仲虺是谁？商汤时期的著名大臣仲虺简介

仲虺姓任，又叫莱朱，是商汤时期的著名大臣。据说其出生时雷声虺虺，闪电如蛇，大雨倾盆，解了家乡多年的的旱灾。古时候形容雷鸣声为虺虺，同时虺也是蛇的代称，因为下雨时闪电就像一条条长蛇飞舞，于是他的父亲给儿子起名叫虺，并给他以赤蛇纹身。因排行老二，所以叫任仲虺。

他与伊尹并为商汤左、右相，辅佐商汤完成大业。

《左传定公元年》记载：薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。仲虺居薛，以为汤左相。可知仲虺为奚仲之后，商汤之左相，居于薛。薛，在今山东省滕县南四十里。身为商汤的左相，仲虺在商代初年的政治生活中居于重要地位。《尚书序》中曾经提到仲虺作诰，但东汉时已经亡佚。《墨子非命上》：仲虺之告曰：我闻于有夏，人矫天命，布命于下，帝伐之恶，龚丧厥师。仲虺在政治上有一套自己的见解，《左传襄公三十年》记载仲虺的治国之道曰：乱者取之，亡者侮之，推亡固存，国之利也。这里讲的国之利，即《左传宣公十二年》仲虺所云：取乱、侮亡、兼弱也。

《尚书仲虺之诰》：佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。

关于仲虺的轶事典故

仲虺，商汤的政治助手。商汤把夏桀的政权打垮之后，夏桀逃到了一个名叫南巢的偏远地方。虽然给夏桀留了一条生路，但是，商汤还是感到不安和愧疚，他担心后世之人会反反复复地议论他，指责他的失德之举：把天子都流放了。就在商汤没完没了地自责之际，仲虺写下了这篇诰词，其中心思想，是宽慰商汤：你毋须自责，你没有任何可以指责的地方。概而言之，这是一篇揣摸上意的经典之作，是一篇典型的颂圣之作。那么，仲虺是如何完成他的颂圣之旅的呢？

仲虺首先从政治哲学的层面上，论证了商汤打垮夏桀的正当性。他说，假如没有君主，民众就会为所欲为，这就会导致祸乱。因此，上天安排了聪明的圣王来治理民众，防止祸乱。但是，夏桀却不是上天安排的圣王。因为他不符合圣王的条件。他为人昏乱，不能体恤民众疾苦；在他的治理之下，民众陷入水深火热之中，随时都面临灭顶之灾。在这种情况下，上天特别赋予您智慧与勇气，是要让您救民于水火，成为民众的依靠。

接下来，仲虺又进一步告慰商汤：夏桀的罪，在于伪造天命，虐待民众。上天认为他不善，才把治理天下的重任托付给您。从前，我们商国立于夏朝，就像良苗生于莠草之间，虽不乏圣贤，却没有权势，因而并没有得到多数人的依附。再加上我们远播的善德之声，确实是很危险的，这就仿佛木秀于林，风必摧之。在这种情况下，只因为您不近声色，不爱财利，您把官职交给德高之人，把奖赏颁给功大之人，您的宽厚之德渐渐昭明于天下。因而，从征伐葛伯开始，您东征，则西夷埋怨您；您南征，则北狄埋怨您都埋怨您把他们放在后面了。他们盼望您早日降临，如久旱之盼云霓，如罪人之盼福音。

读完整篇诰词，感到仲虺主要讲了两个主题：一是论证商汤灭夏的合理性，以解开商汤自责自扰的心结。二是阐述了一套普遍性的政治原则。

就前一个主题而言，仲虺的意图主要是让天子心里舒服。为了加强论证效果，他使用了一些修辞手法，显得比较华丽，也很有气势

。文献中虽然没有天子大悦之类的记载，但估计已经产生了较好的效果。就后一个主题而言，仲虺一方面是想表现自己的政治责任感和政治智慧，另一方面，似乎也有驯服天子的隐秘意图。因为他强调，天子应当依赖贤人，而他自己就是天子身边的贤人，因而，自己有资格充任王者之师，有资格更多地参与决策，影响政治的走向。

不过，如果我们相信这篇诰词确实出自商汤时代，那么，事情也许还存在着另外一种可能性：这篇诰词其实就是商汤授意的。