“内人”曾用来称呼妻妾 唐朝时指 ***
导读：台湾著名学者李敖先生在1979年所写的《且从青史看青楼》一文中说：现在人称自己太太做内人，如果这位太太是从良了的，倒真名副其实。原来唐朝称妓
台湾著名学者李敖先生在1979年所写的《且从青史看青楼》一文中说：现在人称自己太太做内人，如果这位太太是从良了的，倒真名副其实。原来唐朝称 *** 叫内人。《教坊记》里说： *** 入宜春院，谓之内人。张祜的诗说：内人已唱春莺啭，花下傞傞轻舞来。都特指 *** 。
他又说：现代人向人介绍自己老婆是内人的时候，无异于同时告诉别人自己是龟公，是大茶壶。两位男士互相介绍自己内人的时候，就同时是两只龟公，两把大茶壶。三人四人，五人六人，自然依此类推，不在话下。这些谑话，都因为古人将 *** 以充家用。
河北大学教授刘玉凯先生在《出口成错》一书中据此得出结论：这样说来，如今还有人故作高雅地称自己的夫人为内人，真是天大的笑话！
汉语词汇都有一个演变的过程，唐朝称 *** 为内人确实不错，但最初内人也确实用来称呼自己的妻妾。《荀子法行》篇说：曾子曰：无内人之疏而外人之亲。内人和外人对举，很显然，内人指家人。这是内人的本义，妻妾也是家人，正是由此引申，内人才用来指妻妾。
《礼记檀弓下》载：文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫。
敬姜是鲁国大夫文伯的母亲。文伯死后，朋友和臣僚还没有痛哭流涕呢，他的内人倒放声大哭起来，敬姜因此判断儿子生前一定薄于宾客朋友之礼。郑玄注解说：内人，妻妾。《孔子家语曲礼子夏问》中的记载则更直接：公父文伯卒，其妻妾皆行哭失声。《孔丛子记义》则如此记载敬姜的评价：今死而内人从死者二人焉，若此，于长者薄，于妇人厚也。由此可知，内人的称谓最初就是指妻妾。
唐朝称 *** 为内人固然有之，但同时唐朝也称妻子为内人。全唐诗中录有黄滔《喜侯舍人蜀中新命三首(之三)》，尾句为：内人未识江淹笔，竟问当时不早求。黄滔赞扬侯舍人的文采堪比南朝著名文学家江淹，以至于妻子埋怨他为何当时不早求。这里的内人即指妻子，而不可能指 *** 。
即使到了清代，仍然用内人来称呼妻子。《清诗别裁集》中录有吴嘉纪《内人生日》一诗：潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。虽然生活艰苦但夫妻情深，描写得十分感人。赵翼也有《观家人腌菜戏成四十韵》一诗，其中吟咏道：茹蔬贫宦惯，蓄旨内人工。旨是美味的食品，这句诗夸赞自己的妻子擅长 *** 并储存美味的食品。
综上所述，把自己的妻子称作内人一点儿错都没有，而且不仅不是故作高雅，相反倒确实是古意盎然。
