民国军阀冯玉祥死后墓在哪里 西北军阀冯玉祥个人资料简介 冯玉祥驱逐溥仪出宫的经过
民国军阀冯玉祥死后墓在哪里
冯玉祥倡导以教治军，用基督教的教导来管理官兵。提倡节俭，反对奢华，要求官兵洁身自好。冯玉祥与士兵一样，穿灰布军装，睡稻草地铺，每餐仅一菜一汤，数十年如一日。可惜，不幸运的是，他在轮船失事中去世了。在这之后他被埋在了哪里，他的墓又在哪里？
冯玉祥墓
1949年9月，在冯玉祥遇难一周年之际， *** 中央在北平隆重举行追悼会。 *** 送了挽联，周恩来致悼词，在1953年的时候，根据冯玉祥生前的愿望，将他的遗骨安葬在泰山，因此，冯玉祥的墓就在山东省泰安市泰山西麓的这个地方。
而冯玉祥的墓是由 *** 主席亲自选址，最终按照他生前的愿望埋葬在了这里。其次，他的墓正好是由冯玉祥自己所建的大众桥的东面。在1952年时破土动工，于1953年10月15日安葬，并举行骨灰安葬仪式。
冯玉祥墓的四周，前临深涧，背依科学山，松柏苍郁，旁山临涧，肃穆庄严。墓则是泰山花岗石砌成，在墓壁上的正上方横镌郭沫若手笔冯玉祥先生之墓七个金色大字。而他的骨灰盒在墓壁的中央，在外面又镶嵌了玉祥先生侧面铜质鎏金浮雕头像用来封穴。
除此之外，他的墓阶一共是有四层，共66级。四层则代表的是他一生走过的四个阶段，分别是：之一层，代表从出生到弱冠从军；第二层，14级，代表从青年到成年；第三层14级，代表他由一个旧军人转变为坚定的民主战士；第四层18级，记述他坚持抗日，反对分裂，为祖国的民主与和平奋斗不懈的战斗生涯。共66级象征他一生渡过了66个春秋。
基督将军冯玉祥是哪里人
在纷乱的民国史中，出现了很多言行经历有趣的著名人物，常常带有喜剧色彩。西北军的领袖冯玉祥就是其中之一。下面就让我们一起来探讨冯玉祥是哪里人，以及他的生平事迹。
冯玉祥
冯玉祥是哪里人？根据相关记载，冯玉祥的原籍是在安徽省巢县也就是今天安徽合肥市巢湖市。但是他生在直隶青县，也就是今天的河北沧州市。冯玉祥的父亲冯有茂，1845年生于安徽巢县竹柯村。在太平天国运动席卷到安徽时，冯玉祥的父亲外出逃荒，投靠一家地主做佣工，陪着地主家的少爷学武学，考武举，结果冯玉祥的父亲考中了武学，后来毕业并投身淮军将领刘铭传的铭军，之后随左宗棠进军新疆。随军从新疆调防内地进驻山东济宁。
后来冯玉祥的父亲在济宁与当地妇女游氏结婚，在1882年，即光绪八年秋天，生下了冯玉祥，那时李鸿章为直隶总督，淮军在保定府五营练军，因此，他的父亲冯有茂携家到保定府，因此保定成了冯玉祥儿童时代的养育之地，第二故乡。从这里面我们就能够知道冯玉祥是哪里人了。
除此之外，长大后的冯玉祥成为了中国国民革命军陆军的一级上将，也是西北有名的军阀。在他的生平中还包括了有基督将军、倒戈将军、布衣将军称号。从这些上面看得出来，冯玉祥的一生和党争，抗战脱离不了关系。
倒戈将军冯玉祥的诗词如何
冯玉祥除了是近现代史上著名的政政治军事家外，他还是一位充满 *** 的爱国诗人，一生写了将近有1400首诗。而且冯玉祥诗词基本上都是通过自己的感受而发，憎爱分明。也可以算是亦诗亦史的口语诗体。关于冯玉祥诗词就让我们一起来了解一下。
冯玉祥
根据相关了解到，冯玉祥曾称自己是大兵诗人，还把自己的诗词称作是丘八诗。关于冯玉祥词诗来说，他的诗大多都是比较真挚和朴实，并且也是比较通俗易懂的。他诗词的内容上，也大多是反映民间的一些疾苦和时政类的事情。后来周恩来还曾就他的诗词评价了一番：丘八诗体为先生作倡，兴会所至，嬉笑怒骂，都可以成文章。冯玉祥也是自谦说自己的丘八诗是粗而且俗的，但是这些诗都经过了大师指点。
其中，冯玉祥诗词中，他虽然也是喜欢写一些山水之作，但不是真正的山水诗；他也爱写田园诗，但也并不是真正的诗；他也写一些祝寿诗，但不同于一些通俗的诗作，就如同他写的《寿沈钧儒老先生》一样。除此之外，他的几乎全部诗作，基本上都是和政治有关，也可以说是忧国忧民，爱国爱民的政治诗。像他写《挖煤者》中饥寒交迫找工作，偃搂前行腰欲断，这两句诗写的就是煤矿工人的现实写照，也是想过要通过自己的诗来为他们的遭遇打抱不平。
民国著名军阀冯玉祥评价如何
在中国近代的历史上，冯玉祥的存在，无疑是研究近代史、军阀史、国共斗争史、民主运动史不能绕过去的高山。我们以前接受的宣传是，冯玉祥是民国时期军事家、爱国将领、民国军阀、著名民主人士。这大体不错，但很多史料上对于冯玉祥评价说，他还是中国近代倒戈史、搞笑史的名流。
冯玉祥人物评价
关于冯玉祥评价，有人说他是一个质朴的官员，是个取得了阶段性成就的军阀，却不是合格的政治家。在政治这块领域中，根据记载的相关解读，他是闹过不少的笑话。还被人封为倒戈将军和基督将军。身为军人的他，他先后背叛了朝廷，以及直隶的曹锟、吴佩孚， *** 蒋介石。被时人讥讽为三姓家奴。
关于他信奉的基督教也是一场闹剧，他不但自己信奉基督教，还让全军信奉基督教，可是最终的结果却说大家是搞迷信。从这一点看，有人评价冯玉祥说，启示他让全军的人信奉基督教是有他自己的功利心的，他最终的主要目的就是想要用宗教的思想规范来统治官兵。
后来著名史学家唐德刚先生还曾对冯玉祥评价说在转型期大舞台表演最为精彩的艺员，则非倒戈将军冯玉祥莫属。关于对于冯玉祥的倒戈次数，目前已经有很多历史学家和研究者进行更正，冯玉祥一生倒戈的次数最准确的应该是有九次，
冯玉祥驱逐溥仪出宫的经过
冯玉祥不但是出名的爱国将领，他的思想也是先进的。在辛亥革命期间参加滦州起义时起，就很是痛恨封建帝制。他认为，民国不但要以剪辫子得行为来表示与清朝决裂，而且更不应保留着溥仪的朝廷。因此就出现了冯玉祥驱逐溥仪的事件。
冯玉祥照片
之所以冯玉祥驱逐溥仪，也是因为1911年辛亥革命后，满清王朝就被打倒了，在此之后就建立了中华民国。但是皇帝溥仪，将继续留驻在京城中。这个朝廷之所以能够被留下来，这与当时的民国当权的清朝老臣，而且都缺乏民主共和的思想是离不开的。
而冯玉祥又是一个思想先进，爱国将领。因此，有他认为如果保留这个小朝廷，不但是中国的耻辱，更是外族侵略的祸根。在1917年，张勋就打算率领辫子军进入京城，想要恢复清王朝。于是冯玉祥就主动参加讨伐张勋复辟的争斗中，在打败张勋后，他就极力主张消灭这个现象，力求铲除这个现象，并将驱逐溥仪出宫，但保护他作为普通国民的人身安全。
当冯玉祥驱逐溥仪出故宫的消息传出后，立即得到许多人士的称赞，孙中山先生就曾打 *** 给冯玉祥，大力赞扬了他一番。在1924年11月6日北京就曾悬挂国旗，表示祝贺他。可是，冯玉祥的这一行动却遭到部分清室遗老旧臣们的反对。于是，直到11月8日，冯玉祥又以通电全国的方式，说明将溥仪驱逐出宫的缘由。后来驱逐溥仪出宫的这一行为，还被人称誉为贯彻辛亥革命未竟的精神，确实是中国史上的一件重要事情。
西北军阀冯玉祥个人资料简介
冯玉祥是国民革命军陆军一级上将。字焕章，原名基善，出生于如今的河北沧州市。作为西北军阀，有着基督将军、倒戈将军、布衣将军称号。他还是蒋介石的结拜兄弟，曾获得三大抗战勋章。
冯玉祥照片
他在辛亥革命后参加了滦州起义，在1917年张勋复辟的时候率领部下击溃了张部。在1924年的时候，由他发动了北京政变，推翻了直系军阀的控制的北京 *** ，还将所不改为国民军，并担任了总司令兼之一军军长。1926年率领西北军出潼关参加了北伐战争。1935年任职国民 *** 军事委员会副委员长。最后在1948年的时候因轮船失火而遇难了。
冯玉祥的主要功绩是在滦州起义中，对于这次起义的目的是反对清王朝。在20世纪初的时候，由于清 *** 清 *** 对外出卖 *** ，对内搜刮人民。因此，劳动人民不甘压榨，多次举兵反抗。而当时的他，受到革命思想的影响，于是发起并组织了武学研究会，开始秘密进行反清革命。在1911年，12月31日滦州起义爆发。经过一年，宣布滦州独立，可是起义军准备进攻天津，在雷庄附近与清军展开激战。因敌众我寡，渐居劣势，战至次日黎明，起义军失败。滦州起义失败后，冯玉祥被革职递解保定。
但是虽然滦州起义失败了，但是在一定程度上动摇了清军军心，大长了革命军民的士气，对于推翻清廷统治也起了积极的作用。冯玉祥虽然没有亲临前线参与武装起义，但他以起义领导者的身份，参与了前期的策划过程，毫无疑问他是起义的主要策划者和领导者。
