红楼梦中王熙凤与王夫人之间为何不亲近？
王熙凤是《红楼梦》中的人物，贾琏之妻，王夫人的内侄女，金陵十二钗之一。接下来历史网小编就带来历史故事，一起看看吧！
《红楼梦》中的凤姐和王夫人虽然是众所周知的姑侄关系，但在相处的过程中却没有一点心有灵犀的默契。原本都是王家的女儿，同根同源，脾气秉性也该有所相近才是，但很显然，凤姐与王夫人基本不是一路人。
俗称的“侄女随姑姑”，在王夫人和凤姐身上基本找不到雷同和相似的地方。并且，她们还总是意见相悖、政见不同。虽然凤姐最终都会屈从、妥协于王夫人的命令，但内心里对王夫人的一些决策和主张是抵触和不认可的。
具体事例就不一一列举了，因为我今天要说的重点并不是她们姑侄的感情如何，而是要深入剖析一下王夫人与凤姐的“血缘关系”被“兑了水”的秘密和真相。
1：王夫人与凤姐的父亲并非“一母所生”
如果大家对原著看得仔细，就该从一些细节中看出端倪和线索，王夫人与凤姐的父亲并非一母所生，而是同父异母的“折扣兄妹”。
虽然他们都为“嫡出”，但王夫人、薛姨妈和王子腾却都是那个所谓的“金陵王”——“凤姐爷爷的续弦老婆”生的。凤姐的父亲则是“金陵王”的原配所生。(因为小编不知凤姐爷爷的具体名字，所以只能暂识以“金陵王”代称。)
周瑞家的曾对刘姥姥说过：“眼下当家的是太太的侄女，也就是大舅老爷的女儿，小名凤哥的，如今出落得美人似的模样……”
“大舅老爷”这个称呼，很显然是指凤姐的父亲，而且，在兄妹排行中，位居老大。这样的身份，不可能是庶出，只能是原配所生的嫡出。
但是，在薛姨妈与薛蟠的谈话、以及作者对王家兄妹的描述中，却只强调了薛姨妈与王子腾和王夫人是一母所生的亲兄妹。而对于凤姐的父亲，却选择性地回避掉了。
这就意味着凤姐的父亲与王夫人、薛姨妈等人，虽同出一父，却并非一奶同胞，感情比较生疏冷淡，基本上被这续弦生的三兄妹“排除、隔离在兄妹圈外了。”
大家若不信，咱们可以细细回顾一下原著原文里的某些情节段落，先看看作者是怎么描述薛蟠母亲的：
寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子，还有一女，比薛蟠小两岁，侞名宝钗。
这里的“寡母王氏”，指的自然就是薛姨妈了。作者在这里强调了薛姨妈与王夫人以及王子腾是“一母所生”，至于凤姐的父亲，作者竟选择了回避不谈。对于王家的嫡长子，作者怎么可以这么忽略掉呢？按下疑问不提，咱们再看看薛蟠对投靠王家一事的内心独白：
那日已将入都时，却又闻得母舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。薛蟠心中暗喜道：“我正愁进京去有个嫡亲的母舅管辖着，不能任意挥霍挥霍，偏如今又升出去了，可知天从人愿。”
薛蟠在内心里也只承认王子腾是他“嫡亲的母舅”，还生怕被母舅辖制约束不得自由。如今，母舅已经升出去了，正好可以不用去他家受教，这倒正中了薛蟠的下怀。
那么问题来了，既然王子腾已经升往外省，作为王家嫡长子的“凤姐父亲”，完全可以作为薛蟠的“ *** 父亲”来约束管教这个外甥啊，却为何不肯承担做舅舅的责任与义务呢？
反观薛姨妈的举动也很可疑，宁可去投奔外姓的姐夫，也不肯去娘家投奔这个“大哥”，这又是什么缘故呢？
按常理来讲，长兄如父。于情于理，薛姨妈都该去投靠她娘家的“大哥”才对。就连王子腾也该退居其次，毕竟王子腾排行在后面呢。俗话说，家有长子，国有重臣。但凡家里的一切重大事务和决策，都该有长子首当其冲，一力承担。
可是，薛姨妈对于凤姐的父亲，连考虑都不曾考虑过，甚至根本不在她的选择范围之内，再来看看原文：
薛蟠他母亲道：“你舅舅家虽升了去，还有你姨爹家。况这几年来，你舅舅姨娘两处，每每带信捎书，接咱们来。
大家看到了吧？薛姨妈的选项，就只有两处：分别是王子腾家和贾家。对于凤姐的父亲，在薛姨妈和王夫人心中，似乎根本不存在，也不在她们的兄妹圈中，这不是很反常吗？
2：凤姐的父母健在，却被兄妹圈“屏蔽”的内在原因
大家千万不要以为凤姐的父母已经不在了，所以才被薛姨妈和王夫人等无视。实际上，书中有多处线索证明，凤姐的双亲是活着的。
比如，在秦可卿葬礼那一回里，赶上王熙凤的哥哥王仁要回南京，王熙凤就忙收拾礼物并写信给父母。这足以证明，王熙凤的父母是健在的。
另外，书中还有几处也提及了凤姐与父母的交集，以及书信往来，礼物往来，在此就不一一列举了，总之，凤姐的父亲健在无疑。
既然凤姐的父亲健在，却被两个姑妈和一个叔叔无情地隔离在“兄妹圈外”，那就只能有一个原因：凤姐的父亲与后面的这个三个兄弟、姊妹并非是一母所生。所以，他们之间的感情也没有那么亲切厚密。薛姨妈更没有足够的底气去投靠这个同父异母的大哥。
这也间接导致了凤姐与王夫人、薛姨妈的感情掺杂着难以启齿的生疏与隔阂。换句话说，凤姐与这两位姑妈，虽然也可称之为“亲姑妈”，但毕竟有些同根不同源的因素存在，血缘关系也如同“兑了水”一般清汤寡味、若有还无了。
大家千万不要以为续弦生的孩子就不能称之为“嫡出”，只要是正妻生的，无论是原配还是续弦，都是嫡出的孩子。
大家可以参照《甄嬛传》中的续弦宜修。虽然纯元是原配，生的孩子是无可争议的“嫡子”，但宜修作为续后，也依然是众位皇子、公主们的“嫡母”。
