红楼梦中莺儿作为薛宝钗的丫鬟，是个什么样的人？
莺儿，《红楼梦》中薛宝钗的丫头，原名黄金莺。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。
《红楼梦》第59回，回名乃是“柳叶渚边嗔莺咤燕”，时值王熙凤病重，王夫人命李纨、探春、宝钗三人暂时管理大观园的事务。
期间探春锐意改革，在园内实施“承包制”，将园子的花花草草全部承包给婆子们打理，这样既为贾府省下了雇人打扫的费用，同时又能给贾府“创收”，每年能有四五百两银子的进账。
这本来是好事，可总有人站出来挑战规则，干扰承包制的正常进行，薛宝钗的贴身丫环莺儿就是其中之一。
第59回，宝钗让莺儿去问黛玉要些“蔷薇硝”来，就在去潇湘馆的路上，途经柳叶渚，莺儿看着柳树长势甚好，竟随意攀折，编成竹篮子，送给林黛玉；这还不算完，在返回的路上，莺儿更是“得寸进尺”，干脆直接坐在山石上编起竹篮来：
(莺儿)一面说，一面便将黛玉的匙箸，用一块洋巾包了，交于藕官道：“你先带了这个去，也算一荡差使了。”藕官接了，笑嘻嘻同她二人出来，一径顺着柳堤走来。莺儿便又采些柳条，越性坐在山石上编起来。又命蕊官先送了硝去，再来。她二人只顾爱看她编，哪里舍得去——第59回
莺儿此举实在不妥，因为承包大观园不仅是官方红头文件，更跟底下婆子们的切身利益密切相关，婆子们就指望着好好管理这些花花草草，卖些钱补贴家用，正如其后春燕所言：
这一带上，地上的东西都是我姑娘管着，一得了这地方，比得了永远基业还利害，每日早起晚睡，自己辛苦了还不算，每 *** 着我们来照看，生恐有人糟蹋。(第59回)
眼下，糟蹋这片基业之人，正是莺儿。她的主子薛宝钗，便是大观园承包制度的创始人之一，她却挖主子的墙角，公然对抗这种制度，并振振有词：我今便掐些，她们也不好意思说的。
可城门失火，却殃及池鱼。
莺儿作为贾府的客人，婆子其后赶到，自然不好意思说什么，只能拿自家的春燕发火，其真实意图乃是含沙射影地讽刺莺儿：
一语未了，她姑娘果然柱了拐棍走来。莺儿、春燕等忙让坐。那婆子见采了许多嫩柳，又见藕官等都采了许多鲜花，心内便不受用；看着莺儿编，又不好说什么。便说春燕道：“我叫你来照看照看，你就贪住顽，不去了。倘或叫起你来，你又说我使你了。拿我做隐身符儿，你来乐？”——第59回
随后，婆子用拐杖打了春燕几下，春燕满心委屈，气氛尴尬。莺儿也自知婆子“项庄舞剑，意在沛公”，登时大怒，与婆子大吵一顿，并将所编之花篮、柳枝等物，尽数丢进湖里。
诚如李山之文《有声有色说红楼——从87版电视剧到原著》书中第二十二集分析道：
“柳叶渚边嗔莺叱燕”，肇事者明的是何婆子，不懂规矩；暗的就是宝钗的丫鬟莺儿，这场波澜的 *** 其实是她挑的。她在去潇湘馆的路上就采摘柳条花儿编了一个花篮，回来又干脆坐在那里大编特编，是成心的。
李先生认为，莺儿之所以先后两次折柳，甚至于肆无忌惮地坐在大观园山石上编花篮，完全是出于报复心理，为何这般报复？且看第56回“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”，最初花草香料之承包，本来是要落在莺儿她妈身上的：
探春笑道：“原来如此，只是弄香草的没有在行的人。”平儿忙笑道：“跟宝姑娘的莺儿她娘就是会弄这个的。上回她还采了些，晒干了瓣成花篮葫芦给我顽的。姑娘倒忘了不成？”——第56回
上文李先生之推断，正基于此。他认为：本来大观园的花草香料等承包，是要归莺儿她娘的，可最终却因为宝钗避嫌，将这个职位让给了怡红院小厮茗烟她娘(叶妈)，这导致莺儿家丧失了一个“捞金”的好机会，对这一点莺儿耿耿于怀，所以她故意“随意折柳”、“越性坐在山石上编花篮”，以示心中不平。
李先生之分析，只能束缚在“可能”二字中，出了这个圈儿，便成了过度解读。
笔者私认为，前有梨香院赌钱，莺儿当面埋怨贾环耍赖，后有莺儿折柳，怒掷湖中，不管怎么看，这个小丫头只是个可爱娇憨之人，貌似不像李先生臆测的那般“暗黑”，竟对主子宝钗、园中婆子心怀怨恨，干出这等心机深沉之事。
或曰：薛宝钗自己敦厚严谨，做事滴水不露，为何自己的贴身丫环，却这般无教养，惹出这些祸来？
笔者无意为莺儿折柳之劣迹洗白，她当众违背大观园承包制度，侵犯婆子们的经济利益，这一点是确定的。
但同时，我们也必须清醒地认识到：莺儿之天真率性，乃是宝钗故意“纵容”！岂不见《红楼梦》第35回“白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络”，玉钏、莺儿两人同时来怡红院，可礼数方面的表现却截然不同：
一直到了怡红院门内，玉钏儿方接了过来(捧盒)，同莺儿进入宝玉房中。袭人、麝月、秋纹三个人正和宝玉顽笑呢，见她两个来了，都忙起来，笑道：“你两个怎么来的这么碰巧，一齐来了。”一面说，一面接了下来。玉钏儿便向一张杌子上坐了，莺儿不敢坐下。袭人便忙端了个脚踏来，莺儿还不敢坐。——第35回
玉钏、莺儿同至怡红院，玉钏见到杌子便坐了下来，莺儿却始终不敢坐下，可见宝钗日常对莺儿亦有礼数教诲，故而莺儿这般拘谨。
可同时，宝钗并没有尽全力将莺儿培养成“礼数机器”，而是任由莺儿发挥少女天真本性，这才有“梨香院赌钱”、“莺儿折柳”之事；
诸君若还有疑虑，不妨看香菱学诗。宝钗其实并不赞同香菱学诗，她的价值观是“女子无才便是德”，可尽管如此，她并没有因为自己不喜欢，就完全扼杀香菱，而是任由香菱去跟林黛玉学诗，跟其余姊妹们探讨作诗之法。
由此观之，李山先生以恶意忖度莺儿，乃是一个误读，更是对莺儿主子薛宝钗的了解，不够全面。笔者浅见，听凭诸君斧正。
