李端唐诗《宿淮浦忆司空文明》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【作品介绍】
《宿淮浦忆司空文明》是一篇诗作，此诗词作于李端前往杭州赴任校书郎时在途中所作。愁心一词贯彻全诗，抒发了离开长安和旧游，令李端辗转反侧，夜思千重，是很自然的事情。
【原文】
宿淮浦忆司空文明
愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。
秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟。
诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
别恨转深何处写，前程惟有一登楼。
【赏析】
大历（766-779）末年，李端由校书郎出为杭州司马，司空曙（字文明）等友人仍留在长安，这首诗大约作于端到杭州赴任途中。
愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。开门见山揭出愁心，这两个字直贯全篇，诗中字字句句，无处不是愁心。长字去声，即长物长字。言一倍是自己愁心，又长一倍是朋友离忧也。（《金圣叹选批唐诗》）夜思七字，独承离忧，言翻来覆去，更睡不得，即更放不得也。（同上）此句最值得玩味的是恋旧游三字。所谓旧游，指的是他和友人们在长安的快意生活。史称他们以酬唱赠答诗驰名都下，俱以能诗，出入贵游之门，时号十才子，形于图画。（《旧唐书》卷一六八）这种旧游确实值得留恋，离开长安和旧游，令李端辗转反侧，夜思千重，是很自然的事情。
秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟。此联写夜思的具体情境。诗人似梦似醒，神思恍惚之态，写得十分传神。金圣叹批曰：秦地十四字再承夜思，言才睡得即又梦，才梦得即又迷迷离离，恰似家中握手，淅淅沥沥早是船背雨声也。真写尽千重二字矣。诗人离开长安，心有不舍，秦地故人已远，只有形之梦寐。秦地指长安，故人指司空文明及其他友人，这里既流露出朋友间的深厚友情，又暗寓自伤不遇的感慨。故人的春风得意和楚天句写自己的落魄恰成鲜明对照：楚天，写地点，淮浦地属楚；凉雨，点明秋时，描绘出眼前的现实的图景，悲秋伤别，尽在不言中。孤舟，是诗人所居，呼应题中宿字，孤舟夜雨，独宿怀人，此情此景，何等凄凉，怎不令人愁肠百结呢？
元人范德机说：三百篇以比兴置篇首，律诗则置在篇中，如景联所摹景色，或兴而赋，或赋而实比，皆其义也。（胡震亨《唐音癸签》引）这几句话对律诗中景语的分析透彻精辟。诸溪近海一联，正是范氏所说的赋而实比的景语，王尧衢《唐诗合解》说：此一联写淮浦淮水近海，每潮一至，诸溪皆应，水亦知朝宗于海也。淮河在唐时，下游流经淮阴涟山入海，下游的一些支流（溪）也近海，海水潮涨潮落，诸溪当与之相呼应，这是字面上的意思，而作者借景物为比，所要说的话是：水尚知朝宗于海，人自然会眷恋朝廷，正是杜诗葵藿倾太阳，物性固莫夺之意。独树句王尧衢说得好：此时是秋，林叶凋落，独树在淮水边，其叶随水流尽，孤舟漂泊，何以异此。这句是借水边独树之叶随水流尽，比喻自己孤舟远行，漂泊无定。因此，颈联明写景而实抒情，上句以万水朝宗象征诗人留恋都城，下句以独树叶流象征诗人孤舟漂泊的处境。
别恨转深何处写，前程惟有一登楼。前三联所写，无非都是别恨，在这里正式点出。此种别恨，在诗中一联比一联沉重，故云转深（一作更深），而现在独处孤舟，别恨无处抒写，看来有待前程登楼，以抒悲怀。
江淹《别赋》云：故别虽一绪，事乃万族。此诗的别恨，主要是悲臣子去国和思念朋友。这本是大历诗中屡见不鲜的题目，他们常用形式工整的律诗写这一题材，并且常常缺乏真挚的感情和充实的内容。
李端这首七律，从气格上看，是典型的中唐诗，却无中唐某些七律的衰态，诗的感情充沛，言之有物，以愁心贯串始终，以别恨为愁心的具体内涵，情真意切，无矫揉造作之态，故能动人。此篇的章法细腻，首尾二联是情语，中间两联为景语，有远景，有近景，且景中含情，正所谓思接千载，视通万里（《文心雕龙神思》）。
【作者介绍】
李端（约743-782？），字正己，赵州（今河北赵县）人。少居庐山，师诗僧皎然。公元770年（大历五年）举进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在十才子中年辈较轻，但诗才卓越，是才子中的才子。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
