南宋文言志怪集《夷坚志》：夷坚乙志卷十三 全文

《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子。汤问》：《山海经》为大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面历史网小编就为大家带来关于夷坚乙志·卷十三的详细介绍，一起来看看吧！

刘子文

刘总、字子文、绍兴初。为忠州临江。今秩满寓居邻邑垫江县。有子曰侍老。六岁矣。子文忽见其乳妪旁有小儿。长短与侍老相似。意其与外仆私通所生者。以咎其妻。妻李氏痴懦。不能治家。然知为妄也。应曰、无是事。子文怒。时已苦股痛。常策木瓜杖。即抶妻背使出。往白其母。母曰、儿误闻之。安得有是言。子文嗟恚曰、吾母尚如此。复何望。归舍以果诱侍老曰、尔乳母夜与何人寝。其儿为谁。侍老愕然不能对。子文遽前执其手。攫拏不置。左右急救之。犹败面流血。遂呼妪逐去之。曰、汝来我家数年。儿亦长矣。乃以奸秽自败。以吾儿故。不忍治汝。汝好去。妪泣拜出。子文目送之。笑语侍人曰、渠儿已相随出门。丑迹俱露。而家人共蔽匿之。何也。众知其将病。不旬时果被疾死。病中时自言我数与太守争辩不得。汝非不知。何为相守不去。后其弟縡云、子文为夔州士曹日。狱有一囚。在生死之间。郡守欲杀之。子文不强争。囚竟死。则病中所见。疑其祟云。子文、予外姑之兄也。

九华天仙

绍兴九年。张渊道侍郎。家居无锡县南禅寺。其女请大仙。忽书曰、九华天仙降。问为谁、曰、世人所谓巫山神女者是也。赋惜奴娇大曲一篇。凡九阕。【其一曰】、瑶阙琼宫。高枕巫山十二。睹瞿塘千载。滟滟云涛沸。异景无穷。好闲吟满酌金卮。忆前时楚襄王。曾来梦中相会。吾正鬓乱钗横。敛霞衣云缕。向前低揖。问我仙职。桃杏遍开。绿草萋萋铺地。燕子来时。向巫山朝朝行雨暮行云。有闲时。只恁画堂高枕。【瑶台景第二】绕绕云梯。上彻青霄霞外。与诸仙同饮镇长春醉。虎啸猿吟。碧桃香异风飘细希奇。想人间难识这般滋味。姮娥奏乐箫韶。有仙音异品。自然清脆。遏住行云不敢飞。空凝滞。好是波澜澄湛。一溪香水。【蓬莱景第三】山染青螺。缥渺人间难陟。有珠珍光照。昼夜无休息。仙景无极。欲言时汝等何知。且修心。要观游亦非大段难易。下俯浮生。尚自争名逐利。岂不省来岁扰扰兵戈起。天惨云愁。念时衰如何是。使我辈终日蓬宫下泪。【劝人第四】再启诸公。百岁还如电急。高名显位。瞬息尔泛水轻沤。霎那间难久立。画烛当风里。安能久之。速往茅峰割爱休名避世。等功成须有上真相引。指放死求生施良药。功无比。千万记此个奇方之一。【王母宫食蟠桃第五】方结实累累。翠枝交映。蟠桃颗颗、仙味真香美。遂命双成持灵刀割来耳。服一粒令我延年万岁。堪笑东方。便起私心盗饵。使宫中仙伴。递互相尤殢。无柰双成向王母高陈之。遂指方偷了蟠桃是你。【玉清宫第六】紫云绛霭。高拥瑶砌。晓光中无限剖列。肃整天仙队。又有殊音。欲举声还止。朝罢时亦有清香飘世。玉驾才兴。高上真仙尽退。有琼花如雪。散漫飞空里。玉女金童。捧丹文传仙诲。抚诸仙早起。劳卿过耳。【扶桑宫第七】光阴奇扶橤宫里。日月常昼。风物鲜明。可爱无阴晦。大帝频鉴于瑶池朱栏外乘凤飞。教主开颜命醉。宝乐齐吹。尽是琼姿天妓。每三杯须用圣母亲来揖。异果名花几千般。香盈袂。意欲归。却乘鸾车凤翼。【太清宫第八】显焕明霞。万丈祥云高布。望仙官衣带。曳曳临香砌。玉兽齐焚。满高穹盘龙势。大帝起玉女金童遍侍。奉饬宣言。甚荷诸仙厚意。复回奏。感恩顿首皆躬袂。奏毕还宫。尚依然云霞密奇更异。非我君何闻耳。【归第九】吾归矣。仙宫久离。洞户无人管之。专俟吾归。欲要开金燧。千万频修已。言讫无忘之。哩啰哩。此去无由再至。事冗难言。尔辈须能自会。汝之。言还。便是如吾意。大抵方寸平平无忧耳。虽改易之愁何畏词成文不加点。又大书曰、吾且归。遂去。明日别有一人自称歌曲仙。曰、昨夕巫山神女见招。云、在君家作词。虑有不协律处。令吾润色之。及阅视。但改数字而已。其第三篇所云。来岁扰扰兵戈起。时虏人方归河南。人以此说为不然。明年。渊道自祠官起提举秦司茶马。度淮而北。至酂阳。虏兵大至。苍黄奔归。尽室几不免。河南复陷。考词中之句。神其知之矣。

法慧燃目

绍兴五年夏大旱。朝廷遍祷山川祠庙。不应。遣临安守往上天竺迎灵感观音。于法惠寺建道场。满三七日。又弗应时。六月过半矣。苦行头陀潘法慧者、默祷于佛。乞焚右目以施。即取铁弹投诸火。煆令通红。置眼中。然香其上。香焰才起。行云满空。大雨倾注。阖境沾足。法慧眼即枯。深中洞赤。望之可畏。然所愿既谐。殊自喜也后三日。梦白衣女子来。欲借一隔珠。拒不许。二僧在傍曰、与伊不妨。伊自令六六送还。既觉。不晓所谓。至七月二十一日。又梦二僧来请赴六通斋。白衣女亦至。在前引导。法慧问何人。僧曰、我等施主也。慧曰、女人恐不识路。师何不相引同行。僧曰、他路自熟。稍前进。则山林蔚然。百果皆熟。纷纷而坠。慧就地拾果食之。觉心地清凉。非常日比。又俯首欲拾间。女子忽回面。掷一弹。正中所燃目。失声大呼而寤。枯眶内已有物若鹅眼。瞻视如初。渐大复旧。数其再明之时。恰三十六日。始悟六六送还之兆。

蚌中观音

溧水人俞集。宣和中。赴泰州兴化尉。挈家舟行。淮上多蚌蛤。舟人日买以食。集见必辍买。放诸江。他日得一篮甚重。众欲烹食。倍价偿之。坚不可。遂置诸釜中。忽大声从釜起。光焰相属。舟人大恐。熟视之。一大蚌裂开。现观世音像于壳间。傍有竹两竿。挺挺如生。菩萨相好端严。冠衣璎珞。及竹叶枝干。皆细真珠缀成者。集令舟中人皆诵佛悔罪。而取其壳以归。传灯录载唐文宗嗜蛤蜊。亦睹佛像之异。但此又有双竹为奇耳。宋贶益谦说。

盱眙道人

绍兴三十年、杨抑之抗为盱眙守。有道人不知所从来。能大言、谈人祸福或中。杨敬之如神。馆于郡治之东斋。每招寮属与共饮。道人时时举目旁视。类有所睹。春夜过半。杨之子恂。妇将就蓐。恂出外唤人呼乳医。过东斋。闻道人在室内与客语。及还。又见其送客出。隐隐有黑影自南去。固已怪之。忽前揖曰、尊公已出厅。吾将往谒。恂曰、方熟睡未起也。咄曰、灯烛罗陈。宾客满坐。君何以戏我。恂止之不可。遂还舍。明日白其父。父犹谓其与异人相过。戒勿轻言。后半月。宿直者早起。斋门已开。而道人不见。急寻之。乃在斋北丛竹间。以带自绞死矣。始知前所见。皆鬼祟也。蒋德诚天祐时为通判。亲见之。

牛触倡

桂林之北二十里曰甘棠铺。绍兴十六年。方务德滋为广西漕。桂府官吏皆出迎候。营妓亦集于铺前。散诣民家憩息。一黄犊逸出栏。群倡奔避。牛径于众中触一人。以角抵其腹于壁。肠胃皆出即死。牛发狂掣走入山。里正与士兵数十人。执弓弩枪杖逐之。凡两日乃射死。倡之姓名曰甘美。自后风雨阴晦之夕。人皆闻其冤哭声。历数年方止。

严州乞儿

严州东门外有丐者、坐大树下。身形垢污。便秽满前。行人过之皆掩鼻。李次仲季独疑为异人。具衣冠往拜。丐者大骂极口。次仲拱立不敢去。忽笑曰、吾有一诗赠君。即唱曰、缘木求鱼世所希。谁知木杪有鱼飞。乘流遇坎众人事。才三句复云、你却不次。仲恳求末句。又大骂。竟不成章。明年绍兴甲子岁。严州大水。郡人连坊漂溺死者甚众。而次仲家居更高。独免其祸。始悟诗意及你却不之语。次仲说。

食牛诗

秀州人盛肇、居青龙镇超果寺。好食牛肉。与陈氏子友善。陈尝遣仆来约。旦日会食。视其简无有是言。独于匀碧笺纸一幅内大书曰、万物皆心化。唯牛最苦辛。君看横死者。尽是食牛人。肇惊嗟久之。呼其仆已不见。旦而询诸陈氏。元未尝遣也。肇惧、自此不食牛。赵纲立振甫说。

海岛大竹

明州有道人、行乞于市。持大竹一节。径三尺许。血痕涴其中。自云本山东商人。曾泛海遇风。漂堕岛上。登岸纵目。望巨竹参天。翠 *** 滴。叹讶其异。方徘徊赏玩。俄有皂衣两人来。云寻汝正急。乃在此耶。答曰、适从舟中来。尚不知此为何处。何为觅我。皂衣不应。夹捽以前。满路崭峭。如棘针而甚大。刺足底绝痛。不可行。问其人曰、牛角也。益怪之。复前行。至一处。主者责曰、汝好食牛。当受苦报。始大恐。拜乞命。曰、请后不敢。主者曰、汝既悔过。今释汝。可归语世人。视此为戒。曰、有如不信。以何物为验。主者顾左右令截竹。使持归便见。两人携大锯。趋人林中。少顷而竹至。鲜血盈管。下流污衣。云、方锯解囚未了。闻呼即至。不暇涤锯也。遂持竹回舟。既还家。即弃妻子。辞乡里他适。而溷迹丐中。赵振甫屡见之。

嵩山三异

刘居中、京师人。少时隐于嵩山。居山颠最深处。曰控鹤庵。初与两人同处。率一两月。辄下山觅粮。登陟极艰苦。往往跻攀葛藟。穷日力乃至。两人不堪其忧。皆舍去。独刘居之自若。凡二十年。遭乱南来。绍兴间尝召入宫。赐冲静处士。今庐于豫章之东湖。每为人言昔日事。云嵩山峻极处。有平地可为田者百亩。别有小山岩岫之属。常时云雨。只在半山间。大蜥蜴数百。皆长三四尺。人以食就手饲之。拊摩其体腻如脂。一日、聚绕水盎边。各就取水。才入口。即吐出。已圆结如弹丸。积之于侧。俄顷间累累满地。忽震雷一声起。弹丸皆失去。明日山下人来。言昨正午雨雹大作。乃知蜥蜴所为者此也。又闻石壁闲老人读书。逼而听之寂然。既退复尔。其后石壁摧。得异书甚多。阴阳方技修真黄白之学。无所不有。既下山。独取其首尾全者数十篇。余悉焚之。又尝闻异香满室。经日乃散。不知所从来也。刘生于元丰七年甲子岁。

黄蘖龙

黄蘖寺在福州南六十里、山上有龙潭。从崖石间成一穴。直下无底。潭口阔可五尺。寺僧曰、此福德龙也。常时行雨归。多闻音乐迎导之声。或于云雾中隐隐见盘花对引其前者。泉州僧庆老闻而悦之。与辈流数人。至潭畔。焚香默祷。且诵白伞盖真言。愿睹其状。先取楮镪投水中。即有物自下引之。倏然而没。固已骇之矣。时方白昼。黑云如扇起。顷之满空。对面不相识。徐徐稍开。一物起潭中。类莲华而茎柄皆赤色。继有两眼如日。辉采射人。突起其上。诸僧怖惧。急奔走下山。雷霆已随其后。移时乃止。

庆老诗

庆老、字龟年、能为诗。初见李汉老参政。投贽有共看栖树鸦之句。大奇之。以为得韦苏州风味。所居北山下。山顶有横石如舟。自称舟峰。汉老更之曰石帆庵。为赋诗曰。鹑作衣裳铁作肝。老将身事付寒岩。诸天香积犹多供。百鸟山花已罢口衔。定起水沉和月冷。诗成冰彩敌云缄。山头画舸谁安楫。我欲看公使石帆。又尝访之不值。留诗曰、惠远过溪应送陆。玉川入寺不逢曦。夕阳半岭鸦栖树。拄杖寻山步步迟。其后庆老死。汉老作文祭之。曰、今洪觉范。古汤惠休。亦尝从佛日宗杲参禅。杲不印可。曰、正如水滴石。一点入不得。盖以言语为之祟云。泉州报恩寺庆书记。亦能诗。汉老称赏其一联云。人从晓月残边去。路入云山瘦处行。以为可入图画。

蒋山蛇

泉州都监王贵、说绍兴初。张循王驻军建康。裨校苗团练、至蒋山下踏营地。中涂无故马惊。怪之。见大蛇在桑间。以身绕树。树为之倾。伸首入井中饮水。苗不敢复进。策马欲还。循王之子十四机宜者。适领五十骑在后。苗呼曰、前有异物惊人。宜速还。机宜年少壮勇。且恃众。加鞭独前。问知其故。即引弓射之。不中。又射之。正中桑本。蛇回首著树杪。张口向人。吐气如黑雾。人马皆辟易百余步。面目无色。不三月间。苗张及从骑尽死。右四事王嘉叟说。