孟郊唐诗《闻砧》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【原文】
闻砧
杜鹃声不哀，断猿啼不切。
月下谁家砧，一声肠一绝。
杵声不为客，客闻发自白。
杵声不为衣，欲令游子归。
【赏析】
砧声的特点在于哀而切。每当萧萦之秋，月明之夜，一声声砧杵，刺破寒空，无不给人以凄楚苍凉之感。可是为了突出砧声之哀，诗人却不从正面着手，而是先用两个人们熟知的哀音作为比较：杜鹃声不哀，断猿啼不切。杜鹃的声音算得哀了，李白《宣城见杜鹃花》诗云：蜀国曾闻杜鹃鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。子规即杜鹃，鸣声凄切，似不如归去，最易引起羁旅愁思。然而它与砧声相比，诗人却说它不哀。断猿，指断肠之猿。《世说新语黜免》载：桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。又《荆州记》引渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。杜甫亦有诗云：风急天高猿啸哀。（《登高》）听猿实下三声泪。（《秋兴八首》）猿声之哀，一至于此。可是这里却说它不切。其实不是真的不哀不切，这是为了烘托砧声。
铺垫已足，诗人便纵笔描写砧声。这时诗中主人公远游他乡，月下徘徊之际，忽然阵阵砧声，传入他的耳畔。他不由一惊：月下谁家砧？这声音好凄苦：一声肠一绝。本来杜鹃声、猿声皆令人肠断，然而对一个经常涉水登山的人来说，已经司空见惯，无动于衷，唯有这月下砧声，才能撩拨他心中的哀弦。于是下文转入自我愁思的抒发。
杵声以下四句，重在写自我的主观感受。所谓客和游子，都是指诗中人物。孟郊以写《游子吟》著称，他的慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖，千百年来，脍炙人口。他还有一首《游子》诗云：萱草生堂阶，游子行天涯。也写得情真意切。这里既言客，又言游子，是一再强调作客他乡之意。是的，杵声不为客，它是生活中的客观存在，捣衣妇并非专为惹动游子愁思才挥动捣衣棒。尽管砧声无意，而闻之者却有心：客闻发自白。听了砧声，头发不禁为之愁白。古代妇女捣衣，有的是为了寄给征人，故唐代陈玉兰《寄夫》诗云：一行书信千行泪，寒到君边衣到无？此云：杵声不为衣，欲令游子归。是代捣衣妇设想，意为她此时捣衣，并非为了寄给游子，而是想让他听到砧声，惹起乡思，速速归来。语直而纡，感情深挚。上两句分明说杵声不为客，而这里实际是说杵声专为游子而发即为客，语言似相互矛盾。其实这是反复言之，上两句从游子角度着眼，下两句从对面（思妇）写来，多层次、多侧面地描述了砧声之苦。
这首五古不雕章琢句，而是以质朴的语言，倾诉胸中的感情。同是咏砧，同是写游子，但作者能独辟蹊径，自出机杼，写得真挚感人。诚如苏轼《读孟东野诗》所说：诗从肺腑出，出輙愁肺腑。
【作者介绍】
孟郊（751～814）唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元（785～805）中张建封镇徐州时，郊曾往谒。46岁始登进士第。后东归，旅游汴州（今河南开封）、越州（今浙江绍兴）。贞元中任为溧阳尉。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和（806～820）初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。诗与韩愈并称韩孟。有《孟东野诗集》。
