《咏廿四气诗芒种五月节》元稹所作，描绘割麦丰收，家家喜悦的情景

芒种，农历二十四节气中的第九个节气，预示着仲夏节气的开始。下面跟历史网小编一起了解一下元稹所作的《咏廿四气诗·芒种五月节》吧。

关于芒种，《月令七十二候集解》中记：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”而在《孝经纬》中说：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”二十四节气自古以来指导着农事生产，影响着人们生活的方方面面。

“芒种”一词最早的出处来自于《周礼》，芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令，字面理解是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”，农民间也称其为“忙着种”。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

所以，芒种是很忙的节气，白居易就有诗云“田家少闲月，五月人倍忙。”而关于“芒种”的诗，还有元稹的《咏廿四气诗·芒种五月节》：

芒种看今日，螳螂应节生。

彤云高下影，鴳鸟往来声。

渌沼莲花放，炎风暑雨情。

相逢问蚕麦，幸得称人情。

古代关于芒种的自然特征有说法：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声！元稹的这首诗正好形象地体现出这种情形：“螳螂生”、“鴳鸟声”、“炎风暑雨”等等！一句“相逢问蚕麦”也可看出芒种节气割麦丰收，家家喜悦的情景！

首联“芒种看今日，螳螂应节生。”两句，诗人直言今日芒种，并带出芒种三候之一候：螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。

颔联“彤云高下影，鴳鸟往来声。”两句，写物候之二候：鵙(jú)始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。

颈联“渌沼莲花放，炎风暑雨情。”两句，是诗人对“芒种”自然景象的描写。几近酷暑的天气，时而有凉爽的南风吹来，时而来一场大雨，让人难以适应。而在水波不惊的池塘里，莲花从沼泽淤泥中长出，静静绽放，亭亭玉立、不蔓不枝，无人观赏也罢，它们只管静静伫立、自在开放，当一阵风吹过，就会献给夏天独特的香气，让人陶醉，这就是“芒种”节气带来的夏天。

尾联“相逢问蚕麦，幸得称人情。”两句，诗人描写农人们的对话。俗语说：“三句不离本行”，在乡下从事农耕工作的人们，关心的总是田地里农作物的生长和收成状况。于是，在田间地头，相逢的人们，总想问起蚕丝和麦子等农作物的状况，朴实的话语，共同的话题，使得大家的感情，自然而然的靠近在一起。这么简单的问答显示出这里淳朴的民风。

于是，这个“芒种”节气，我们在农民朋友们洋溢着喜悦的谈话中，就知道这是好节气。稻子的背负是芒种，麦穗的传承是芒种，高粱的波浪是芒种，天人菊在野风中盛放是芒种……有时候感觉到那一丝丝落下的阳光，也是芒种。

“芒种”，一“收”一“种”，道出了芒种的节气内涵，也道出了人生的真谛。人生如同芒种，同样需要种人品、种能力、种素养、种修为。到了收获时节，才能收人缘、收事业、收品质、收幸福……

“芒种”也叫“忙种”，自此田间开始进入忙碌。但是，你的忙种开始了吗？种庄稼、植林木，必有时节。而人生却是没有时节提醒，所以要珍惜当下，知行合一，只要有开始，便为之不晚，所以我们不应该再让自己的内心“荒芜”了。

让我们怀着一份梦想，坚守着一颗本心，今天这颗小小的种子，是期盼，是希望，是我们应该全力以赴的未来。今天，让我们在心里许一个愿望，不断地为他努力奋斗，来年秋天，或许这个愿望便瓜熟蒂落了。我相信，只要希望不灭，所有的幸福都会发芽开花。