白居易唐诗《红线毯忧蚕桑之费也》注释｜翻译｜赏析｜讲解

【作品介绍】

《红线毯》是唐代大诗人白居易创作的《新乐府》诗中的一首。这首诗通过宣州进贡红线毯的事，对宣州太守一类官员讨好皇帝的行为加以讽刺，又着重地暴露更高统治者为了自己荒淫享乐，毫不顾惜织工的辛勤劳动而任意浪费人力物力的罪恶。从结尾两句，可以清楚看出浪费那么多的丝和劳力去织地毯，势必影响许多人穿不上衣服。作者在诗中对这种现象进行直接谴责，感情强烈。

【原文】

红线毯⑴

忧蚕桑之费也

红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染⑵；

染为红线红于蓝⑶，织作披香殿上毯。

披香殿广十丈余⑷，红线织成可殿铺⑸；

彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物⑹；

美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没⑺。

太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷⑻；

不如此毯温且柔，年年十月来宣州。

宣州太守加样织，自谓为臣能竭力⑼；

百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得⑽。

宣州太守知不知？一丈毯，千两丝⑾！

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣⑿！

【注释】

⑴这是《新乐府》的第二十九首。诗题宋本原作《红绣毯》，但正文作红线毯。红线毯，是一种丝织地毯。此类红线毯是宣州（今安徽省宣城市）所管织造户织贡的。据《新唐书地理志》宣州土贡中有丝头红毯之目，即此篇所谓年年十月来宣州的红线毯。

⑵缫丝，将蚕茧抽为丝缕。拣，挑选。练，煮缣使熟，又有选择意。红蓝，即红蓝花，叶箭镞形，有锯齿状，夏季开放红黄色花，可以制胭脂和红色颜料。胡震亨《唐音癸签》卷二十诂笺云：此则红花也，本非蓝，以其叶似蓝，因名为红蓝：《本草图经》云。

⑶红于蓝，染成的丝线，比红蓝花还红。

⑷披香殿，汉代殿名。汉成帝的皇后赵飞燕曾在此歌舞。这里泛指宫廷里歌舞的处所。

⑸可，适合。可殿铺，亦可作满殿铺解。

⑹不胜（读平声），承受不起。

⑺美人两句描写丝毯松软，能陷没 *** 的鞋袜，即所谓不胜物。

⑻太原两句说太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯好。毳（音脆），鸟兽的细毛。

⑼作者原注：贞元中，宣州进开样加丝毯。开样和加样都是翻新花样的意思。加样织，用新花样加工精织。

⑽线厚，是说丝毯太厚。卷不得，是说不能卷起。

⑾一丈毯，千两丝，汪立名本作一丈毯用千两丝。

⑿地衣，即地毯。

【赏析】

中唐时政之弊很多，其一是地方官每假进奉，广有诛求（白居易《论裴均进奉银器状》）。宣州太守的进奉红线毯就是一例。这触发了诗人对宣州太守一类昏官的愤怒鞭挞与对生民病（《寄唐生》）的同情心，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形手（《策林》六十九）《红线毯》诗，正表达了诗人绝进奉，救时弊的意愿。

诗下小序，表明此诗题旨是为忧虑蚕桑耗费之巨而作。咏红线毯为何忧蚕桑之费呢？因为红线毯是高档丝织品，织毯以茧丝为原料。诗的之一部份即一至五句，就是记叙用茧线织成红线毯的精工细作的过程。首句红线毯乃首句标其目（《新乐府序》）。以下四句诗人指出几个动词，准确、精炼地介绍了红线毯 *** 工艺的顺序：择（茧）缫（线）（水）煮拣（丝）练（线）（红蓝）染织（毯）。从中可见出红线毯与蚕桑之费的关系。披香殿原为汉代宫殿名，汉成帝的皇后赵飞燕曾在此地轻歌曼舞，这里借指宫廷歌舞之地。之一部分叙述织毯工艺之复杂精细，虽平平道来。不务文字奇（《寄唐生》），但表现出织匠劳动的艰苦紧张，也含寓着诗人深切的同情。

第二部分从第六至第十四句，绘写已织就的红线毯的精美。先是表现红线毯面积之大：披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。可字极为传神，说明毯与宫殿地面大小正好吻合而铺满，足见地方官阿谀奉承之心计。十丈余之毯需要耗费多少蚕丝，化费织匠多少劳动！诗人忧蚕桑之费的感情亦正见于此。接着是突出红线毯质地的温且柔。地毯仅仅面积大而质地精并不足为奇，惟大而细方见其精美绝伦，也才显示出享用者之豪华奢侈，进而更突出忧蚕桑之费的题旨。彩丝茸茸香拂拂，从视觉与嗅觉两个角度描写红线毯的精致，这是之一层次。丝茸茸从视觉角度写其丝缕柔密；香拂拂从嗅觉方面写其染有香料所以随风吹拂散发出香气，极写其精美。线软花虚不胜物则主要从触觉角度表现其质地松软之美，这是第二层次。毯上织有花的图案，花织得虚空柔软，简直受不了任何物来压。但是这样精美之物却是专供美人歌舞践踏，以满足帝王声色之娱的，可见帝王们生活豪华奢侈之极！美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没，是写线毯绵软有弹性，足可使美人纤纤细足陷没于毯内，这是第三层次。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔，这第四层次是以其他毯衬此毯。太原毯、四川锦花褥都算各地名产，但与红线毯相比则不可同日而语：一则生涩而细毛僵硬，一则冰凉而质地单薄，哪里比得上红线毯兼温暖与柔软之美！年年十月来宣州，第五层次笔锋一转，介绍红线毯之来历，它是每年十月由宣州（今安徽省宣城县）而来，从而把皇帝的享乐与地方官的进奉挂上钩，渐显题旨，使诗意深化。诗的第二部分极尽描写、衬托、对比等表现手法之能事，淋漓尽致地渲染出红线毯温且柔之精美，为下面讽刺、抨击地方官进奉之举埋下伏笔。

前两部分写物红线毯乃是手段，抨击进奉者（人）宣州太守才是目的。第三部分从第十五句至第十八句在把物之美写足之后，陡然将讽刺的锋芒直指宣州太守，可谓其言直而切（《新乐府序》），丝毫不委婉曲折。宣州太守加样织一句也属于其事核而实（《新乐府序》）。诗人此句原有注：贞元中，宣州进开样加织毯。可为证明。开样加织与加样织同义，都是指宣州太守在原已十分精美的红线毯上增添图样，加厚质地，锦上添花，以博取龙颜大悦；并且不知廉耻地自夸其为臣能竭力。但是加样织要增加多少蚕桑之费，却全然不顾。红线毯织作之艰难尚且不论，仅仅是呈奉入宫也要花费大量劳动。因为线厚丝多卷不得，竟需百夫同担进宫中！由宣州至京城长安路程何止千里，这沿途跋山涉水，风餐露宿，又要使红线毯避免日晒雨淋，该有多少艰辛操劳！诗人写至此，岂能不愤恨填膺？

第四部分从第十九至二十三句，诗人的忧心忡忡已转化为满腔愤怒，并发展到不可遏止的程度。那股惟歌生民病的 *** 促使他几乎是指着宣州太守的鼻子厉声呵问，表现了为民 *** 而不惧权豪怒（《寄唐生》）的精神：宣州太守知不知？这不是一般的询问口吻，乃是一种反诘语气，是责问，是有力的抨击！他应该知道：一丈毯，千两丝一与千这两个悬殊数字的对比极有分量。千两丝不是实指，虚写所耗费蚕丝之多。一丈毯就需千两丝，那么披香殿广十丈余，又该耗费多少蚕丝啊！诗人内心痛苦而愤慨，以致不能不喊出更为震聋发聩的最后两句：地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！这是控诉，是怒斥；锋芒毕露，无所畏惧。诗人以人与地相比照：地本不知寒，却为它铺满地毯；人需温暖却无衣裹体，正如《秦中吟重赋》所描写的：幼者形不蔽，老者体无温；悲端与寒气，并入鼻中辛。但是地方官们夺我身上暖，买尔眼前恩，诗人岂能不厉声喝止：少夺人衣作地衣！这是卒章显其志（《新乐府序》）的画龙点睛之笔，使全诗的思想境界上升到一个新的高度，也是忧蚕桑之费题旨的灵魂。感人心者，莫先乎情。（《与元九书》），正因为诗人有如此真挚浓郁和强烈的感情，才引起读者心弦的共鸣。当然诗人揭露地方官之丑恶，暴露帝王生活之腐化，根本愿望还是补察时政，愿得天子知（《寄唐生》），以改革政治，维护封建统治。

《红线毯》全诗写作上更大特点就是质而径、直而切，或者说意太切则言激（《和答诗十首序》），语言质朴直率，感情激烈直露，记事直截了当，通俗易懂。诗人对此曾自评：所长在于此，所病亦在于此（《与元九书》）。但此诗基本上是成功的。全诗形式也比较自由，篇无定句，句无定字（《新乐府序》），采用以七言为主，间以三言句，长短句配合协调，参差有致，言足可为意服务，如一丈毯，千两丝两个三言出语精炼、有力，对比鲜明，传神地表达出诗人愤慨之情。此外，全诗非一韵到底，而多处转韵，按诗意的层层递进而转韵，也清晰地表现了诗人感情的发展层次。这都有利于表现风雅比兴（《与元九书》）的讽谕内容，所谓系于意不系于文（《新乐府序》）是歌诗合为事而作（《与元九书》）的生动范例。

【作者介绍】

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有诗魔和诗王之称。和元稹并称元白，和刘禹锡并称刘白。有《白氏长庆集》传世。