回望历史（五十一）——中国古代的“圣人”
中国古代所说的“圣人”指的是尧、舜、禹、汤、文（周文王）、武（周武王）、周公（文王的儿子，武王的弟弟，辅佐周成王）和孔子。
我们发现，三代（夏、商、周）期间产生的最多，且都是开国之君，孔子之后就没有了，是不是很奇怪？就算这“圣人”的标准再高，整个中华文明之后的两千多年都没有再出一位“圣人”，这后世子孙是不是太不争气了？这样的文化现象究竟是为什么呢？
先秦诸子还未成为“子”们时，各人都在努力地创制自己的学说，很多人都认为自己找到了真理，希望国君能够采纳自己的学说，然而人微言轻，没人信。于是，他们就想到，人们通常都是敬畏并崇拜权威的，世间权势更大的就是国君，尤其是开国之君。再加上那个时候的书，都是用竹简做的（卷起来就是一卷，所以称万卷书，一卷着实也没多少字），能读书的人非常少，所以创立一种新的学说的人都说：我这种主张是某个开国之君遗传下来的。于是道家依托于黄帝，墨家依托于大禹，提倡耕地的依托于神农氏，如此等等。孔子生长在那个时代，当然也不能免俗，并且一下子拉来了很多人，除了尧舜禹汤文武之外，还把鲁国开国的周公加了进去。
另外，这“圣人”二字在古代也并没有多么高贵，庄子《天下篇》中，圣人之上还有天人、神人、至人等更高等级，圣人只能排在第四位，“圣”字的意思，也不过是“听到声音便可以了解内情，没有什么事情不通晓”罢了，所以凡是聪明通达之人都可以称为“圣人”。所以先秦诸子的门徒尊称自己的先生为“圣人”，是再正常不过的事情。孔子的门生称孔子为圣人，孟子的门生称孟子为圣人，老子、庄子、墨子等人也都有人称他们为圣人。直到汉武帝罢黜百家、独尊儒术，从先秦诸子中单把孔子挑出来，只承认他一人是圣人，其他人都不可以再称圣人了，既然孔子都是官方承认和授予的“圣人”了，那么他所尊崇的那些位也都一并成了“圣人”。
