梁山108好汉之解珍生平介绍 解珍结局 如何评价解珍
解珍是水浒传中忠义双全的水浒英雄，登州人氏，绰号两头蛇。解珍七尺以上身材，紫棠色面皮，腰细膀阔。解珍出生于猎户家庭，他和弟弟双尾蝎解宝打猎为生，因技艺高超在登州为之一猎户。后来随宋江攻打方腊乌龙岭时，他和弟弟欲在晚上从小路上山，但解珍被南军抛钩搭住头髻，拔刀砍断挠钩掉下百丈高崖身亡，死后追封忠武郎。那么你想更加深入的了解这位解珍吗？
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解珍简介水浒传中忠义双全的水浒英雄
解珍人物简介
姓名：解珍梁山排名：34位
籍贯：山东
绰号：两头蛇
星号：天暴星
上山前身份及职业：猎户
梁山职务：步军头领
死后追封：忠武郎
武器：解家流双蛇铛、金蛇弓
弟弟：解宝
相关人物：林冲
解珍七尺以上身材，紫棠色面皮，腰细膀阔。解珍出生于猎户家庭，他和弟弟双尾蝎解宝打猎为生，因技艺高超在登州为之一猎户。登州城外有座山，山上有猛虎出没，知府衙门令猎户们三天之内捉住老虎。两兄弟于是在山上埋下窝弓，正射中老虎，不料老虎滚到地主毛太公家后花园里，他们去讨虎不成，反被毛太公的儿子毛仲义叫差人绑了，下到死囚牢里去。多亏乐和告诉了孙新、顾大嫂，他们和孙立、邹润、邹渊一起，救出解珍、解宝，投奔了梁山。解珍虽然武功高强，但刚到梁山时，因为没立过功，所以只让他和解宝藏了暗器守在敌人后门。可他并没有不满，而是按照宋江的指令执行。
降虎
乃是山东海边有个州郡，唤做登州。登州城外有一座山，山上多有豺狼虎豹，出来伤人：因此，登州知府拘集猎户，当厅委了杖限文书捉捕登州山上大虫，又仰山前山后之家也要捕虎文状：限外不行解官，痛责枷号不恕。且说登州山下有一家猎户，弟兄两个：哥哥唤做解珍，兄弟唤做解宝。弟兄两个都使浑铁点钢叉，有一身惊人的武艺。当 州里的猎户们都让他俩之一。那解珍绰号唤做两头蛇，这解宝绰号叫做双尾蝎。二人父母俱亡，不曾婚娶。那哥哥七尺以上身材，紫棠色面皮，腰细膀阔。这兄弟更是利害，也有七尺以上的身材，面圆身黑，两只腿上刺着飞天夜叉；有时性起，恨不得拔树摇山，腾天倒地。那兄弟两个当官受了甘限文书，回到家中，整顿窝弓药箭，弩子铛叉，穿了豹皮裤，虎皮套体，拿了钢叉；两个迳奔登州山上，下了窝弓，去树上等了一日，不济事，收拾窝弓下去。次日，又带了干粮，再上山伺候。看看天晚，兄弟两个把窝弓下了，爬上树去，直等到五更，又没动静。两个移了窝弓，来西山边下了，坐到天明，又等不着。两个心焦，说道：限三日内要纳大虫，迟时须用受责，是怎地好！两个到第三日夜，伏至四更时分，不觉身体因倦，两个背靠着且睡，未曾合眼，忽听得窝弓发响。两个跳将起来，拿了钢叉，四下里看时，只见一个大虫中了药箭，在那地上滚。两个捻着钢叉向前来。那大虫见了人来，带着箭便走。两个追将向前去，不到半山里时，药力透来，那大虫当不住，吼了一声，骨碌碌滚将下山去了。解宝道：好了！我认得这山是毛太公庄后园里，我和你下去他家取讨大虫。当时兄弟两个提了钢叉迳下山来投毛太公庄上敲门。
结局
此时才有一更天气，路上撞着两个伏路小军。二人结果了两个，到得岭下时，已有二更。听得岭上寨内，更鼓分明，两个不敢从大路走，攀藤揽葛，一步步爬上岭来。是夜月光明朗，如同白日，两个三停爬了二停之上，望见岭上灯光闪闪。两个伏在岭门边听时，上面更鼓，已打四更。解珍暗暗地叫兄弟道：夜又短，天色无多时了。我两个上去罢。两个又攀援上去。正爬到岩壁崎岖之处，悬崖险峻之中，两个只顾爬上去，手脚都不闲，却把搭膊拴住钢叉，拖在背后，刮得竹藤乱响，山岭上早吃人看见了。解珍正爬在山凹处，只听得上面叫声：着！一挠正搭住解珍头髻。解珍急去腰里拔得刀出来时，上面已把他提得脚悬了。解珍心慌，连忙一刀，砍断挠，却从空里坠下来。可怜解珍做了半世好汉，从这百十丈高岩上，倒撞下来，死于非命。
揭秘水浒传中解珍的外号为什么叫两头蛇
为什么叫两头蛇
绰号两头蛇。两头蛇系大恶之物，在中国古代以凶兆视之。两头蛇，通称枳首蛇，多产自岭南地区，系无毒蛇，因其尾部圆钝，有与颈部相似的黄色斑纹，且能头尾行进，故俗称两头蛇。《白泽图》：故泽之精，名曰冕，其状蛇身两头，又枳首蛇，一头有口眼，一头无，两头皆能行。《尔雅释地》：中有枳首蛇焉。郭璞注：岐头蛇也。或曰：今江东呼两头蛇，为越王约发，亦名弩弦。在古代传说中，两头蛇被认为是不祥之物，见到会有灾殃。
元杂剧多以两头蛇与双尾蝎并提。关汉卿《邓夫人苦痛哭存孝》：一个是康君立，双尾蝎侵入骨髓；一个是李存信，两头蛇谗言佞语。杨景贤《马丹阳度脱刘行首》：他母亲狠似那双尾蝎，心毒似两头蛇。佚名《百花亭》：他狠毒呵似两头蛇，乖劣呵浑如双尾蝎。此当为解珍、解宝绰号出处。
也有观点认为，两头蛇、双尾蝎的绰号是基于解珍解宝所使用的兵器浑铁点钢叉。将兵器比作两头毒蛇、双尾毒蝎，突出得是解珍兄弟手段的高明和下手的狠毒。
人物经历
就在宋江二打祝家庄时，解氏兄弟在登州山上射了一只老虎，不料老虎进了毛太公家后园，兄弟二人在取虎时被人绑了，下到死牢去。得到乐和的通风报信，他们的舅舅孙新与顾大嫂、孙立等人劫牢救出了两兄弟，一同投奔梁山去。解珍为步军第九名头领。
后来随宋江攻打方腊乌龙岭时，他和弟弟欲在晚上从小路上山，但解珍被南军抛钩搭住头髻，拔刀砍断挠钩掉下百丈高崖身亡。
详谈解珍解宝的遭遇与拯救
解珍、解宝是兄弟两个，都是猎户。那时的中国不少地方都有老虎，武松打虎，李逵母亲遇虎，解珍、解宝为虎而遭牢狱之灾，都与虎有关。当时人们讲老虎叫大虫。虫本来是小的，冠以大字就形成一种反差，感觉有点想藐视又有点怕怕的。
近些年来拍古装电视剧，有人评论道，那野外景色全不靠谱。古时候应该到处森林覆盖，郁郁葱葱，不像现在，到处秃眉烂眼哪像个样子。树多，各种野生动物即使没有野生动物保护法的保护也能活得兴高采烈、有滋有味，任性时还对人造成危害。那时老虎很多，不像现在得靠周正龙用年画来充数。虎患一严重，官府就迫令猎户去拿，有时也搞悬赏。山东海边登州也是如此，按《水浒》的说法：登州城外有一座山，山上多有豺狼虎豹，出来伤人：因此，登州知府拘集猎户，当厅委了杖限文书捉捕登州山上大虫，又仰山前山后之家也要捕虎文状：限外不行解官，痛责枷号不恕。
山东登州有一猎户，只有尚未婚娶的两个兄弟，父母俱亡。解珍为兄，绰号两头蛇；解宝为弟，绰号双尾蝎。两人都有惊人武艺，都使浑铁点钢叉。据说州里的猎户们都让他俩之一，这一让字有点意思。
话说这一天兄弟两个到官府领了甘限文书，按照文书要求，要在三日内把虎捉来，否则将受责罚。两人到登州山上下了窝弓，带了干粮一连两日上山守候，一直到五更下山，连虎的影子都不见，捉虎非易事，打猎实艰难。第三日再上山，直到夜里四更时分，忽然听到窝弓发响：一只老虎中了药箭，在地上滚。见有人来，老虎带箭逃走。两个便追。不到半山里时，药力透来，老虎支撑不住，吼了一声，骨碌碌滚下山去。解宝认得老虎滚落之处是毛太公庄后园。兄弟两个便提了钢叉直接下山到毛太公庄上敲门。
毛太公有意赖他们的虎，见解氏兄弟前来，使个拖字诀，假意殷勤，先请他们吃早饭，又拿茶敬二位，书中描述如真：
叫庄客且去安排早膳来相待。当时劝二位吃了酒饭。解珍、解宝起身谢道：感承伯伯厚意，望烦去取大虫还小侄。毛太公道：既是在我庄后，怕怎地？且坐喝茶，去取未迟。解珍、解宝不敢相违，只得又坐下。庄客拿茶来敬二位了。毛太公道：如今和贤侄去取大虫。解珍、解宝道：深谢伯伯。毛太公引了二人，入到庄后，方叫庄客把钥匙来开门，百般开不开。毛太公道：这园多时不曾有人来开，敢是锁簧了锈了，因此开不得。去取铁锤来打开罢了。庄客身边取出铁锤，打开了锁，众人都入园里去看时，遍山边去看，寻不见。毛太公道：贤侄，你两个莫不错看了，认不仔细，敢不曾落在我园里？解珍道：恁地得我两个错看了？是这里生长的人，如何认不得？毛太公道：你自寻便了，有时自拿去。
解宝眼尖，一眼看到这里一带草滚得平平地都倒了，又有血迹在上头，印证了他们的猜测，老虎正是落在毛家园子里。解珍要求须还我这个大虫去解官，毛太公道：你两个好无道理！我好意请你酒饭，你颠倒赖我大虫！双方争执起来。解珍、解宝要搜，毛太公喝阻。解宝寻不见老虎，心中火起，便在厅前打将起来。解珍也就厅前攀折拦杆，打将入去。毛太公叫道：解珍、解宝白昼抢劫！那两个打碎了厅前桌椅，见庄上都有准备，两人便拔步出门，指着庄上大骂。正骂之时，两三匹马奔庄上来，原来是毛太公儿子毛仲义，解珍、解宝上前说明情况，毛仲义哄骗两人进庄门，然后喝令二三十个庄客随同毛仲义带来的官差，一起下手将解珍、解宝捆绑。毛仲义对他们说：我家昨夜射得一个大虫，如何来白赖我的？乘势抢掳我家财，打碎家中什物，当得何罪？解上本州，也与本州除了一害！其实，毛仲义在五更时先把大虫解送到州里去，随后带了若干公差来捉解珍、解宝。解珍、解宝哪知这背后勾当，上了大当。
接下来毛家将解珍、解宝解送州里去。本州衙门有个六案孔目王正，是毛太公的女婿，已自先去知府面前禀说了，把解珍、解宝押到厅前，不由分说，捆翻便打；强迫他俩招认混赖大虫，各执钢叉，因而抢掳财物。解珍、解宝受拷打，忍受不得，只好违心招认。知府下令取来两面二十五斤的重枷来枷了，钉下大牢里去。
案件到此，冤狱已成。毛太公、毛仲义意识到不能放过解珍、解宝，否则必有后患，便吩咐王正：与我一发斩草除根，了此一案。解珍、解宝性命堪忧。
这个故事，很有几分阶级斗争的味道。解珍、解宝身为猎户，属于农民阶级，毛太公具有规模不小的庄园，养有不少门客，当然是地主阶级。地主阶级为富不仁，抢占农民阶级的劳动果实要是放在三十几年前，课文的中心思想就得这么分析，才是政治正确。受过这种语文思维训练的，现在重看这一段故事，多少还是有一种阶级斗争之感。
解氏兄弟逃过死劫全靠亲友相助
解珍、解宝遭遇牢狱之灾，因毛氏父子设计陷害，衙门里的六案孔目王正是毛太公的女婿，解氏兄弟可谓遭了毛氏一家亲戚毒手。解珍、解宝脱离牢狱之灾，皆因自己亲友相助，没有亲友，这牢底坐穿还是小事，怕是性命堪忧。
看守死囚牢里的节级包吉收下毛太公奉送的银两，听信王正之言要取解珍、解宝的性命。小牢子（即狱吏，如今唤作看守、管教）将解珍、解宝带往牢里。见没人，那小牢子对他俩说：你两个认得我么？我是你哥哥的妻舅。解珍方知那是乐和舅，事情有了转机。
乐和有心搭救解珍、解宝，但是单丝不线，孤掌难鸣，只得先报个信。解珍请乐和带信与其姐姐，那姐姐听名字便知不是善茬，就是绰号母大虫的顾大嫂，据说要是打将起来，三二十人怕是近他不得。姐夫孙新，其弟孙立，论起来是解珍、解宝的姑舅哥哥。乐和应允，很快奔到东门外，往十里牌去找顾大嫂和孙新、孙立。
读书至此，先浮一大白。解珍、解宝的亲戚未必有毛氏父子那么富有，但功夫都非等闲，金圣叹曾点评说上文先云父母双亡，不谓父母面上却寻出如此一派亲眷，真正绝世奇闻。
乐和找见顾大嫂，告诉顾大嫂有关解珍、解宝的冤屈。顾大嫂听罢，赶紧叫人去寻孙新商议劫牢。顾大嫂和孙新认为此事非请出邹渊、邹闰叔侄两个相助不可，邹渊、邹闰在登云山台峪聚众打劫。孙新连夜去登云山，请来邹渊叔侄两个来一同商议。筹划劫狱之后一起到梁山泊落草。商议中，孙新提到其亲哥哥孙力做本州军马提辖，武艺高强，明日亲自去请他来，说服其随大家落草。次日孙新将孙力请来，见了顾大嫂，将事情原委一说，孙立虽不愿落草，也只得应允。次日，登云山寨里邹渊收拾金银，和手下人过来相助；孙新家里有七八个知心腹的伙计，并孙立带来的十数个军汉， *** 成四十多人，分作两路前往登州府。
到了登州府牢里，见到包节级，顾大嫂大叫一声我的兄弟在那里，便挈出两把明晃晃尖刀过来，包节级往亭心外便逃走。解珍、解宝被乐和放出，正迎着包节级。解宝一枷梢打去，把包节级的脑盖劈得粉碎。邹渊、邹闰在登州衙门里杀了王正，提着头出来。解珍、解宝提议到毛太公家，报了仇去。孙立引着解珍、解宝、邹渊、邹闰等人迳直奔毛太公庄上来，毛仲义与毛太公正在庄上庆寿饮酒，何曾提防。一伙好汉呐喊一声杀将进入，把毛太公、毛仲义并一门老小都杀了，一个也不曾留下，将庄院一把火烧了。各人上马，一行人星夜奔往梁山泊。
这故事情节不复杂，读罢却觉得畅快异常。王望如评论道：毛太公父子赖虎，屈陷解珍兄弟，王正、包节级久已几肉待。忽有小牢子乐和，垂云天之手，而通大虫之信，异哉！母大虫怂恿孙新，逼勒孙立，联络邹渊、邹闰，劫牢越狱，以解 *** 山之围。岂不令人大感快哉？
解珍、解宝兄弟落难，端赖亲属之间手足之情，才转危为安。要是没有这一干亲属，解珍、解宝就命丧死囚牢，做一对屈死鬼了，真正可叹。
思考家族意味着什么
拯救解珍解宝的，不是审判者的明察，而是他们的亲友。
《水浒》本来是写宋德衰微、官箴失措而使英雄豪杰被逼反叛、相率为盗的故事，从中搜寻法制观念，自然不免有缘木求鱼之憾，特别是《水浒》中的宋代法制也实难令人肃然起敬。看《水浒》中一些案狱故事，不难发现，受冤屈之后要得到营救，不是靠亲戚就是靠朋友，司法裁判官根本就靠不住，他们往往是豪强的司法帮凶，法律与证据也都靠不住，它们如牛溲马勃，好像总是帮不了受冤者什么。
解珍解宝如此，林冲如此，卢俊义也是如此，没有亲友相助，他们的下场都会很惨。
在中国，家的观念比国的观念更为强固，传统国人的意识中往往有家无国，世界虽然广大，世象尽管纷繁，外界徒然精彩，只构成一个人生活的背景，只有家和亲友，才真正与自己有关。获得利益，赢得成功，得了便宜，由衷为自己感到高兴的，是自己的父母兄弟姊妹和其他亲属，以及自己的挚友。受了冤屈，被人欺负，遭遇不幸，真为自己感到不平、愤怒、忧愁、同情、焦虑、痛苦的，是自己的父母兄弟姊妹和其他亲属，以及自己的挚友（香港作家李碧华在《看》一文中曾言：看两人关系，要看其中一个遭到祸事时另一个人的紧张程度）。对于熟人社会的中国人来说，一个人倘若没有亲友，将立即失去安全感，陷入可怕的孤独之中。
我注意到，类似解珍解宝这样的冤狱受害者，为其多方奔走，锲而不舍为其吁求、陈告，跪穿膝盖，踏破铁鞋，不愿放弃的，往往是其亲属。近年来，依靠父母为自己鸣冤而沉冤得雪的例子可以举出不少。不过，一个人若陷入冤狱，父母若年事已高，身体衰弱，能够持久为自己的子女冤屈奔波的，只怕是不多。作为申冤者，就身体而言，兄弟姊妹可能倒是更为适宜。冯梦龙在《滕大尹鬼断家私》一文中有一段论父母、夫妻、兄弟：且说人生在世，至亲的莫如爹娘。爹娘生下我来时节，极早已是壮年了，况且爹娘怎守得我同去？也只好半世相处。再说至爱的莫如夫妇，白头相守，极是长久的了；然未做亲以前，你张我李，各门各户，也空着幼年一段。只有兄弟们，生于一家，从幼相随到老，有事共商，有难共救，真像手足一般，何等情谊！
不过，在各种亲属之中，父母之外，尤以姐妹出力为多，兄弟之间的相互拯救反而湮没不显中外都不乏姐姐拯救弟弟这样的事例，如英国的本特里被处决后（本特里因与同伴涉嫌盗窃而被警察包围在屋顶，本特里同伴枪杀一名前来围捕的警察，由于开枪者未成年，法庭无法判决其死刑，已经成年的本特里遂被处决，成为绞刑架上的冤魂），长期奔走为其鸣冤的，是他的姐姐。同样，在中国发生的孙万刚案件，为孙万刚到北京向有关机关反映冤情的，是孙万刚的姐姐；前不久引起社会广泛关注的念斌案件，为念斌到处奔波鸣冤的，是念斌的姐姐。这种冤案 *** 中的姐姐现象，似乎值得学问庞大之士好好研究一番。也许性别心理学中，姐姐的准母爱心理和女子性格中的耐性、韧性，可以提供某种解释。
当然，像拯救解珍解宝这类需要舞刀弄枪的事件，非兄弟朋友莫办，女子中顾大嫂、侠女十三妹之类练家子，毕竟凤毛麟角，一般女子是上不得沙场、劫不了法场的。
解珍解宝这一类事例很容易给人们带来的一点另类启发是：要想从冤狱中得到拯救或者使公道得到伸张，兄弟姊妹是一定要多。
这真是一种令人心酸、心碎、心寒的社会现象。
