孟什维克领袖马尔托夫：一个全心全意的马克思主义的信仰者
在谈到俄国人马尔托夫时，历史学家赵俪生曾经这样回忆：
我读列宁传，读到马尔托夫的事。马尔托夫主张，有些知识分子可以邀请到党内作为党的宾客，而不需要他们遵守什么组织性、纪律性。列宁狠狠批评了马尔托夫。马尔托夫是孟什维克，当时肃反，契卡(即全俄肃清反革命及怠工非常委员会编者注)已经把马尔托夫列入被整肃的黑名单了，列宁却弄来一张车票叫女秘书送去，让马尔托夫逃往西欧。事后，列宁想起马尔托夫说，多么精致的知识分子呀。
我读过后，总觉得自己有点像马尔托夫。我走不成布尔什维克的道路，我受不了严格的组织性和纪律性。我愿意做一个全心全意的马克思主义的信仰者，同时又是一个自由主义者。
全心全意的马克思主义的信仰者和自由主义者，这两个赵俪生用以自况的词语，也可以视作对马尔托夫所作的精当诠释。
这名后来的孟什维克领袖，从22岁起就参加工人解放运动组织。他担任过俄国社会民主工党机关报《火星报》的编辑，参与组建过第二国际，即使在被逐出苏联以后，也仍然在探讨马克思的理论。这些被视作他对信念的坚持。
而这个一脸大胡子的俄国佬，又实在不像一个能约束自己的人。马尔托夫个人生活的邋遢是出了名的。一名传记作者描绘道，当托洛斯基在巴黎见到他时，他的房间像过去一样一塌糊涂，变得越发不可收拾。屋角里堆着一人高的报纸，谈话中，马尔托夫时不时将手伸进报纸堆里，抽出需要的文章。桌上放着积满烟灰的手稿，而那副总是擦不干净的夹鼻眼镜耷拉在他的尖鼻梁上。
他在道德方面以敏感著称，有人称他丰富、灵活，但缺少意志力的支持。当遇到别人的反对时，他有时候会显得十分苦恼，并且神经质地耸耸他那瘦削的肩膀。
从他这些性格表现里，人们不难窥见他温和的个性。事实上，这个坚定的马克思信徒始终认为，实现自己理想的方式应该是温和的，而不是武力的。
他一直希望通过合法的选举而不是革命来实现目标。当俄国1905年革命即将来临时，作为俄国进步的社会民主工党中坚分子，他和他领导的少数派甚至拒绝武装起义，不愿意为它做有组织的准备。只有当革命成为事实以后，他们才同意接受革命。
等到革命失败后，铁腕人物斯托雷平成为总理，他又希望放弃党组织的秘密性，以换取合法地位参与议会政治。
因此，马尔托夫说出工人必须不是用武器而是用一种想把自己武装起来的热望武装起来这样的话，并不令人感到惊讶。他一直希望做一个民主政治下的反对派。1917年2月革命推翻沙皇之后，以他为首的孟什维克积极参与临时 *** ，并一度获得主导地位。然而，在当时的混乱之中，他的温和并不为人欣赏人们急切地需要被强大的力量保护起来。
马尔托夫们践行选举政治的最后一次努力，发生在布尔什维克武力推翻临时 *** 夺权之后。在得到举行立宪会议选举的承诺之后，他们立即组织起来参与选举，成了当时俄国最遵守民主规则的政治派别。尽管在这次选举中失利，他们仍然准备坦然接受这一结局。
但历史并没有给马尔托夫更多机会。立宪会议被驱散后，马尔托夫仍然试图在一个更狭小的空间中尽力扩大民主。1921年，孟什维克被取缔，马尔托夫离开苏联，并死在国外。
