思想家庄子扇坟的译文
思想家庄子扇坟的译文
庄子扇坟就是一个庄子自己作的故事。话说这一日庄子在外云游，看见一个姑娘在一坟头前一边哭泣一边扇扇子。这情景可真是诡异了。于是庄子就上前询问。
庄子画像
这姑娘就说了，我老公身前跟我特别恩爱，但是他却得了疾病先走了。他临死前对我说，他坟头的土干了我就能改嫁了，所以我用扇子扇想让他干的快一点。当下这庄子心里就不是滋味了，心想这忍心可真是够冷漠的，但是还是施了一点儿法，让这人坟前的土干了，这姑娘高兴的改嫁去了。
回到家，庄子就把这事儿告诉自己的老婆。他老婆听了也气愤，还信誓旦旦地说自己绝对不会这样做。但是庄子内心此时已经不相信任何人了，他也开始了自己的作死计划。他突然重病死了，老婆哭成泪人儿还在那里承诺他不会改嫁，但是庄子就说了一句把我的棺材放在院子里就去了。
在庄子老婆守着棺材守到第七天的时候，出现了一个英俊的少年郎，这老婆便按耐不住，急匆匆的扑向少年郎的怀抱。但是在大婚的时候，少年郎突然病重，说是只有人脑才能救他。庄子老婆二话不说，劈开了庄子的棺材。此时庄子复活了，少年郎消失了，冷眼看着这一切。他老婆突然明白了一切，羞愧的上吊自杀了。
真的是一个荒唐的故事，这一切都建立在庄子不信任自己老婆的基础上，最后反倒怪人心难测。这人心的确不好猜，但也不是你这般的测试 *** 。
思想家庄子骈拇全文翻译
《骈拇》是一篇文章，庄子的，写在《庄子》这本书的《外篇》里面，也是庄子的寓言之一。长在一起的脚趾，庄子说，这是个多余的东西。那么事物本来就有的东西呢？保持本心，老调重弹的问题来了——顺其自然。
庄子画像
四个部分，层层递进。做一些事情呢，反倒不如不做。你不做呢，就叫做“无为”。无为怎么实现呢？顺其自然吧，顺其自然吧，顺其自然吧，重要的事情说三遍。无为之后呢？效果特别的好。不信你一对比，看，我没说错吧。有为都造成了多少危害啊，无为和有为一比，好处是大大的有。
庄子在作品里，也比较喜欢拿着维护封建礼乐制度的某些圣人批判。在《庄子》里面类似的文章有很多，不管是真是假，反正是拿着某些诸子百家的个人故事阐述道理。回归自然多好呀，这一个制度那一个制度的不嫌累嘛，就比如说孔子，还有同时代的曾子，一个个的，让人看了就讨厌。假情假意的，虚伪到一定的境界了。自然率性，有什么不好的？这么假惺惺的活着，不累么？
不过有一点需要说明的是，毕竟是旧式的奴隶主贵族代表，某人的某些主张还是否定了时代的发展的。但是架不住人家的才情高啊，辩论厉害，首先是把自己说服了，因此陈词说理就特别的有条理性，渲染的感觉特别的强。
所以，还能怎么说呢，取其精华吧。
庄子天道全文译文
《天道》是庄子的著作之一，主要集中体现了他的哲学思想。他认为事物本身是具有运动状态的，自然法则是它们唯一需要遵从的规律。
庄子碑林
庄子是战国时期的人物，他的平静与社会的动荡形成鲜明对比。楚国君主非常认同庄子的思想，打算请他去出任楚国宰相，特意派人来请庄子。庄子不愿意出仕，他认为自己一旦介入朝堂，道不成道法不成法，自己会变为一个四不像的人。另外，君主都认为自己的权力地位神圣不可侵犯，自己崇尚的人人平等自是与君主的思想矛盾。当时楚国的宰相是庄子的朋友，他也害怕楚王重用庄子，从而自己下岗失业。
庄子听闻后，借游历的机会来到楚国，跟自己的宰相朋友促膝长谈。他给朋友讲解自然之道，自然万物都处于平衡的运动状态，如果刻意改变就会破坏原有的气场和规律。庄子表示自己一生追求真理自由，不会把精力放在权力中心。宰相很是惭愧，觉得自己的小人之心在庄子的君子之德面前真是抬不起头。他拜见楚王，将庄子的真实想法告诉楚王，劝诫楚王不要用武力来使庄子屈服。楚王仔细读了庄子的《天道》，发现不能以常人的思维来衡量庄子。
庄子的文学造诣很高，与他的道家思想相得益彰。借助文笔，他能够把他的思想原原本本的呈现出来，表达出他对自然的崇尚和尊重，让世人通过有形的文学作品来解读道家的无形。
思想家庄子后人都有谁
庄子一生看破功名利禄，追求忘我的精神世界。他在漆园为吏时看到当地有人仗着家里财大气粗到处惹是生非，官府畏惧权势不敢管。庄子当时就在想在生命的延续与传承中应该把道德和境界传给后代，而不是尘世纷扰。
庄子雕像
庄子辞官回家后很长一段时间没有去各国游历，而是一门心思来教育自己的孩子。他觉得教育应该遵循小孩子的天性，尊重他们的年龄，让他们遵从本性来学习。一天，他带着孩子们出门拜访宋国宰相。宰相知道庄子登门拜访后，亲自跑到大门口去接，拱手作揖迎接庄子跟他的孩子们进门，热情款待。第二天，庄子让孩子们自己去拜访宰相，但是不准报他的名号。孩子们满心欢喜的前去，可是回来的时候一个个却垂头丧气。
原来，他们不仅没能见到宰相，还被门童当做熊孩子给轰了出来。庄子笑笑，告诉孩子们这样一个道理。宰相迎接的不是他这个人，而是他的名气，他的名气能带给他们名利，但不是尊重。一个人要想赢得他人的尊重，必须要修德行重品德，一切靠自己。
庄子归隐后，他的孩子们在市井当中过着普通人的生活，从不招摇过市。庄子死后，他们也没有打着他的名号去谋求荣华富贵，依旧是沿着各自的生活轨迹生活。
如今，名人之后铺天盖地的映入大众视野，唯独不见庄子之后出来认祖归宗。他们世代遵从庄子教诲，平平静静的在自己的世界里生活。
庄子故里在哪里
庄周，历史资料记载为战国时期宋国蒙人。历史上没有具体的记载庄周的故乡所在地。战国时期的蒙地有三个出处。庄子故乡具体是哪一处，还没有统一的说法。
庄子故里图
两千多年前的地址需要经过现在史料甄别，实地考察。因为历史记载粗略，需要经过仔细的推敲才能确定。 现代出版的地图里已经有庄子故乡的注释。一个是河南商丘地区民权县的顺河乡，那里有一个庄子井，距离庄子井不远有庄周墓。另一版地图则直接标志庄子故里在商丘民权县顺河乡东。两个地图出版物里的地址标注都是商丘民权县附近。
史记里最早写了庄子为蒙人，但没有指明是哪里的蒙地，蒙属于哪国。唐代有了说明，资料说蒙，梁国之地。然而还有资料显示宋国蒙地，是庄子故乡。最后经过考察发觉梁国的蒙地其实指的就是宋国的那个蒙地。
宋国蒙地就是今天的河南商丘民权县一代。又有资料显示他为蒙泽人，那就是具体蒙县蒙泽人。那里流传一口井据说是庄子饮水的地方，后人就称为庄子井。这口井往南几公里的地方还有一个庄子墓。那么当地村民的对这些庄子井和墓的流传也说明这里就是庄子曾生活的地方。
庄子临死前，弟子们要给他安葬，庄子说，人死，天地为棺，不需要额外的陪葬，有星辰，天地相陪已经足够。弟子遵从了遗嘱，所以庄子墓地简陋。
庄子故里，蒙地，古时位于宋国中心，水草丰美，人杰地灵，历代多为名人出于此。我国为纪念庄子，在此发行了庄子邮票。每年都有大量游客前往民权县祭拜庄子。
庄周梦蝶的故事
庄子自己曾经做过一个梦，他觉得这个梦很有趣，很值得思考，就把这个梦记录下来，让人们都去想想。因为这个梦太值得思考了，所以后来人们还是在思考，这个典故就是庄周梦蝶。
庄子画像
关于庄周梦蝶呢，典故是这样的。庄子晚上睡的很好啊，很安心。当人达到一定熟睡状态之后，就开始了做梦。在梦里，庄子感觉自己轻飘飘的，一看自己，哇塞，自己居然成了一只蝴蝶！想飞到哪去就飞到哪去，这感觉特别的爽！自己真的就像是蝴蝶一样，轻松自在，我是谁呢？我是蝴蝶哇。庄周是谁呢？我管庄周是谁呢！就是说，庄子太爱自己蝴蝶的样子了，把自己是个人这件事情给忘记了。
醒来之后的失落肯定是大大的，因为醒来之后就发现哦，原来我不是蝴蝶，我还是个人啊。所以，庄子就开始想了，到底是自己梦里变成了蝴蝶呢，还是自己刚刚在睡梦里面一不小心闯进了蝴蝶的世界呢，或者蝴蝶在做梦的时候变成了自己？
想来想去，把自己给想糊涂了。可是庄周毕竟是庄周啊，是个人，而蝴蝶是个生物，肯定是不一样的。那么怎么两个之间就可以相互转换了呢？这个境界又是什么呢？庄子就把这些思考给记下来了。写的很简短，但是后人考虑的很多啊。庄子毕竟人家有的是境界，一般人都达不到啊，所以有的后人穷尽毕生，都没有做成庄周梦蝶的梦。
