为什么古代刽子手，宁愿用钝刀砍人，也不愿将刀磨锋利呢？
前言
“利益”这个词汇，是人类行为中最为基本的驱动力之一。在每一项事务或决策之前，利益的影响都扮演着至关重要的角色。
历史上，古代刽子手执行死刑时，利益同样起着重要的作用。有时，人们常常感到困惑，为什么刽子手在执行死刑时，会选择使用钝刀而非锋利的刀子？
实际上，这并不是因为刽子手不愿意将刀磨得锋利，而是因为刽子手在这一过程中也受到了利益的影响。刽子手的任务是执行死刑，而家属通常会付给刽子手一定的“价格”来执行这一任务。然而，这个“价格”往往并不足以让刽子手感到满意。
一、刽子手:代代相传的神秘行业
“刽子手”这个词语对古代人来说并不陌生，它甚至可以追溯到远在春秋战国时期。当时的文献中就已经出现“秋后问斩”的记载，意思是要到秋天过后，万物枯萎的时候才进行处刑。这可见刽子手一职在古已存在很长时间。
到了汉朝时，著名思想家董仲舒进一步明确把行刑比作一年之中的“冬”。他提出君主要配合天时而施政，天有四时，君主也应有庆赏、筹划、审判和惩罚四种政治手段与之对应。
所以从此以后，刽子手这一职业就成为古代社会固有的组成部分，并世代传承下去。不过对古人而言，刽子手并不是像今人想象中那么神秘。许多朝代的刽子手家族代代相传，甚至可以在公开场合露面，只要百姓没有犯罪，也不会避而远之。
这种现象背后反映的是，在古代，刽子手也被视为一种特殊的职业，就像打铁匠、木匠一样，都充满了专业色彩。刽子手家族中，父辈会从小就教导子辈各种行刑 *** 和技巧，把这视为一种专业传承。久而久之，刽子手也成为社会的一分子，不再像今人想象中那样神秘可怕。
但是，我们也要注意，古代社会对刽子手职业的接受程度，还是有一定局限的。比如在选择刽子手时，朝廷往往更青睐世代传承的刽子手家族，而不大会延揽普通百姓。
因为在封建等级森严的社会观念下，承担这样职业的人还是需要有特定身份才合适。所以刽子手家族便成为了这一专业知识和技能得以传承的主要载体。
二、快刀与钝刀:行刑中的生死选择
刽子手们将行刑手法传承了千年，每位刽子手从小就在家族熏陶下练就过人的技艺。他们心中明白，想要给犯人一个仁慈的了结，就必须打磨好快刀——刀身要短、平、锐，砍下时快速果断，让犯人即刻灭顶，不再受苦。
但是，是否使用快刀，往往取决于犯人家属是否给予刽子手足够的“好处费”。这可以看作是刽子手专业领域中的一种灰色收入。如果家属送上丰厚赏金，刽子手就会毫不犹豫用快刀让犯人单刀赴会;反之，则只能选择钝刀，让犯人多受刑几刀，痛苦至极。
这其中也反映出古人特有的宗法观念。子犯父之罪，犯人虽该伏法，但家人仍期望减轻其受刑痛苦。朝廷对此既知晓又默许，视为民间“你情我愿”的交易。毕竟刽子手是稀缺人才，也不易管制。
我们可以设身处地为这些家属着想。他们的亲人即将面临失去生命的痛苦命运，作为家人却无能为力，这是何等的絮心和无奈。也许给予刽子手一点利益，可以略微缓解家属内心的自责和悔恨。
但同时我们也要明白，这种灰色操作并不完全合理。它打破了法律的公平性，给有钱有势者提供了较为便利的条件。还有就是，这种行为也容易助长刽子手的贪婪之心。但在当时的社会环境下，这种利益交换在一定程度上也成为不成文的默契。
三、刽子手:执行者还是受难者?
除了家属因素，还有一种情况会迫使刽子手不得不用钝刀行刑，那就是当权者的直接强制——比如清朝时对谭嗣同的处决。这时刽子手只能服从命令，哪怕内心敬佩犯人也无济于事。
其实从另一个角度来说，刽子手也是这个时代的受难者。他们被迫承担了肮脏的社会功能，却也只是服务者而已。在许多非正义的杀戮中，刽子手亦是受害者，只不过命运置于对立面。
我们今天谴责那些非正义的处决，其实也应看到背后刽子手的无奈。也许每个刽子手内心都有一个普通人的本我，也有爱憎喜恶，只是被时代所限，无法掌控自己的命运。
比如对谭嗣同这类忠义之士，刽子手内心也该是极度敬佩的。但出于生计和家族传统，他们无法摆脱行刑者的身份，只能依然挥舞钝刀，完成没有意义的杀戮。这对刽子手而言，也是一种巨大的精神折磨。
当然，我们不应将刽子手完全等同于受害者。在许多情况下，他们也存在贪婪腐化的一面，比如为了钱财不惜加重犯人痛苦。但我们理应看到，在那个时代环境下，一个刽子手想要使自己的生活与工作完全高尚无瑕，几乎是不可能的事情。
四、利益共生下的行刑模式
综上所述，我们可以看到刽子手与钝刀背后的故事，折射出古代社会多重现实:
之一，是对刽子手这一特殊职业的代代传承，它已融入古代社会秩序，被视为必要之恶。
第二，是行刑背后基于利益的灰色操作，以及古人特有的宗法伦理观。这种利益共生的局面，也成为一种难以争议的默认现实。
第三，是刽子手在复杂环境下的专业化发展，形成自己的职业道德体系，但仍难以摆脱利益与情感的对立困境。
第四，在许多非正义处决中，刽子手也是受害者。他们无法选择自己的命运，只能匆匆执行完任务便隐匿于黑暗中。
当然，我们今天很难对古代的种种行刑方式予以赞同。但反过来想想，当时的环境下，似乎也没有更好的选择。刽子手这一职业的存在，就如同古代社会悖论的缩影——它既不人道，却也是维持社会秩序的必要手段。
我们应该庆幸，今人已经不再需要像古代那样频繁诉诸刑罚。但回顾历史，也让我们学会更多宽容之情。因为每个人都或多或少受制于时代，我们不能以今人的标准苛求古人。当我们今天谈论正义时，也应思索自己作为个人是否真正行得正义。
