周代妃子侍寝的过程：周代嫔妃与帝王共寝讲究日辰
周代时，尚未有敬事房太监所司之职，皇帝的房事是以日、月、星、辰来决定的。周代人决定事情喜欢按天体、阴阳、历数来决定顺序。甚至嫔妃和帝王同床的顺序，决定起来也要依照月亮的阴晴圆缺。
所谓依照月的阴晴圆缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮会逐渐满盈，而由十五到三十的后十五天则会逐渐变缺。以此推断，初一到十五，宠幸的对象由地位较低的开始进行到地位较高的；而后半月则正好相反，是由地位高的逐渐安排到地位低的。
据《礼记》记载的周代后妃制度是： 天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。 意思是，天子有六宫娘娘、三位夫人、九位嫔妃、二十七位 世妇、八十一位妻子，加起来就有一百二十六个各种级别、各种名称的老婆。有了这种所谓的后妃制度，天子们自然是乐在其中，并将这种不合理的东西一代代传下 去。
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坊间，对于皇帝的性福总是津津乐道的，什么三宫六院七十二妃，夜夜洞房等等，常常是茶余饭后的议题。其实，宫中皇帝的性福即所谓宫妃的侍寝，就是侍候帝王睡觉，这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。
侍候帝王睡觉饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时的 义务 ，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。
因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。
一、择妃侍寝 骰子是一种赌具，在唐开元年间，曾被宫中称作 媒人 。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的 蝶幸 法亦 类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸。另外，还有令嫔妃掷金钱的 投钱赌 寝 法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的 萤幸 法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的 香幸 法等等。
二、力争侍寝
大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对待寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。
南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以 羊车望幸 法择妃待寝之后，便有了主意。 原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐 汁。羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道： 羊都因为你而徘徊，何况人呢？ 于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。
三、自荐侍寝
聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起 盥洗器具前去服侍。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说： 昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说：给你生个儿子。 真宗 正为没有儿子犯愁，听了李宸妃的话，挺高兴地说： 我来成全你吧。 李宸妃因此而得幸，隔年就生了皇子。
四、引荐侍寝
有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同侍候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们曾经约定： 先贵毋相忘 。也就是说，谁先得帝王的 宠幸，可别忘了提携姐妹一把。后来乔贵妃先得幸于徽宗，便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。一代女皇武则天当妃时也是靠徐惠的引荐才得到唐太宗的宠幸的。
五、幸运侍寝
有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是 位在皇后之下，而权则重于 禁宫 的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲 怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说： 闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。 于是，就驾车往程一宁的 住所去了。
六、误幸侍寝
有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辨，以为唐儿就是程姬，一番恩爱缱绻之后，便使唐儿怀孕了。
