为背后，并不是消极的无为。而是少私、寡欲、精心、超然。并不是你失败了，你一事无成，你就遵循了庄子的养生之道。而是从出发点就淡薄，才导致了之后的无为。而这种无为造成的另一个结果就是，生活贫困潦倒。但是却是忘却情感，不曾为外物所负累的。那么虽然身体清苦，可内心却不然。从某种程度上，内心反而得到了一定的慰藉和满足。那么此时，养生的目的就达到了，所以说在古时候，庄子能延年益寿到83岁，是不无道理的。
庄子为人豁达，当然这和他的人生观，哲学观，有一定的关系。我们现代人，处于纷乱复杂的社会，只有真正从本质上了解事物的道理，顺应自然而行，避开各种障碍，化解种种矛盾，才能领悟庄子养生的精髓，像庄子那样享天年。
庄子天运
天运是庄子写的一篇文章，收录在他的著作庄子外篇里，主要是阐述实行道家无为的 *** 。
庄子的名言
天运文章内容可以大概分为几个部分。首先是提出对世间万物，自然界的太阳是怎么运行的，云朵和雨水之间怎么转换等的疑问，引起人们对自然界现象的思考，指出这些自然变化自由它运行的规律和力量，统治者应该认真的顺应自然的力量，才能天下太平，如果违背自然会招来祸害，顺应了天下人和事物的本性自然趋势，得到天下人的拥戴，才算得上是至高的皇上。
接着话锋一转，写出太宰荡向庄子请教的谈话，庄子告诉他一个道理，至仁无亲，认为所谓真正的仁义就是没有刻意的亲近，一切淡然处之，摈除刻意遵守的条律规则，才是真正的仁。接着用北门成发问，皇帝回答对音乐的看法，逐步的说明这些观点就像人们听到特别的音乐一样，开始惊奇后来慢慢的接受，最后又有不同看法的过程。皇帝对音乐的理解和对道的理解融合一起。
讲完这些，开始写孔子周游列国去推行的礼制，借用师金之口详细的表达对孔子的看法。认为这些礼仪的东西只是不同的形式，但是华而不实用，终究不能起到真正治理国家的作用。全文结尾始终是强调出一个道理真正有用应该学会运用的就是顺应自然本性顺应万物本来的趋势，才能让自己的能力提升，才可以进一步教导别人。
庄子的世界观
作为道家学派代表人物之一的庄子是战国时宋国蒙人，著名的思想家，哲学家。说到庄子，很自然地就会联想到老子——道家学派的创始人。庄子在很大程度上受老子哲学思想的影响，所以他的学说多少都能看到老子哲学思想的影子。后来人把他和老子合称为“老庄”，同时尊称他们的哲学思想为“老庄哲学”。
庄子雕像
庄子主张“天人合一”的思想，即人应该返璞归真，顺应自然，万物归一。远离官场的庄子，清高孤傲，甘愿曳尾涂中，尽享逍遥之乐。虽然生活贫困潦倒，四壁徒然，但得已从凡世红尘中解脱出来，也不失为一种获得。《逍遥游》中写道：“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。”正是这种抛开世间种种顾虑和牵绊，放松全身心的豁达，让我心生羡慕。不顾一切只听从本心的潇洒姿态，也是现今社会上为功名利禄而忙碌的人们应该学习的。
天人合一，人即是天，人来于自然也逝于自然。读懂这些，大概就能理解庄子在妻子去世后，击盆而歌的奇怪举动了吧。世人在亲人去世后一般都是哭，悲痛至极；可是庄子不同，他高兴得敲打着盆子唱起了歌，像是在庆祝。这个庆祝不代表庄子不爱他妻子，而是他懂得生命原理就像四季轮回，即使魂魄化成风，也还是存于世间，以天为被，以地为床。
极具浪漫主义色彩的庄子，善于把丰富的想象写进文章。无论是“庄周梦蝶”还是翱翔于九霄的大鹏，都将“天人合一”的思想表达得淋漓尽致。
孔子心和庄子气
这两个词语其实是后人给这两个学派的定义。而这两个词语的出处，据我所查到的资料，是学生的阅读短文。回想之前做的所有语文的阅读理解，一把辛酸泪，同一篇文章硬是被解构成完全背离作者的意思，也是执着。
庄子画像
说正经的，这两个词语基本就是我们儒家和道家思想上的缩影。在旁人看来，儒家讲究的是做官为国家做贡献，献出自己的所学。事实证明，这一点非常为世人所接受。中国传统思想里的为国争光光宗耀祖，通过去做官可以得到更大的满足。所以儒家的这种观点是完全猜中了国人的点，但是儒家思想在前，可能也是这种思想培养了之后国人的这种想法。
而道家的思想就比较随性一点，他们强调的是自由。在我看来，这家的思想更加高级，因为作为一个凡人是很难做到这一点的。真正做到的话，可以去遁入空门了。他们家的思想就像我们平常所想的那样，不用纠结外物的羁绊，包括名誉财富甚至是生命。人生在世应该顺其自然。想想当初屈原一直心心念念着国家，遇到的一个渔夫也是这样劝他的，既然你可以置身事外，为什么还要活得那么累呢？想来那个渔夫定然是道家的。
当然这两家的思想都没有错，如果你能很好的权衡这两者，就能更好的生活。有一颗想成功的孔子心，同时兼具着不执著能放手的庄子气。
庄子渔父
关于这件事，有很多人说这是假的，应该是人杜撰的。但是不管真的假的，这其中的思想的确是很符合庄子的为人处世之道。看着题目你以为是庄子和渔夫的故事，然而并不是这样。简单说这个是渔夫和孔子的事，不知道这渔夫是不是庄子，但是这渔夫的思想确确实实是庄子的思想。
庄子画像
话说这一日孔子和弟子们在大自然中感受文化和音乐，一渔夫被乐声吸引下船来，听完音乐之后，把子路和子贡叫到跟前来。这俩人也真是实诚，让过去就过去了。然后渔夫问了两人基本的情况之后，明里暗里地把孔子给批评了一通，含蓄地说这人离大道太远了。
有哪个弟子乐意自己的老师被批评的。两人回身走到孔子身旁，把这事儿告诉了自己的老师。有大文化的人就是不一样，这孔子听完就断定这个人是个大圣人，连忙去见面。正巧这渔夫刚准备走，看见赶来的孔子，然后二人又开始了一段对话。渔夫说到底还是个文化人儿，没有看到孔子就直接骂，慢条斯理地跟人孔子聊天，还批评说：你这人不在那个位置，却成天瞎操心那些事儿，这不是在给自己找麻烦吗？况且这也是越界。孔子是圣人，当然不生气，就安静地听着。
这篇渔夫是个完全道家的产物。作者也是站在道家的角度去批评儒家的观点，不管这文章里的事儿是不是真的，但这思想的确值得人思考。
