陈独秀主张什么思想

陈独秀主张什么思想

陈独秀，1879年出生于安徽的怀宁，也就是今天的安庆市人。原名叫陈庆同，官名叫乾生，字中甫。陈独秀是我国著名的思想家、政治家，他毕业于求是书院，是中国 *** 创始人之一，也是新文化运动的领导人之一。陈独秀思想主要是民主主义和社会主义。

陈独秀

陈独秀认为民主主义是超越时代，超越阶级的，这是每个时代必会经过的，资产阶级民主和无产阶级民主，他们的内容基本一样，不一样的只是他们实施的范围大小有所差别。陈独秀认为在将来，一定会实现无产阶级民主制以至全民民主制。

其次，陈独秀思想中，他认为社会主义是一个经过很长演变的历史阶段，它的根本目的是加快经济发展，使更多的人能过上幸福生活。想要建立社会主义必定要吸取资本主义的文明成果，建立初期允许多种经济成分的存在，并以国家资本主义为主。

陈独秀认为在世界大战中，中国需要努力自新，如果是英、法、美胜利，那中国可能恢复半殖民国家，如果德、意、日胜利，那么中国必然沦陷为殖民地国家。

在陈独秀思想的文艺观中，陈独秀认为文学中的文采要以情感为主，词藻应该华美而不用注重实用。他曾经说过“华美无用之文学”，其实这里的无用，并不是没有实用的意思，也不是无价值的意思，而是陈独秀觉得文字应该要质朴有用，剔除那些阿谀奉承、夸张的语言。他认为无论是古文还是骈文，都应该往健康向上的方向发展。

陈独秀文集赏析

《陈独秀文集》这本书主要记录了陈独秀发表过的很多文稿类资料和其他一些文献资料，这本书是中国资料中研究陈独秀最为具体的一本书籍。

《陈独秀文集》

《陈独秀文集》整本书一共有119页，整套书一共是四卷，在2009年5月由四川文艺出版社之一次出版，它采用平装设计，开本为16的大小装帧。《陈独秀文集》是“经典纸阅读”系列丛书中的其中一部书，这本书中陈独秀筛选了他在新文化运动、谈政治、谈文学等七类文章中选取的精华。这本书让更多的读者阅读、欣赏了陈独秀的文章，感受到陈独秀思想的光芒。

《陈独秀文集》这本书是人民出版社在新中国成立60周年时驱动的工程，编辑出版中的一种丛书。《陈独秀文集》对于中国 *** 的研究，马克思主义中国化的推动，对社会主义核心价值体系的建设都有很重大意义，也具有时代意义。现在这本书已经被选为国家出版基金项目。

《陈独秀文集》这本书的作者是陈独秀本人。陈独秀，原名同庆，是中国 *** 的创建者，也是五四运动时期的倡导者，新文化运动的领导者。他为中国做出了伟大的贡献，他不仅是政治上的佼佼者，同样在文学上他也不输任何人，他写了很多诗词、作品集，《陈独秀文集》就是他的其中一本作品。除了《陈独秀文集》以外，《新青年》更是一本革命杂志，它在五四运动期间起到一个重要性作用。

陈独秀著作人生的真义

人生的真义，陈独秀著作。陈独秀原名乾生，字仲甫，1879年出生在安徽怀宁县，他是我国著名是政治家、思想家。人生的真义是陈独秀在《新青年》中的一篇文稿，是中华百年百篇经典散文中第七十九篇文章。

陈独秀雕像

在新文化运动时期，民主与科学是新文化运动的口号。它宣传民主，反对封建专制主义，要求实现平等自由；提倡民主，反对迷信和盲从，用科学知识来判断一切事物。新文化运动是由一些接受过西方文学的知识分子发起的，他们认为只有民主和科学才能救中国。所以在这期间，陈独秀在《新青年》上发表了《人生的真义》，是一篇关于人生观的文章。对于人世在世到底为了什么，有一个深刻的阐述和结论。

在人生的真义，陈独秀对于当时的所见所闻明白了一些道理，并且举例了几条，其中有一条是这样说的：“人生在世，个人是生灭无常的，社会是真实存在的。”这句话说明了一个在活在这个世上，对于自己的生死是不知道，或长或短，但是这个社会却是真实存在的，它不是因为你消失而它也消失。

人生的真义，陈独秀还有一句是这样说的：“社会是个人集成的，除去个人，便没有社会；所以个人的意志和快乐，是应该尊重的。”社会是由一个一个人 *** 而成的，如果没有一个个人，那么也就没有社会了，所以每个人的快乐都是要被尊重的。

陈独秀与青年的关系

陈独秀青年时期的思想就已经十分独立，明明生于书香门第，却在十几岁时便看不起八股文了，他的性格致使他讨厌被刻板、陈旧的模式牢牢束缚，年纪尚轻就敢于突破陈规，不走寻常路。

青年时期的陈独秀

自从陈独秀的祖父离世以后，他对家中请来的所有私塾老师都不甚满意，因此到了十二三岁时，便跟着大哥学习。大哥的脾气非常温和，也十分了解陈独秀的脾性与喜好，知道弟弟不喜欢八股文，便教他读一些诗词文选，陈独秀看得津津有味，饶有意趣，因此便更加看不起八股文了。

在当时那个年代，所有读书人为的都是科考中举，做官发家，这成了光宗耀祖的唯一出路。所有人挤破脑袋将四书五经背得烂熟于心，做得一手好八股文为的就是在科考中一举成名，八股文也是科考制度中的格式限制。

然而陈独秀十分不喜欢八股文，可他的母亲却又一再要求陈独秀必须赴考，这使得左右为难的大哥不得不好声好气地提醒弟弟考期临近，还是看看八股文吧。到了陈独秀青年时期，见自己执拗不过母亲，于是想着应付一下便硬着头皮去参加了考试。前几次考试中，陈独秀都以十分靠后的名次低分通过，谁知在最后一门院考中，陈独秀随意以一篇不通的文章对付了一个不通的题目，洋洋洒洒一页乱文竟然唬住了阅卷的老师，得了个之一名，这可真是无心插柳柳成荫啊！

陈独秀晚年生活是怎样的

世人都知道陈独秀的功绩以及他在 *** 发展历史上的地位，但是谈及陈独秀晚年生活的凄苦境遇，却极少有人了然知晓，他不仅在工作上不尽如人意，生活上步履维艰，还接连遭遇了丧子之痛的打击，甚是落寞。

晚年的陈独秀

自从1927年蒋介石发动了两次政变以后，无数党员与群众倒在血泊之中，而陈独秀由于曾与汪精卫签署联合声明而免不了遭遇声讨与清算的强势攻击，置身于四面楚歌的境地，被套上一顶右倾的帽子，直到他走进坟墓都未能摘下。

27年至28年的这段时间，是陈独秀一生中最悲凉的阶段，由于大革命的失败而被通缉，四处漂泊躲藏。1929年，他被 *** 开除党籍，并被判为“反革命”，这对他来说无疑是一大重创。这段期间，他的长子与次子纷纷在革命中献身，到了30年冬季，其原配高晓烂去世，第二年，他的第二位妻子高君曼又因病逝世，面对亲人一个个离开，他内心的煎熬与痛楚可想而知。

陈独秀人生的最后一个阶段，始终是潘兰珍相伴左右，32年陈独秀再次入狱，将近五年的时间里潘兰珍始终不离不弃地照顾他。后来陈独秀沿长江向上，伶仃漂泊，过着粗茶淡饭的贫苦日子，没有放弃自己的思想与著作，并开始反思之前走过的人生路。

陈独秀晚年生活中，有不少人给予他资助，但他绝不接受不清不楚的钱财，这一段煎熬的岁月，正是因为有了潘兰珍的陪伴，而给予了他内心的安宁，最终病逝于1942年。

陈独秀的观点是什么

作为中国近代史上具有非凡意义的一大伟人，陈独秀的观点是什么，主要在哪几个方面呢？早在40年的时候，他就曾表示错误观点的根本是在于对于民主政治真实价值的不理解，而是浅显地将之当成是为达目的的伪善与欺骗。实际上民主政治的真正内容包括多个方面，在 *** 与人民之间协调，真正地维护了普通百姓的利益与权利。

陈独秀油画相

陈独秀的观点是：唯一能够使大众真正实现民主的就只有大众自己掌握政权，如果不能实现大众的民主，就会造成斯大林式“无产阶级专制”的情况，他认为以整个大众为主体的民主相较于资产阶级为主体的民主而言，这是先进的、优秀的。

陈独秀还认为无产阶级的民主与资产阶级没有差别，都具有 *** 、言论等等自由以及权力；然而对于民主的内容，其包含议会制但不仅仅局限于议会制度，而苏俄衰落的更大因素就在于假借对于议会制的不满来排斥民主，这与民主的本质是背离的。

对于“独裁”这一点，陈独秀也有着自己清晰的认识，他将苏俄的独裁与法西斯独裁相连同，认为对于真正的无产阶级而言，根本就不存在“独裁”这种东西，任何独裁都与腐败残暴的官僚政治密不可分，所有的独裁都是一样的，没有轻重之分。

陈独秀还说对于制度的盲目反对没有意义，只有从根本上寻找缺陷，吸取教训，才能得到真正意义上的改进与完善。