法国作家圣·琼·佩斯与中国关系 如何评价圣·琼·佩斯

圣琼佩斯原名阿列克西圣-莱热莱热，生于法属西印度群岛瓜的一个小岛上，曾经在法国驻中国大使馆工作多年，对中国文化相当感兴趣，并且非常喜爱道家学说，且将中国文化融入自己的作品中。

圣琼佩斯

圣琼佩斯与中国

佩斯曾在法国驻中国大使馆任职多年，受到东方文化的熏陶，二战期间，避难于美国，直到1957年才回到法国。圣-琼佩斯一生面临着很多次的迁徙，正是这些不断的迁徙给予诗人对不同文化的接触和吸收，伴随着他在灵魂深处始终无法获得归属感的流亡意识，圣-琼佩斯对大自然的描写达到了前所未有的的高度。

圣-琼佩斯在来中国之前，就对中国文化充满了向往，这种向往在法国有着根深蒂固的传统：对于大多数法国作家来说，中国文化代表着不同于西方的价值观念，是他们心目中的理想的他者，是一种非我的神话，一种与西方文化对立的文化构想物。为超越本国的文化圈，很多法国作家在创作上都不同程度的以中国为参照，赋予了中国和中国文化在人类文明形态中一个及其重要的地位。

圣-琼佩斯在中国使馆工作期间，受到了中国文化的多重影响。在中国期间，他经常外出旅行，了解中国各地的不同风土人情，他热衷于道家学说，有时甚至深入道观，潜心研究。《阿纳巴斯》就是在中国的一个道观中写作的。这部作品是圣-琼佩斯吸收中国文化进行文学创作的典范。

如何评价圣琼佩斯

瑞典文学院：由于他高超的飞越与丰盈的想象，表达了一种关于目前这个时代之富于意象的沉思。

瓦拉斯福里：在20世纪中没有任何诗人比佩斯更为关心如何量度与估计诗之力量了，而且再没有哪个人的诗比他的作品更能灿烂地证明诗之力量了。

罗杰加洛蒂：我在置身于佩斯诗歌之中的同时跨越了所有的时代，似乎人类在经历了它所有的经验和文明之后，只产生了这首唯一的伟大诗篇，一部仅有的史诗。